皇帝走後，彩雲歎息，說容妃過於大方。容妃笑吟吟地坐到桌邊梳頭，一邊道：你明白了吧，武貴人，不過就是那麽回事兒，彩雲你真的不要擔憂。皇上如果隻和我一處，皇額娘會不高興，雖然她麵兒上不說什麽，納蘭夫人說覺得當年太後成全她出宮，有一個原因是不喜歡皇上專寵於她，她待在圓明園的三年，皇上還和她通信。而皇額娘的這個想法，皇上心裏也有數。彩雲才恍然大悟，轉憂為喜，道：照您這麽說，令貴妃其實也……

  容妃卻搖搖頭，對著鏡子道：她是不一樣的，皇上對她是因為皇嗣大事。彩雲道：主子，您心裏真是和明鏡兒似的。若是太後的親女兒，她就不會這麽想了，恨不能您獨寵吧。容妃道：太後是為了皇上和大清考慮，後宮再不能發生婉嬪那樣的事，皇上的家事不僅是家事。太後的親女兒，又怎能嫁給皇上？那年，皇額娘說的話，皇上也讓我想，我後來明白了，若我嫁的不是皇上，皇額娘應該是恨不能我獨寵吧。

  然後看著鏡邊盒子裏那串十八子手串，紅珠間綠鬆石，乃今年皇帝的年禮，之前他已掛上了那個紅琥珀穿綠鬆石齋戒牌，當時她還未注意，直到皇帝賜下手串。這是她和他在那年的起誓！

  去年，她去問劉嬤嬤關於舊事真相時，劉嬤嬤十分感激，最後告訴她說，太後曾經說過，“自從沉壁進宮，皇帝的床事是真多起來了，沉壁身子骨兒又好。”她有點兒不解，劉嬤嬤道：自從娘娘進宮，皇上甚至不理會臘月正月的齋戒日，娘娘還記得那年第一次拜見太後那天嗎？皇上以前從來不會這樣，上後宮都不多。而且您住在養心殿，太後覺得您和皇上沒正式記檔的次數定不少，加上當年婉嬪說的……但娘娘不必過於擔心，因為您是太後的閨女，不同於別的妃嬪。

  想到這裏，容妃笑起來，搖搖頭。那年在承乾宮的秘密寵幸讓她也對皇帝有所誤會，其後才知道，其實皇帝理智沉穩淡定，勤於政事，又有狂熱的文人情趣，對床第之事並沒有超乎正常的興趣，更不會沉溺其中。劉嬤嬤就說他不怎麽上後宮，所以那時李玉說魏湄要以房事邀寵，這也是她並不擔憂的一個原因。而她和皇帝的所謂“床第纏綿”的起因是那年在圓明園，自己一心要征服他，而他其實很好勾引……

  太後所說的不記檔，除了婉嬪說的那個第一次，都隻是白天的那些，其實次數有限。可以不記檔的原因就是她不會生子。自她搬入養心殿，在臘月和正月的齋戒時段，她和皇帝即便睡在一起，也隻是同眠而已，是皇帝說那不算“破戒”，皇帝，其實是很孤單的，他需要人陪……而她和皇帝真正的“床第事頻”隻是在二十二年南巡的時候。

  但太後既然還有這些想法，她自然要“改正”，於是她讓劉嬤嬤尋機婉轉地告訴太後，自己一直謹遵皇額娘教誨，若皇額娘不相信，隻管問李玉……皇帝和自己恩愛情篤，滿宮皆知，又常年住在一塊兒，皇額娘大概也是因此有所懷疑，但其實她和皇帝，不是因為床第，雖然床第當然是重要的……

  皇帝，不說生著一雙深黑如海，望不見底的眼睛，在女人麵前威嚴又溫文，憐香惜玉，多情又似總無情，他就隻站在那裏，穿一身常服，不必任何顯擺作態，也不必群臣前呼後擁稱萬歲，不必任何人、任何物件烘托，他還是獨一無二的，就像天上的太陽。對這樣的男人動心，是太容易的一件事了，他無須努力，也不必真心，多少女人都會自動獻上芳心……根本無需對榮華富貴的向往，純粹對一個掌握天下的男人的迷戀就夠了。所以她很理解皇後，魏湄，托婭，和宮裏的所有妃嬪，包括這位沁官。

  世間的女子對情|事的體驗，通常來自所嫁夫婿。對女人而言，是好是壞，都得認了。尤其是對她們這樣出身的女人而言，比那沁官更甚，她們的丈夫都比她們更有地位，還很強勢。但不包括她。她，不同於其他的女人。她生的如此之美，又無意嫁人，而她的丈夫就是和她耳鬢廝磨，她的心還是清醒的。

