墨芷很是確定，道：“這是真的，墨家弟子曾暗中混入其中，全都看到了眼裏。”

  範宜很是失望，又是感慨，說道：“如此說來，這徐市的膽子也太大了。”

  他們速度快，直接到了彭城，等秦始皇從琅琊回返。

  周鼎九個，在洛陽隻得到了八個，一個據說是被大風吹走，落到了泗水。

  不管扯還是不扯，此時的嬴政是真膨脹的有點忘乎所以，派了一千多人下水去打撈。

  “巢王，你說朕能得徐州鼎嗎？”

  “都是傳說，或許也不再這裏。找錯了地方，就是派萬人下去也是徒勞。”範簡沒有直接說嬴政撈不上來，此時的秦始皇根本就聽不進真話，耳朵已經被趙高、李斯之輩養刁了。

  事實是真的沒有打撈上來，嬴政的心情裏麵就不好了，也不在徐州多留，往西南渡淮水直奔衡山、南郡。

  範簡沒有跟去，而是留在了泗水上。

  “亞父，徐州鼎真的在這裏？”

  “不確定，但感覺應該差不多。”

  範簡說道：“嬴政在東海停留了三個月之久，齊地還是有高人的，在這裏打撈禹鼎（傳說徐州鼎被一陣大風給刮走的，一般的鼎絕對不可能被風吹走，是大禹王鼎的可能性很大），必然是有高人推算出了位置。”

  就在這時，水中出現一個漩渦，隨後鬼穀子冒了出來，跳到船上，對範簡說道：“主公，徐州鼎就在水下，已和地脈融為一體，別說打撈了，就是看都看不到。”

  “哦！跟我猜測的差不多。”

  範簡敷衍一句，隨後問道：“你吃一頓能頂多久？”

  “幾十年，上百年，幾百年不等，若是我隱居在雲夢山，千年都不用再吃東西。”

  鬼穀子摸了下頭頂，說道：“主人把我的意識磨滅，又切開了頭，恢複身體消耗太大，所以才感覺到了餓。”

  既然徐州鼎與地脈融合，再留下也就沒什麽意思了。順泗水往東沒多遠就是項羽的老家下相了，但項羽不願意回去，此時他還是小孩子，尤其是爺爺、父親都死了，楚國也覆滅了，回去也沒什麽好炫耀的，所以他堅持不東行。

  “那我帶你們去另一個好玩兒之處。”

  彭城往西北走邊是沛縣、豐縣了，劉邦就在那裏。

  此時的劉邦已經36歲，他的兩個哥哥都成了樸實的農戶，弟弟在外遊曆，他則是在沛縣泗水亭做了秦朝的亭長。

  亭長不是大官，但相比老百姓也不算小官（和鄉鎮派出所所長類似，實則為吏，非官），掌管治安警衛、兼管來往停留的旅客，也管民事。

  泗水亭，泗水邊上，渡水的過客也都歸他管。

  與印象中的劉邦不一樣，人家過的非常滋潤，家裏有錢，還是掌一地治安的官吏（管七八個村子），絕非普通的百姓。

  “這位不過一小小的亭長，你看他做什麽？”墨芷可不知道劉邦將來是取代秦始皇做天子的主。

  “此人祖上是魏國的卿大夫，豐邑本來是他們劉家的封地。”

  “難道你想打劫他家的錢財？”

  “不不不，我不是愛財之人。而是對這個人感興趣，此人將來乃是一個了不起的人物。”

  “一般般啊，沒看出有什麽特殊之處。”項羽不以為然，很是瞧不起劉邦的浪蕩模樣，一身的痞氣流氣。

  “這是接地氣。風水輪流轉，周朝的覆滅其實是天意，秦朝建立後取消了分封製，行郡縣官僚製，更是將傳統的貴族都遷到了鹹陽。這天下已經稱為了平民的天下，貴族、血統、出身已經不再重要。種種跡象表明，天就要變了，不是小變，而是大變。這變革就是從底層起，地覆天翻，凡是在高高在上的，都將被打落，天子也會從民間底層崛起。”

