古人常說，一人死，一星隕。

  六天後的夜晚，易承在蘭陵山上看到了一場很大的流星雨。

  流星雨很壯觀，看星象位置偏北，似乎是仙女座流星雨，一顆顆流星拖著幽藍色尾跡劃過漆黑的夜空，每隔幾分鍾就能看到一顆，有時候還會同時出現很多顆，從天際這頭劃過那頭，一閃而逝。

  翌日，冬至，荀子走了。

  他是在睡夢中離開的人世，走的很安詳。

  享年九十八歲，是為喜喪。

  對於荀子的離世，大家都沒有太多悲傷，其實他這個年紀，所有人都有心理準備。

  靈堂布置起來，發喪的消息也傳了出去，荀子葬禮的事宜有條不紊的進行著。

  荀子一生結了兩次婚，育有三子兩女，除第三子早喪外，其他兩個兒子都在秦朝為官，兩個女兒也都已嫁人。

  老仆張叔遣人去通知荀子的兩個兒子和女兒，並給荀子生前的一些親朋好友都發了訃告，停靈七日，於七日後舉辦葬禮。

  因為身為弟子，又恰好在荀子府上，張良和易承都參與了荀子的遺體處理。

  按周禮，人初死，需沐浴含飯，含飯之物以玉石珠貝最為常見，張叔給荀子口中放的是他生前很喜歡的一顆白玉珠。

  世家王侯裹屍的衣衾有金、銀、銅縷玉衣，普通人穿絲綢或者麻布衣下葬。

  荀子生前多次說過，他的葬禮要一切從簡，因為不僅沒有挖掘墓室，連下葬的衣衾也沒有準備，隻是穿著他平日裏最喜歡穿的白帛布衣被抬進棺材。

  棺槨是紅木製的，算是荀子葬禮上唯一貴重一些的物品，荀子遺囑中交代過，他無需任何陪葬品，隻要把他和發妻合葬在蘭陵後山上便可。

  守靈的夜晚，易承和張良見到了荀子許多弟子。

  這些人都是道門理綜明派的弟子，也是荀子傾盡一生為道門理綜傳承所做的努力。

  六天前在竹林裏給念書的那三名少年弟子也來了，他們哭的很傷心，從張叔口中易承得知，這三個少年都是被荀子收養的孤兒，荀子待他們如同親人，如今，荀子去世了，他們也永遠的失去了他這最後一個親人。

  原本易承的心情其實並沒有太過悲傷，因為很早之前，他就有預感荀子這幾年之內就會去世，他也已經做好了心理準備。

  可當聽到那些少年悲戚慟哭的聲音時，易承心底似乎也有什麽東西被觸動，讓他回想起曾經和荀子一起生活的那些往事。

  ....

  “拜入道門理綜門下，就能過上好日子了麽？”

  “那是自然。”

  “那我願意拜你為師...”

  ....

  “這麽說，師傅，我們都活在一個大球上？”

  “正是，隻不過我道門理綜習慣把這個大球稱為地球。”

  “地球之外還有很多球麽？...”

  ....

  “師傅，那隻猴子為什麽會被壓在五指山下啊...”

  “因為他大鬧了天宮...”

  “師傅，我喜歡那隻猴子，我能把他寫下來嗎...”

  ....

  “為師讓你背誦你莊周師長寫的《南華經》現在背的如何了？”

  “那麽多文章，這才過去十日，哪能背的完。”

  “你不是過目不忘麽，現在給我背一遍內篇的《逍遙遊》聽聽...”

  .....

  “我師父說你所作《天問》乃是千古萬古至奇之作，你能給我看看這篇文章嗎？”

  “我師父說的。”

  “這就是我師父啊~道門理綜的現任門主！是吧，師傅...”

  .....

  “老夫大半生都在編纂書籍，教授弟子，如今道門理綜已有外圍弟子三百餘眾，親傳弟子兩名，吾自認已盡力傳承我道門理綜一脈，就算是現在就入九泉之下，也已無憾矣...”

  .....