  其實，她對她所有的男人都一樣，不獨對皇帝。她的父親，叔叔，哥哥，霍集占，傅恒，她對他們每一個人都很清醒，這就是一種天生的本能，大概是因為她生的好又不能生子，真主給了她這種本能。因母親早逝，家裏沒有女人，父兄全部寵著她，且不是普通的家庭，她了解男人，她常常覺得自己其實挺“無情”，不為所動，甚至超過男人們。

  而她美麗溫柔的外表很蠱惑，和皇帝一樣，皇帝也是因此惱恨吧？別人都不明白，彩雲也不懂，但皇額娘應該是明白的吧，所以皇額娘應該隻是擔心皇帝……她笑起來，看著鏡子，心想：不用擔心了，她已經將心給了皇帝了……但她對他其實沒有什麽要求，對一個帝王，她能要求什麽？她說要他成為她的，那原本不過是一個“勾引”，而她也早得到了。她又笑起來，蓋上盒子，說道：不僅是我，皇後娘娘也明白太後的想法。

  一邊看著這銀燒藍小盒，通體飾雲紋，以銀絲纏繞成一龍一鳳，身上填琺琅，圍繞盒蓋中心一顆鮮紅色的橢圓大碧璽，和手串琥珀珠的顏色一樣，那琥珀又叫做血珀，仿佛祥雲中的火珠。盒蓋四周裝飾各色小粒碧璽。盒子的兩個長側麵亦是龍鳳戲珠，隻是所戲之珠是天藍色小碧璽。當時手串就是放在這裏麵一起賜的……

  隻聽彩雲道：那要是皇後娘娘知道了皇上上玉京園的事兒，會怎麽想？容妃又看著盒子一笑，沒言語，眼前浮現出玉京園容音祭室裏那幅悼文：

  浩浩愁，茫茫劫。短歌終，明月缺。鬱鬱佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷香痕無斷絕。是耶非耶？化為蝴蝶。

  跋：金台始隗，登庸競技。十年毷氉，心有餘灰。葬筆埋文，托之靈禽，寄之芳草。幽憂侘傺，正不必起重泉而問之。

  瓔珞說是城南陶然亭香塚的碑文，而玉京園裏的這幅隸書由傅恒親筆，因先皇後喜歡陶然亭，在閨中遊玩時也十分感慨過碑上這篇偈文。香塚，乃埋香之塚。容音的祭室裏滿是盆栽茉莉花，因先皇後喜歡茉莉花……

  康熙朝的時候，宮中有女樂千人，先帝時縮減為七百人，而皇帝登基後，便將女樂全部遷出。西華門南池子織女橋南原有一大宅，是吳三桂之子吳應熊的額附府，離皇宮大內很近，被命名為“南府”，內務府在那裏安置樂人，南花園裏麵建有兩層樓的戲台供學生登台試演。

  南府戲樓更是宏偉，由方形重簷歇山頂戲台和七開間卷棚頂後台建築組成，戲台對麵是皇帝皇後看戲的雙脊勾連搭式大殿，兩側各有五間配殿，供陪同看戲的後妃和王公大臣使用，出演時場麵盛大。負責南府的是皇宮的太監們，分為內學和外學，內學都是唱戲的太監藝人，外學則是請的民間藝人，由江南順著大運河，把這些藝人接到北京來。

  頭一站是蘇州，蘇州是個集合處，而樂人的原籍哪的都有，都是江南人。然後由蘇州奔揚州，在揚州接受一定的訓練以後，再經過一些裁減，選出更好的藝人，由揚州坐著內務府派的織造官船往北到通州張家灣。在通州城小歇一段，再訓練一個階段，演一演，排一排，然後再由通惠河進北京，進京以後再經內務府甄別後做學生、做教習，一步一步的往上升。

  成為昆腔教習侍奉宮廷還能蔭及子孫。內廷裏編演的那麽多承應戲、節令戲，大戲都仰仗這些教習們，而太監伶人們也十分刻苦出色，女樂已經不是戲班的主體了。在內廷演戲的規矩嚴，條件好，皇帝的文化修養以及藝術格調都有別於民間，是以宮廷昆腔更加完美，同時也不斷的影響著京畿各地的昆腔演唱，有才之士自是願意進來。陸文洪正是蘇州人士，才藝高絕，當年一入南府，得高貴妃賞識，便成為她的專用昆腔教習和琴師，如今為容妃和玉京園專用，會隨駕出行，在和聲署還有事務，所以在南府裏隻是教習的昆腔指導，定期和教習開會，並不親自帶學生。

