第二日晚麵時，皇帝除了將此事告知傅恒，又賜了兩樣東西給傅恒拿回家去看。傅恒回家與瓔珞同看，見第一幅是皇帝寫的字，方圓兼備、結構穩重、布白得意，剛柔相濟：

  父母之恩，昊天罔極。

  父母之恩，雲何可報，慈如河海，孝若涓塵。

  瓔珞歎了口氣，點點頭，道：皇上隻能對著我們和沉壁悼念他的生母了。傅恒微笑道：慈寧宮供奉的皇上抄經，同是給錢夫人的，她也是大清的‘聖母皇太後’。瓔珞聽了此話，心裏頓感安慰。

  傅恒展開第二幅，見又是《白衣大悲五印|心陀羅尼》，但以墨筆寫在黃色經紙之上。引首部分為汪由敦篆書“白衣大悲五印|心陀羅尼”，用筆剛勁、力透紙背，文曰仿趙子昂法，但晉唐之風隱現其中。接著便是皇帝禦書經文。縱觀整篇墨書似蒼龍淩於碧空，神駒馳於原野，君臣二人風格迥異互補。其後是多幅觀音大士相和經文抄錄。

  瓔珞嘖嘖稱讚道：怪不得皇上器重汪老，而且皇上看來十分喜歡此經啊。卻見傅恒麵色黯然，覺得他想起了已逝的汪大人。傅恒勉強一笑，道：這是乾隆十一年浴佛日後，皇上為姐姐生七阿哥永琮而臨寫，隨後將其特賜張廷玉之子張若靄。張若靄自是誠惶誠恐，感皇恩浩蕩，邀群臣共敬。董邦達、梁詩正、沈德潛、丁觀鵬等二十餘位當朝重臣及名仕，或畫觀音、或臨經文而完成此卷，同賀聖皇得子，亦唱和張若靄得此皇恩。完成後，張若靄又進獻給皇上。

  瓔珞才明白，點點頭，道：七阿哥出生於四月初八如來佛祖誕辰日，即浴佛日。傅恒道：那天皇上大喜，覺得永琮與佛淵源甚深，他於佛誕日出世，真會挑日子，可能那時便決定將來傳位於他。而這部佛經，其實是偽經，是明萬曆時為了迎合很多人得子的美好願望所創的小冊子。此經的小冊子裏一般都會有白衣觀音的畫像，坐在岩石上，有時手裏抱著一個男孩，善財和龍女在她左右侍奉，她的身後有竹林，右上方空中飛著一隻白鸚鵡，在她右手邊則往往放著插有柳枝的一個淨瓶，就像卷上的這幅……

  瓔珞心裏一慟，霎時熱淚盈眶，右手撫在傅恒肩上，道：少爺放心，我們一定會為姐姐和七阿哥報仇！傅恒也舉右手握住她的手道：皇上這是感謝你讓他母子和好。還有，玉成了他和如今那位令貴妃。瓔珞點點頭，道：魏湄確實是做到了姐姐做不到的事，我是代姐姐玉成的。這兩件事，皇上還應該好好感謝沉璧。

  傅恒笑起來，道：你和她倒是雙劍合璧，所向披靡，什麽難辦的事都辦得漂亮！瓔珞得意地道：那當然了，沉璧說最喜歡公孫大娘舞劍！不過她應該看看少爺舞劍，比公孫大娘有氣勢多了！第二日便寫信一封，叫陸文洪帶去給容妃，將此事原原本本告知給她。

  魏湄進了貴妃，又立刻懷孕，儲秀宮再度熱鬧起來。魏湄給胡嘉佳寫了一封回信並賜了東西。皇後還是一如既往打發珍兒來問安，她不端架子，誰來問安都見見，但眾人見她有身子，神情懶憊，儲秀宮上下伺候的人都低聲說話，小心謹慎，一般也不久坐。李氏知道魏湄是心裏明白，也笑吟吟地迎來送往，儲秀宮真正的客人隻有容妃慶妃和納蘭夫人。

  依博爾因在宮裏辦了兩次席，心裏十分興奮，有機會就繼續微服去逛集市或買菜，有時還帶胡嘉佳一起去。永琪見她興致很高，覺得可以轉移她生子的壓力，便也鼓勵她去。多羅心裏不免緊張，又增派人手保護兩位格格出門的安全。

