他自己寫了一本經書《天上的人》，說的就是神仙，眾多的神仙。盤古、鴻鈞、三清、女媧、孫悟空、天蓬元帥、玉皇大帝、二郎神等等。

  他還開壇講道傳法，講長生不死的煉丹術。

  “先生，莊子說至人無己，神人無功，聖人無名，請問你到那種境界了？”

  找事的？

  範簡抬眼看去，見是一五十來歲的老者，很幹淨的一個老頭兒。

  “本尊庸人也！”

  範簡先回答，根本沒解釋的意思，反問道：“你又是何人？要跟我學煉丹長生嗎？若是，就跪下拜師，若不是就找個涼快的地兒貓著去。”

  “我叫鮒甲，沒拜師的意思，就是來辯論的。”

  “原來是子魚博士，你竟然還沒死。”

  範簡很是不爽，但對方身份不低，辯論一番倒是能提升道教的名氣，便說道：“請出題。”

  “還是前題，聞先生言論乃尊老莊為教主。無己、無功、無名為道家所追求的境界，那先生現世傳教其目的為何？在求什麽？”

  “求長生法，煉不死藥。”

  “為何要惑眾？”

  “這是在傳教，有求長生之人，入我教來便可求的長生，飛升成仙，天地任逍遙。”

  “可求功名？”

  “不求功，不為名，隻為長生。”

  “可為利？”

  “為利，貧窮不求長生，隻求速死。”

  範簡道：“貧者苦，要什麽長生，難道要長久遭罪嗎？隻有不缺吃喝，大富大貴之人才期望長久享福。

  再者，貧窮也無緣仙道，煉丹可是要花錢的。在以前都是帝王才有能力求長生，本尊改進丹方，家有千金、萬金者皆可得長生。”

  意思很明顯了，咱為利，哪個要是阻我長生路，阻我發財，咱也要跟你鬥一鬥。

  無恥啊！

  孔鮒此時竟然有點無言以對了，沒想到人家把為利試圖說的如此趾高氣揚。

  “既然是富者的道，那就不要迷惑庶民了。”

  “貧者本尊也有道，大道三千，萬法歸宗，貧者無錢卻有堅強的意誌，隻要入我教來，可修個消解仙，免入輪回之苦。”

  “何為消解仙？”

  孔鮒嘴角上揚，嘲諷道：“怕不是形體消散之道吧？說直白點，還不是個死。”

  “死法不一樣，入我道教者，死後有酆都大帝、真武天尊護佑，可升天為神將，可入地理山川為神靈，不必沉淪地獄受苦，脫離惡道輪回。若能護佑一方百姓平安，掙得大功德，便可升入天界為神仙。”

  “都是你一家之言，身後事哪個又能知道，還不是隨你怎麽說？”孔鮒再發難。

  “我有陰陽天眼，可看九天之高，可視萬裏之遠，可透十地之深。吾有神術，可招鬼魂精魅。”

  範簡眼射神光，盯住孔鮒，河道：“吾聞儒教養浩然正氣，不知博士可敢以浩然正氣試試本尊招來的精魅？”

  不管孔鮒有沒有答應，範簡裝模作樣，手中化水尺呼的變大，念誦一番咒語，朝天指去，晴朗的天空霎時風起雲湧，凝聚成黑雲，將天空遮蓋，長安城都從白天變成了黑夜。

  陰風呼嘯，人們耳中出現了鬼怪慘嚎……

  撲通，孔鮒嚇得摔倒在地，直接暈死過去，他的學生忙撲到範簡腳下苦苦哀求了起來。

  “額！這，本尊還未出手，鬼怪也未曾到來，他怕是嚇暈了。”

  範簡忙收了法術，雲開霧散，再現青天白日，那孔鮒卻是沒有醒來。

  “求天尊開恩，老師不是有意冒犯，是在和天尊論道啊！”