  從少年到青年，從青年到暮年，荀子蒼老的麵容和他幼時那天真的樣貌來回交織，那些曾經生活中的點點滴滴，如定格畫麵一般在腦海中回閃，也讓易承感到鼻頭一算，眼眶有些濕潤。

  人生如白駒過隙，匆匆幾十年，也有有人認為幾十年很長，可在擁有了輪回重生的能力之後，易承就覺得幾十年真的太短暫。

  在曆史的長河中，幾十年的光陰，投在其中，隻能濺起一段漣漪而已。

  人是脆弱的生物，至少在生死麵前，人是脆弱的，無論擁有多少財富權利地位，最終都要麵對同樣的生死。

  這時候，肉體上的享樂已無多少意義，留下的精神和傳承，才是一個人活過最大的價值。

  荀子留下了很多遺物。

  其中絕大多數都是書籍。

  作為一個從小就過目不忘的天才少年，一生筆耕不輟，他的成就足以光耀史冊。

  荀子不僅總結了諸子百家眾多流派的理論學說，還把易承教授的理科思想與儒家、道家、法家等思想相互融合、推導，歸納，寫出了六十三篇共計二十五萬餘字的《荀子》一書。

  其中名篇斐然，從《性惡》到《天論》，從《王製》到《禮論》，又從《強國》到《非相》，以及《大略》、《法學》、《君道》、《王霸》、《勸學》、《非十二子》等等文章，都折射出荀子對社會，對人性，和對未來的思考。

  不僅有這些曆史上曾經有的名篇，荀子還寫了《道門理綜之法式》《理學》等曆史上沒有的篇章，易承看上麵的內容，是一些涉及到自然學科的說法，如宇宙混沌星球之說、自然選擇之說、生物進化之說等。

  這些現代科學思想，也是易承對荀子一生影響極大的體現，荀子甚至在《理學》一篇中記錄了易承當年給他出過的那些數學題，以及勾股定理、二元一次方程解法等基礎的數學公理。

  在整理一個荀子遺物的木匣中，易承發現了一本很厚的紙質書籍，那本書是用很精致的黃紙書寫裝訂，封麵沒有任何文字，隻是翻開書本，上麵的內容令易承大吃一驚。

  隻見滿本書上麵，密密麻麻的全是英文，而且是被人用手寫的方式記錄下來的。

  易承差點以為這是自己在成蟜時代記錄的筆記。

  可當他仔細翻閱兩張，就發現不是。

  這本全英文書籍，上麵用的也是漢語拚音，而且書寫整齊，似乎是記錄什麽長篇事跡。

  易承翻到第一頁第一段。

  “pangukaipi，sanhuangzhishi，wudidinglun，shijiezhijian，suifenweisidabuzhou:yue，dongshengshenzhou；yue，nanzhanbuzhou....”

  看著看著，易承的眼淚忽然流下來了，他記得，他曾告誡荀子，讓他千萬不能將西遊記書寫下來，以防世人說他剽竊他那個好友的故事。

  這個小小的弟子，雖然心中對這個故事有著無限的喜愛，最後，他也沒有用正常的文字將這個故事記下來，而是用了一種易承教他的道門理綜書寫的獨特法門，而這種拚音記事的方法，易承後來問過張良，張良也沒有學過，可見荀子用拚音記下來隻有他兩人才能看的懂的故事。

  有這麽一個弟子，易承感到很滿足，也在沒有什麽遺憾。

  天有道，百姓從之，聖人出，而四海一。

  荀子雖然已經離世，可他的精神思想，會伴隨著他留下的這些書籍，在後世無數人的心中永世流傳下去，這也是儒家追求的最高境界。

  孔孟已逝，如今荀子也離開了這個世界，多年之後，他們被分別尊為‘文聖’、‘亞聖’、‘後聖’，也可見他們的思想對後世的影響。

  靈堂外還有人不斷的在進來祭拜，張良作為下一任門主，負責接待眾多同門的拜祭，易承走出了靈堂，外麵已是皎月當空，星河漫天。

  這是兩千三百年前的天空，一顆巨星隕落的時代，可社會的動蕩不會隨著荀子的離世而有絲毫改變，而易承也沒有更多的時間沉浸在悲傷和回憶中。

  解開左手腕上的黑布帶，散發著瑩瑩白光的倒計時依舊在一分一秒的減少。

  【12840:09:12】

  【12840:09:11】

  【12840:09:10】......

  這一世，隻剩下一年半的時間了.....