  永珹在理藩院的差事漸漸上手。理藩院尚書富德曾從征傅恒於金川，後又從征傅恒和兆惠準噶爾之戰，兵至巴達克山，因功進封一等清遠成勇侯。他自然不敢怠慢阿哥，便派了一個能幹的主事，名叫厄爾經額作日常教導輔助。這厄爾經額官職不高，是典屬清吏司的七品蒙古主事，但業務很熟悉，實際經驗豐富。

  典屬清吏司掌管外劄薩克劃定疆界、封爵、內部會盟、驛遞、軍旅、蒙藏各地喇嘛事宜、察哈爾各族牧民事宜、少數民族地區貿易等內部行政事務及俄商來恰克圖貿易等事宜，涵蓋了軍事國教和貿易的各個方麵，按照皇帝旨意，永珹一入理藩院便在此基層部門熟悉事務。皇後和弘晝對富德的安排十分滿意，弘晝曾召富德當麵獎諭。

  雙黃寺東便是外館，即喀爾喀王公入京覲見之所。外館附近市厘櫛(zhi4)比，屋瓦鱗次。充街隘巷，隻見明駝，列肆連箱，殷殷闐闐(tian2)，除了許多蒙古人，都是商賈，一片欣榮熙攘之氣。喀爾喀蒙古王公和隨從等朝貢人員，每年約四五千人進京，都居住在此處，早年王公們都是進貢蒙古土產土儀，包括牛羊馬，野豬，奶|子酒，雕翅，野羊角等，但現在逐漸已代替為俄羅斯產品，包括海龍皮，鳥槍，貂皮，琥珀，金剛石，軟革，鏡子，鍾表，回絨布，倭緞和哦噔紬等。

  朝廷在中俄邊境的恰克圖設俄羅斯市，恰克圖每年都給宮裏送貢品。當年，皇帝賜給瓔珞的雲狐皮就是來自恰克圖。關於俄羅斯市貿易，理藩院規定，蒙古紮薩克及哲布尊丹巴呼克圖等差人來市者，價值百兩以下，聽其交易，百兩以上由紮薩克及商卓特巴以印文谘恰克圖司官，交各行首交易後複文潛回。察哈爾也叫張家口，稅關征收與蒙古和與俄羅斯貿易之商稅。

  張家口也叫做東口，山西商人稱為晉商，山西的商業資本源遠流長。早在先秦時代，晉南就開始"日中為市，致天下之民，讚天下之貨，交易而退，各得其所"的商業交易活動。發展到大清時，已成為國內勢力最雄厚的商幫。他們與俄羅斯在恰克圖的貿易，都將總號設在張家口。北京的商人稱為“京幫”，商家的總號設在外館，分號設在張家口。朝廷與俄羅斯貿易量的增加，為朝廷每年帶來好幾萬兩銀子的稅關盈餘。

  喀爾喀的王公自是認識傅恒，傅恒說普達娃是富察家的親戚，於是普達娃由王公暗中牽線，目前購買了幾個外館的貿易商行及商鋪，並據此結交了外館的一些大戶。

  永珹對他的繼福晉阿珮始終不是很親近，大概是因為和結發妻子銘繡情篤的原因，所以他更加親近原來的兩位格格，和溫厚的茜茜更相投。茜茜和月如都知道他的心思，每次去廟裏時，都悄悄為銘繡上香，並回來告訴永珹知道。上香時想起當日自己二人和銘繡的情誼，和她的不幸早逝，都會流淚。阿珮性子也好，年紀又小，不端福晉的架子，府裏的事都是和她兩個商量，三個女人相處很融洽。

  因為住在宮外，阿珮和婆婆皇後那拉氏不算親近，但她十分恭謹，經常在入宮時去承乾宮請安，那拉氏對她很是滿意，覺得她比銘繡溫順，旁敲側擊過，見她對永珹的往事一無所知，更覺放了心，隻囑咐她管好府中事務，去暢春園時更要好好孝敬太後。

  茜茜的父親公義，是總管內務府大臣之一，主責掌儀司廣儲司都虞司和慶豐司營造司，共四司，幾乎囊括了內廷供給，並負責宮中祭祀宗|教事務。德保因任職工部，主責奉宸苑會計司慎刑司，所以去年宮裏處置太監一事是他的本職，暢春園事務現在由他負責，亦祿管理圓明園，亦是他的下屬。

  三和主責上駟院，內三旗包衣事務，並管轄南府。內務府財政由德保和三和二人一起管理。江南三織造向皇帝直接匯報。內務府在紫禁城西南路，離軍機處不遠，又毗鄰方略館，方略館受轄軍機處，而傅恒在內府裏，除了監理養心殿皇帝事務，主管清漪園工程，還掌著武備院，倒是辦公方便。