  藐姑射讓小白拿水袋過去，倒出水將孔鮒澆醒，老家夥羞愧難當，抱著頭鼠竄要離開。

  隻是，他走不了了，兩腿竄的急，人卻在原地打轉。

  “無量天尊，子魚博士於本尊有緣，還不快快拜師。”

  鹹陽富有，搬到長安的居民更富有。秦王朝統治十幾年，全天下的財富都往這裏流，不富都對不起老天爺。

  有錢的大財主也空虛，精神層麵空虛，而且怕死，長生對他們的誘惑是很大的。

  第一批加入的信徒就是豪門，貴族。子嬰、楊陵（楊熊叔父，楊端和之子）、王賁、李信、蒙臣（蒙武庶子）都迷上了煉丹術。

  總壇。

  “天尊，我不會惑亂人心，當不了教主。”

  “你這個狀態就非常好，教主非你莫屬。”

  範簡道：“我道教是信天帝的，隻要你當好這個教主，便是大功德，功德圓滿本尊舉薦你上天輔佐天帝，封你為四大天師之一。”

  “天師？上帝的老師嗎？”

  “然也！上帝有四大天師，其中左天師就是給大儒預留的。”

  “我想見見天帝。”孔鮒激動了起來。

  “別急，等你把這個教主最好了，有了大功德才有資格被召喚。”

  好吧！孔鮒的日子過得並不好，他對加入道教並沒表麵上那麽抵觸，當年孔聖人都問道於老子，他這個八世孫也沒必要端著。

  “我做教主，天尊你，還有藐姑仙子做什麽？”

  “本尊是神使，仙子是仙使，接引超脫者上天的使者。”

  範簡道：“你也不是本教唯一的教主，隻是左教主，另外還有右教主，上教主、下教主。”

  “另外三位教主是何人，能否見見？”

  “不得見，你們是死敵也是對頭，時機還未至。”

  “莫非我們都是天師？”

  “正是，你是文天師，右教主是武天師，上教主為貴天師，下教主為貧天師。”

  “哦！我左教的教義是什麽？”

  “治世之功，輔佐人主治世，有大功者可升天封神，具體的你可以自由發揮。”

  範簡提點道：“本尊創立的道教，是為所有人鋪就登天之路的，你好好利用教主的身份，壯大儒家、發展儒家。忠、孝、仁、義，這個說起來容易，做起來就太難了。你給忠臣孝子、信義之士一個信念，仁、義、禮、智、信、忠、孝，隻要做到一個字，都可升天封神。”

  “大善！”孔鮒是豁然開朗。

  儒家教育人，隻告訴人們怎麽做，要忠、要孝、要重禮、守信義，可做到這些都太難了，忠於國者，被君主猜忌，最後落個身死的下場，還要遭到後人的非議。

  吳起、商鞅、白起、李斯、蒙恬、廉頗、李牧等，誰也不敢說他們死前心中沒有怨氣，但為了守節，有怨氣也不敢說出來，不敢發泄。假如給他們一個信念，一個在人間死後，到天界封神，去輔佐天帝，心中的怨氣就不算什麽了，也會走的更加灑脫些，不會唧唧歪歪，怨天尤人。

  這種教義的重點不是怎樣讓人信服，隻是給了不甘的心一個出口，發泄的出口就是門，就是路，就是道。

  這就是‘道’教的意義。

  彭城。

  範簡又恢複了老者模樣，藐姑也化成了一媼婦。

  “亞父，你的氣性也太大了，生氣為何不說，直接就耍，這讓孩兒很難做啊！”

  “我沒耍，哪裏耍了？”

  範簡自知理虧，賴了一句也沒想要在這個話題上糾纏，立刻就轉到了正題上，“你叫韓信過來見我。”

  韓信在楚國不得誌，其才於楚水土不服。

  “拜見亞父。”

  “起來吧！”

  範簡手虛托，韓信跟著起身，問：“亞父召臣來有何吩咐？”

  “現在我換身份了，乃是天帝的神使，下界傳道立教。本教缺一位教主，本尊選你做教主，你可願意？”

  “可展報複？”