  範簡看相項羽，說道：“你回去吧，去下相老家多和普通百姓接觸，最好將自身變成農民黔首，隻有這樣你才能知道天下更多的人想要什麽樣的天，什麽樣的君。”

  項羽道：“我項家出身武將，怎麽做君王和我沒關係，我隻管打仗，做君主我不行，也不想。還是讓範守或者範隱去吧，他倆更合適。”

  範簡笑道：“當初的九鼎，秦朝隻得其八，徐州鼎遺落在泗水。推翻秦朝的人便也要出在這泗水邊上。”

  泗水，自西北而東南，先經過沛縣泗水亭，再經彭城，往東到下相（項羽老家）。

  楚雖三戶，亡秦必楚。

  這話真的不是說楚國人就多厲害了，而是泗水的關係，因為徐州鼎在泗水中。陳勝、劉邦、項羽也都是泗水邊的人，尤其是劉邦，更是沾了泗水的光（泗水亭長，估計沾染徐州鼎氣運最重）。

  “大哥最合適了，你是我們的老大，有你在，我哪敢做君王啊。”範守立馬拍起了馬屁。他早就忘記了自己比項羽還大一歲的事實，一直都是一跟班小弟自居。

  “我也是，我給大哥當謀士。”範隱諂媚道。

  “我當大將軍。”範平也不甘示弱。

  範簡擺手，直接下令，道：“好了，就這麽定了。項籍你帶著他們三個回老家去吧，隨後我也讓你叔父回去。”

  嬴政渡淮巡視衡山郡、南郡，途經湘山時，將湘山的樹全砍了。

  這事傳到巢國，範簡倒是沒有多大的驚訝。此時的嬴政已經是個精神病患者，做出異常舉動也可以理解。

  他自認功蓋三皇五帝，湘君神是舜帝的妻子，也是堯帝的女兒，等他要過河時就起了風浪。

  到底是不是真的有風浪？範簡沒有跟著去，但這個並不重要，重要的是他認為蛾皇女英冒犯了他這位最偉大的皇帝，砍伐湘山樹木才是目的（震懾鬼神）。

  之前拍徐福出東海，也是看看，在海中是不是還有人，若有人的話，看情況也要收服才行。

  “張良刺殺嬴政估計是也是假的。”

  呂雲說道：“這個和荊軻事件是一樣的，是嬴政自導自演的戲罷了。”

  範簡搖頭，並不認可：“我反而認為是真的。秦滅六國，殺人太多了，想殺秦始皇報仇的人不要太多。張良滿門被殺，結交大力士行刺殺事以報仇，這個可以理解。”

  呂雲問：“請問如何突破護衛接近秦始皇的車子，大力士那120斤的鐵椎是如何確定車中人位置的？之後又是如何逃走？”

  秦時的120斤約是30多千克，也不是很重。鐵椎是鐵撅子，類似一根有尖頭的鐵棍，大力士力氣足夠，用投矛的方法扔出去也能做到。

  但這個畢竟是點位殺傷，必須要知道秦始皇在車內確實的位置。

  再有就是博浪沙為一馬平川，刺殺失敗，是那麽容易逃走的嗎？若抓不住近距離刺殺的人，那也太廢物了。

  這也是呂雲懷疑的原因。

  兩年過去，到了前218年，秦始皇二十九年。

  這一年，張良公子32歲，已經不是愣頭青的毛頭小子，而是持重的中年。十二年前，韓國被滅時，張良20歲，但他自幼在城父長大，也未曾去韓國做官，這才免得一死。

  陽武，博浪沙。

  春，三月。

  路邊的樹林中，張良和滄海公躲藏在一株枝葉茂盛的大楊樹上。

  樹的枝叉處有一很大的老鴰窩，兩人便在老鴰窩之上藏身。

  “韓公子，你抓這老鴰做何？”

  在兩人手中，一人抓著一直黑色的大烏鴉，扭著翅膀，捏著鳥嘴。

  “這個是轉移視線的。”

  張良很是慎重的說道：“等會兒你看我眼色，咱們一起將鬆手。”