  皇帝收到了自西行回京後，瓔珞給自己寫的第三封信，看完便給了李玉。李玉看完又奉給皇帝，笑道：真是喜事連連！連葉大夫家也有喜了！您到底要還是不要那沁官兒？皇帝教李玉派人去長春|藥房恭喜葉天士，賜什麽問容妃。然後看著粉蠟紙上那個墨筆寫的名字“顧沁”，沉吟道：她竟然是嘉興人。

  李玉又笑：是，奴才遵命！您是顧慮容妃娘娘？奴才覺著，娘娘不會不高興。皇帝略點點頭，道：她不能進宮。李玉道：您的意思是就教她還住在在玉京園裏？皇帝道：你先去和沉壁說說。李玉忙應了去了。

  在隆禧館，李玉先將葉家的喜訊報了，又告訴容妃說，納蘭夫人問皇帝如何安排府裏的小戲沁官兒，因她今年滿二十歲了，應該放出去嫁人，但知道皇帝素日喜歡看她的戲，因此問問皇帝。容妃聽完抿嘴一笑，道：真是喜事，本宮想想送葉大夫什麽，想好了告訴你。李玉忙應了，又小心翼翼地看著她。容妃這才道：皇上既然喜歡，便自己留著沁官罷。李玉笑嘻嘻地道：還是您好，皇上的意思是叫她還是待在玉京園裏，繼續唱戲，和之前一樣。

  容妃道：那是在納蘭夫人府上，如果她無異議，沉壁自也無異議。李玉道：娘娘，這種小戲，不用掛心，自皇上登基，宮裏便禁了女樂，所以她入不了宮，將來也沒身份沒地位。容妃點點頭，道：你就去告訴皇上，沉壁覺得挺好。李玉忙高興地去了。

  李玉走後，彩雲在一旁道：娘娘，您怎麽不惱？皇上是什麽身份，怎麽對戲子也有興趣？容妃一笑，道：皇上可喜歡她了，雖然隻見過幾次。彩雲問道：為什麽？容妃便笑道：他喜歡小姑娘。心裏卻想：因為先皇後娘娘和錢夫人。

  原來，瓔珞已先寫信和容妃說了這件事。說這沁官兒是玉京園戲班的台柱，皇帝第一次上玉京園聽《遊園》《驚夢》時，教皇帝想起先皇後娘娘的那個旦角兒，那年她十六歲，正是容音嫁給皇帝的年紀。後來她又為皇帝唱過兩次戲，《荊釵記》和《燕青打擂》。唱《荊釵記》時，容妃也在，皇帝叫她上來，褒獎了一番，那時她就瞧出來了。陸文洪也曾經告訴自己，說內務府每年年中年底兩次例行賞玉京園的戲班子時，顧沁都會得到兩份賞賜。

  而據瓔珞所說，這沁官兒也十分地有意於皇帝。因瓔珞今年說她不小了，說要遣她回家嫁人，方才知道她是嘉興人，但自小入的是蘇州的戲班子，怪不得唱海鹽腔對她並不困難。她卻說要一輩子留在玉京園唱戲，不肯出去，瓔珞立刻就明白了。因瓔珞喜歡刺繡，戲服是一個最好的用武之地，而顧沁為她試衣，是以兩人頗親近，若她是傾心傅恒，瓔珞絕不能不知，所以她隻能是因為皇帝。

  於是瓔珞寫信告訴容妃，遣沁官兒回家必然是要告訴皇帝的，而因這一串兒的淵源，恐怕皇帝會自己要著她，但她絕對無法入宮，隻能是在皇帝上玉京園的時候，問容妃怎麽想。容妃知道瓔珞還為了傅恒，烏什那件事，瓔珞心有餘悸，而這兩個男人之間還會發生那樣的事，傅恒位高權重，聲威素著，就是他什麽都不做，皇帝也對他不無忌憚，且皇帝喜怒無常，叫人捉摸不定。所以瓔珞要皇帝繼續“公私不分”，這沁官兒不定就可派上用場，她自然也是一般想法，便教瓔珞直接問皇帝，她並無意見。彩雲對這些自然是一無所知。

  皇帝便教李玉親自去告訴瓔珞，並要瓔珞告訴這沁官兒，說她若伺候皇帝，不能生子，且一切都必須是秘密，不僅外人不能知道，玉京園的其他人不能知道，連陸文洪都不能知道，這都要她自己先想明白。其後，瓔珞給皇帝回信，說沁官兒說她願意。瓔珞便告訴戲園子的人，說沁官兒已決定終身不嫁，一直在玉京園侍奉，以此將沁官兒搬去了後花園裏，遠離各處而靠近後門的一個單獨小院。