  “南府”的稱謂實際上是相對於紫禁城北的景山，因景山也有一部分昆腔教習和外學的學生。在景山以外還有分部，圓明園的太平村，常駐有學生和教習，那是侍駕的藝人，隨時伺候著。

  玉京園的小戲是直接去蘇州召的一批，隨後由陸文洪挑選了十二人組成，卻都是女伶，屬於家庭小戲班。小戲們才入府時年紀都小，這沁官兒算是裏麵年紀大的，主唱小旦兒，也客串小生和花臉。她原名叫顧飛瑤，入戲班後改名叫顧沁，於是便叫了沁官兒。

  她骨架嬌小，舉止輕盈，嫋娜風流，因六歲就入了戲班，並未纏足，在台上扮三寸金蓮時必須踩蹺。上了戲裝和戲彩後便俏眼含情，萬千嬌態，百樣聘婷，難以描畫言傳，先天聲音極好，又被陸文洪嚴格調|教了幾年，自己刻苦，台下功夫深厚，不僅各種唱腔圓熟，舞袖走台時搖擺如隨風之柳，曼妙之極，實可與南府的尖子媲美，隻是登台機會少得多，玉京園戲班一應開銷均由內務府供給，戲服都出自蘇州織造，其實就是皇帝的私家小戲。

  陸文洪編排的《女兒國》折子戲采用的正是康熙爺所鍾愛和推崇的弋陽腔，是去年傅恒夫婦不在家的時候開始排的，是演女兒國國王置下洞房花燭夜引誘唐僧，想招他為婿。瓔珞回來後，覺得這也太巧了，想起自己笑謔愛莎夫婦的事，本要愛莎生子後叫他二人來看，還笑問陸師傅是不是可以排“盤絲洞”。但自然趁此時先演《女兒國》給皇帝。

  顧沁穿著大紅戲服，戴著繁複璀璨的頭套，含羞帶笑，越發顯出豐姿俏麗。天氣寒冷，在“香徑長洲”一樓的室內戲台裏，瓔珞和傅恒見皇帝聽得十分入迷，對望一笑。

  戲結束後，瓔珞便教其他人都散了，吩咐沁官兒留下，待她款款從台上走下來，皇帝又拍掌讚歎，說要好好的賞，瓔珞和李玉對視一笑，一起走出房去。珍珠獨自守在門外等吩咐。

  室內再無別人。顧沁自然知道，皇帝今晚便要幸自己，心裏不免羞怯，跪在地上不抬頭。皇帝一笑，拉她起來，直接抱在懷裏，她臉上是戲妝，但脖子都紅了，皇帝瞧見了，不覺笑道：你的戲唱的如此之好，在台子上成天對著眾人都不怕，怎麽下來對著朕一人，倒如此害羞！你又不是第一次見朕。皇帝逼人的眼神讓顧沁害怕，心裏如擂鼓一般通通直跳，說不出話來。皇帝香粉軟玉抱滿懷，十分動情，親在她嘴上，全是紅膩膩的胭脂，皇帝覺得好不新鮮，又去蹭在她臉上。

  這顧沁從未和男子有過親密，更何況是九五至尊的皇帝，且是她心念之人，隻覺得心裏霎時溫暖起來，忘了害怕，完全酥倒在皇帝懷裏。皇帝在南巡中見過不少這樣的江南佳麗，卻沒有主動摟抱過，更從未曾和小戲如此親近，見她淺顰低笑的柔媚之態，一雙濃墨重彩的吊鳳眼，包裹在絢麗光閃的戲服和行頭裏，轉側綺靡，風情萬種，不覺吟道：“花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。剗襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐”。

  顧沁知道這是南唐後主李煜的詞，因陸文洪作練習段子教唱過，便低聲重複那唱詞道：奴-為-出-來-難，教-君-恣-意-憐。皇帝十分驚訝，尤其這兩句用戲唱出來，纏綿婉轉，如石磨中的流水一般細膩，更加心喜，將她緊緊抱住。顧沁鼓起勇氣，低聲道：皇上，去奴婢那裏。皇帝才猛然回過神來，將她放下，她便用袖子擦了自己臉上的胭脂，然後問道：皇上，可以了嗎？皇帝點點頭，於是二人一前一後出去，珍珠忙在前麵掌燈引路。出了戲樓，多羅便跟在三人後麵，今晚他和李玉一樣，要宿在玉京園，這是瓔珞的主意，皇帝自也首肯。