  “可。”

  “教義是什麽，信徒人群是什麽？”韓信居然懂宗教。

  “教義是封神，信徒是好事的年輕人。兵者，殺道也！以殺止殺，殺戮起是功，殺戮止是德，功德圓滿上天為神兵神將，成為天帝的軍隊。”

  範簡說著，傳授給韓信一道靈符，桃木製成的牌子，上麵是玄奧的符文。

  “這道符叫做接引符，畫符時齋戒沐浴誠信誦念無量天尊，死後靈魂便可得到天使的接引，知道是我無量天尊的信徒，地獄的鬼差便不敢靠近了。”

  韓信狐疑不定，但還是按照複雜的流程學會了畫符，等他完全學會，得心應手後，盯著符文陷了進去，很有道理啊，這複雜無比的線條就是通天之路。

  “切記，不可自殺，必須要被敵人殺死才能受到天使的接引。心誠者，篤信本尊者，在死前的那一刻會看到接引之光。”

  “亞父真的是無量天尊？”

  “然也！亞父是本尊，本尊卻不是亞父，本尊乃福生無上天尊。信者唱誦‘無量天尊’便可受本尊庇護，免一切邪祟侵擾，諸神退避。”

  其實道家沒有‘無量’這個詞兒，這是佛教專用語。但是較真兒的化，道教的誕生本就源於佛教。在天師道傳教之前，道家的前身便是黃老派、老莊派、方仙道（方術士），不管是哪個，都沒有傳教的行為，貴己的思想，講的長生不死，飛升成仙。至於那些為君王煉丹的，也不是真的為他人煉丹，隻是行騙而已，騙取帝王的錢財為自己煉丹購買原材料（鉛汞、水銀、白銀等都是貴金屬，一般人還真的拿不出來，隻能是到帝王貴族手裏詐騙）。

  無量，是無法度量的廣大，無上是至高無上地位，意思是一樣的。佛本是道，在佛教東傳的初期，也是自稱貧道的，他們的佛陀、菩薩也被稱為神、仙。後來道、佛之爭激化，達到了你死我活的程度後，一些宗教的詞匯才稱為了某教的專用詞。比如和尚住的是寺院，道士住的是道觀，其實都是修行的道場，隻是叫法不一樣。再比如，道教高品的上仙稱天仙，佛教也采用了‘仙’來指代佛陀菩薩，但他們稱呼為金仙。地位最高的道教神仙是大羅金仙，佛教便給佛陀加上‘大覺’二字，為大覺金仙。後來和尚覺得自稱貧道有點不妥，便創造了僧這個詞，自稱貧僧了。

  僧，梵語‘和合眾’的音譯‘僧伽’的簡稱，說白了就是誌同道合的的團夥。最初的時候，隻要是四個人以上整事的團體都叫僧伽。後來宗教引用、吸收了這個詞兒後，漸漸的別人不再使用，就成了宗教詞匯。而且，也不是佛教專有，沙門思潮流派，甚至所有的天竺的教派都有僧侶。成為佛教出家人的專稱是因為佛教被阿育王傳播到了世界各地，而其它的教派則妥妥的為本地教派，不出門別人就不知道你，很多源於吠陀、刹帝利、婆羅門的一些詞匯，在佛教傳播到世界各地後，世界人民便以為那些詞兒都是佛教專用的，其實不然。

  就比如‘佛陀’，這個詞兒跟仙、神是沒有半毛錢關係的。佛陀其本意，在身毒是‘覺者’，又更貼近莊周的境界，看透了世間的一切，超脫覺悟之人。若說強行對比華夏的流派，釋迦牟尼認為更接近儒家尊崇的聖人（黃帝、堯、舜、大禹等聖明君主）。

  後來到了莊周、孟軻時代，方仙道興起，出現了神仙，《莊子》裏便有了真人、至人、神人、聖人的劃分。聖人，在儒家為最高，在《莊子》裏為最低。儒家在聖人之下還有、賢人、愚人。