  要伺候皇帝，最重要的是驗明乃是姑娘之身，瓔珞於是悄悄帶她一起喬裝，又去了東郊別院，請外麵做此營生的婦人，按照宮裏的步驟仔細查驗，雖然她們不知道那是宮裏的作法，前後不過幾日便各各辦妥，又通知了皇帝。於是三月初九這日，皇帝微服上玉京園，聽新排的折子戲《女兒國》，再於這日晚間留宿玉京園。

  皇帝下了朝，更衣去玉京園之前還去了隆禧館見容妃，容妃隻是瞅著他直笑。他不好意思起來，將容妃攬入懷裏，道：你和她為什麽這樣縱容朕？容妃抱著他答道：我瞧納蘭夫人是為了那姑娘，既然她鍾情於皇上，身份又低微，其實對她是好事兒。皇帝歎道：那你呢？容妃在他耳邊說了一句，然後臉紅了，皇帝也在她耳邊道：你想就此推開朕，是不能夠的。說著便親住了她。兩人親了好久，容妃推皇帝，皇帝才笑著去了。

  一路之上，李玉見皇帝十分高興，便笑道：容妃娘娘這是……皇帝道：她想推開朕，休想！李玉又笑起來。

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  父母之恩，雲何可報此句出自梁武帝蕭衍的《孝思賦》。

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  白衣大悲五印|心陀羅尼經乾隆皇帝禦筆的兩件乃曆史原物，第一件以泥金寫在磁青紙上，第二件以黑墨寫在黃色經紙上，背景和來曆和詳情如文中所述。

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  母後皇太後和聖母皇太後前者是原來的中宮皇後，皇帝的嫡母，後者是皇帝的生母，母憑子貴當上的太後。兩宮皇太後的封號初始於明朝，明代宗朱祁鈺當上皇帝後，尊嫡母孫氏為/上聖皇太後/，生母吳氏為/皇太後/。之後在明穆宗駕崩後，神宗嫡母陳氏被尊為/仁聖母後皇太後/，生母李氏為/慈聖聖母皇太後/。史書記載，萬曆年間宮內慶典，神宗的正宮皇後攙扶仁聖太後，而由鄭貴妃攙扶神宗生母慈聖太後，顯示了嫡庶尊卑有別。在此之前太後同時隻能有一位，哪怕是兒子當了皇帝也隻能封個太妃，例如宋哲宗並非嫡出，當上皇帝之後，其生母也隻封了個太妃頭銜。

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  母後皇太後和聖母皇太後在順治朝也出現，其生母孝莊文皇後與其嫡母孝端文皇後兩宮並尊，尊孝端文皇後為母後皇太後，尊孝莊文皇後為聖母皇太後。禮教意義上講，母後皇太後的地位要較高於聖母皇太後。但在具體事例中，情況有所差別。以明神宗為例，神宗年幼時，有關神宗的教育，生活乃至大婚都由神宗生母李氏做主。而在同治光緒時期，慈安皇太後在世時，對朝政有著更高的話語權。

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  恰克圖清代俄中邊境重鎮，原屬中國。南通買賣城和庫倫（今烏蘭巴托），北達上烏丁斯克（今俄羅斯烏蘭烏德）。恰克圖位於俄蒙邊界界河的北岸，和南岸的蒙古國的阿勒坦布拉格（買賣城）隔河相望，俄羅斯布裏亞特自治共和國南部城市。在俄蒙邊境，西距納烏什基車站35公裏，原屬中國。雍正五年（1727年）建為要塞，次年6月，中俄在此簽訂了《恰克圖條約》，並劃定兩國以恰克圖為界。舊城歸俄，即恰克圖，也稱特洛伊茨科薩夫斯克。十九世紀後半葉以前曾為俄國同中國貿易的中心。在延禧中提及恰克圖每年進皮張，皇帝賜給瓔珞的雲狐皮就是來自那裏。

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  劄薩克官名，蒙古語“執政官”的意思，是一種清朝主要對蒙古族和滿族人授予的軍事、政治官職爵位。清代將蒙古族住區分設為若幹旗，每旗旗長稱為劄薩克，由蒙古的王、貝勒、貝子、公、台吉等貴族充任，管理一旗的軍事、行政和司法，受理藩院和將軍、都統監督。