  在園子裏走了一會兒，到了一個小院兒門前，上了幾級石階，顧沁推門讓皇帝進去，並轉身對珍珠道：多謝姐姐。珍珠低笑道：恭喜你。轉身和多羅一起走了。顧沁也閃身進去，在裏麵閂上了門。皇帝四下打量，見這小院兒隻有一進，甚是幽靜，正房和東廂裏點著明燈，透窗而出。顧沁道：皇上放心，這裏隻奴婢一人，奴婢自己服侍皇上。皇帝心中一喜，當先穿過庭院，走入房裏。

  顧沁給他拿上茶來，道：這是納蘭夫人存的今年雪水泡的。又自己對鏡卸妝。皇帝四顧瞧瞧，隻見這房裏陳設簡單，但擺件都是古玩精物，屋裏點著藏香，馥鬱襲人，那邊牆上掛著一幅美人撐傘圖，兩邊對聯寫道：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

  下麵案上擺著一個玉磬。玉盤懸其中，色淺若流水。玉盤邊緣雕出一框，卷曲漸入中心，仿佛一把大玉鎖，有含蓄內斂之姿。玉盤上沿臥一對交吻之瑞獸，瑞獸銜口處以鎏金銅扣固定，懸玉盤於外框。外框又一對掐絲琺琅螭龍交吻環成一橢圓，龍首鎏金與玉盤金扣接榫。底下的器座，以黃銅為胎，光華燦爛；器座腰和四足部位鎏金，其餘均以掐絲琺琅在淡藍底上滿飾纏枝花卉和祥雲，寧靜典雅，一看便是皇家之物，應該是富察家的禦賜典藏。

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  香塚碑文香塚，又名蝴蝶塚，座落陶然亭東北方向的高地——錦秋墩南坡上，墳頭很小，其出名在於墓前的一座石碑。這個石碑，既無任何款識和署名，也無年月。原碑現已毀，現存拓片。香塚，並非乾隆皇帝香妃之墓，史家早已證明。金庸《書劍恩仇錄》的最後曾經引用了這個碑文，所以這個偈文十分有名，但非金庸所作，《書劍》的曆史背景取自清末天嘏的《滿清外史?第四篇》中的野史逸聞。陶然亭是清朝康熙年間工部郎中江藻所建，名取自白居易的一聯詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”，在外城先農壇之西，南距城牆二三百步。香塚一般認為是源於清初，不過未見確切考證，但被正式稱為“香塚”甚至誤傳為“香妃塚”則是鹹豐年間以後的事了。

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  魏秀仁所作小說《花月痕》的初稿寫於鹹豐八年，書中對香塚所在地的陶然亭錦秋墩有詳盡描述：”京師繁華靡麗，甲於天下。獨城之東南有一錦秋墩，上有亭，名陶然亭，百年前水部郎江藻所建。四圍遠眺，數十裏城池村落，盡在目前，別有瀟灑出塵之致。亭左近花神廟，綿竹為牆，亦有小亭。亭外孤墳三尺，春時葬花於此，或傳某校書埋玉之所。“另有一詩雲：“雲陰瑟瑟傍高城，閑叩禪扉信步行。水近萬蘆吹絮亂，天空一雁比人輕。疏鍾響似驚霜早，晚市塵多匝地生。寂寞獨憐荒塚在，埋香埋玉總多情！”可見此塚乃類似黛玉的葬花塚，為埋香埋玉之所。上世紀八十年代，曾對香塚挖掘，裏麵空無一物。

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  纏足起源於宋代，纏足最初流行於青樓，為了迎合文人士大夫的喜好。滿人沒有接受漢人的纏足風俗，而纏足到了清代在漢人裏普及各地各階層。崇德三年（1638年），清太|宗下令禁止婦女“束發裹足”。順治十七年，規定有抗旨纏足者，其夫或父杖八十，流三千裏。康熙三年再申前令，但沒有認真執行。有清一代，旗人始終沒有纏足。漢人則認為纏足乃漢人民俗，刻意保留，所謂男降女不降，被認為可以“保留漢人尊嚴”，婦女纏足比以前更甚，禍害之極。1902年2月初，慈禧太後頒布勸戒纏足懿旨上諭，並說：“漢人婦女，率多纏足，由來已久，有傷造物之和。務當婉切勸導，以期漸除積習。”自此，纏足風漸衰。所以清宮中的後妃和滿旗女子無人纏足，登花盆底是宮妃高階身份的象征，也是為了模仿漢人纏足走路時的姿態。