  秦始皇的車隊經過，在前邊有開路的，將道路兩旁全都搜索一遍，確認沒有任何埋伏和危險，皇帝車架才會通過。

  沙丘、土嶺、溝渠、閘橋涵洞、建築物都要先搜查一遍，樹林自然也不會放過。張良和滄海公藏在樹冠上，依舊遭到了弓箭手的射擊。

  當然，這是盲射，往樹上發幾箭應付差事，不可能每一棵樹都爬上去查看。

  嘎嘎嘎，撲棱棱......看到驚起兩隻老鴰，地下的兵丁頭目把手一揮，轉身便離開了。

  樹上有鳥，說明林中沒人。

  車隊過來，限於道路的寬度，車駕兩側的護衛兵丁不會太多。已經從樹上下來，躲藏在沙丘後的滄海公從沙堆裏挖出了一百二十斤的鐵椎，準備往外投的時候，卻是傻眼了。

  天子車架六匹馬，諸侯無匹，卿四匹，大夫駕三，士駕二，庶人駕一。可這車隊，卻是有三承六駕的馬車，製式完全一樣。滄海公瞪眼瞅著，真的無法確定秦始皇在哪輛車裏。

  瞪著馬車研究半天，直到頭前的車駕過去，這才反應過來，爆發十二分力氣，大吼一聲，將鐵椎給砸了出去，正中中間的天子車架。

  車中的人發出一聲慘叫，當場身亡。

  可惜不是秦始皇嬴政。

  蒙毅帶人將滄海公拿下，拷問背後主使，滄海公自然不會說出，咬破口中所含的毒藥自殺而亡。

  滄海公和張良是在洛陽相遇的，張良的模樣和身份很快就被查了出來，畫影圖形全力搜捕。

  此時，張良逃到了巢國，天下所有人犯了事，都會往居巢跑，隻要跑到這裏便能躲過追捕。

  張良躲到巢國不久，在客棧裏就遇到了另一位殺人犯，項伯。

  都是俠客，兩人立一見如故，立刻引為知己。

  項伯對張良是佩服無比，敢刺殺秦始皇，卻是比他厲害多了。

  張良也很謙虛，畢竟他隻是策謀，真正出力的是人家滄海公。而項伯不同，人家是有武功在身的俠客。

  項伯和項梁是異母兄弟，項梁的母親隻生了項渠和他兩人。項樂、項權、項柱、項楫、項伯，也是項梁的兒子，隻是非嫡妻所生。

  項莊也非項羽的親兄弟，至少在範簡所在的這個世界，項羽是沒有親兄弟的，連他項羽都是遺腹子。

  項伯有一身好武功，他沒在軍中，而是行走江湖的遊俠。

  項家祖上，從項橐開始，子孫中就長出現練武的天才。項羽目生雙瞳，力能扛鼎，這不是變異，也不是眼疾，而是天生的超能力。

  春秋時的項橐（《三字經》裏有‘惜仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。項橐是教孔子學琴的老師’），民間傳說其出生時，臍帶鐵石難入，是用茅草的葉子劃斷的。

  後來吳國人也是聽到了項橐母親說漏嘴，用茅草葉割下了項橐的人頭，項橐遇難時才十二歲。

  “這個傳說很離奇。”呂雲道。

  既然說起了項橐，以前就當故事聽了，可現在眼前站著一個鬼穀子，在場的人卻是都有點半疑半信了起來。

  項橐隨處的年代是二百多年前的春秋末期，並不遙遠。

  當然，此時還沒有三字經，更沒有許多史書，人們直到項橐的故事都是口口相傳。到了秦漢之後，人們知道項橐的故事就隻能在史書中了，大多出自呂不韋和甘羅的對話中。

  曆史上最出名的神童有三個，春秋末戰國初的項橐，秦始皇時期的甘羅、三國時的蔡文姬。

  “呂總，甘羅是真的神童嗎？”範簡問。

  “子曰：生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”

  呂雲說道：“十二歲為宰相，誰敢說他不是神童。可惜，成也神童，敗也神童。”