第三十六章 回疆(六)
作者:朱顏1999      更新:2020-12-31 07:39      字數:6107
  可郎卡隻是笑著搖搖頭,道:我們是一家人。愛莎流下淚來,哽咽地道:格來真地很幸福!我為她高興,為你們高興!哎,她親愛的哥哥!他從來沒告訴過自己這些。假如那時哥哥和格來的孩子再出了事,她還怎麽活得下去?她真是太自私了。

  普達娃見愛莎臉上的表情,也明白她在想什麽,因為愛莎都告訴過他,把她抱進自己懷裏,撫摩她的背脊,臉上露出淡淡的笑意,說道:都過去了,別再想了……他們都那麽愛你的……

  同一天,金川收到了愛莎在回疆寫的平安信。這個晚上,郎卡和格來坐在碉樓頂層的露台上,看著黑夜裏燈火滿山的勒烏圍,郎卡也在想妹妹,不免亦想起了十年前的那個晚上:

  阿帕怒氣衝衝地走後,阿媽教土兵們散了,將他扶起來。他對阿媽說:對不起,我和愛莎都瞞著您,讓您傷心了。阿媽流下淚來,雙手握著他的雙手,他也無可安慰,心裏又十分擔心格來,便道:阿媽放心,愛莎會很安全,我絕不會讓她出事。她會和我通消息的,一有消息我就告訴您,那五個土兵回來,我們還會知道得更詳細。阿媽點點頭,道:我沒事,你不用答理老頭子,快回去看看格來和孩子,千萬別再出事。擦了眼淚,轉身和老媽媽們走了。

  他匆匆回了自己的碉樓,三步並作兩步上樓,進了臥房,隻見格來蜷縮在炕上一角,穿著深色藍布斜襟的單寧小花睡衣,擁著被子,在低聲哭泣,旁邊兩位老媽媽在安慰她,給她擦眼淚。兩位老媽媽看見他進來,忙上下打量,見他沒有受傷,都高興地咧嘴一笑,又問愛莎,土司家的老媽媽和婢女都是土兵的家眷,按日子和時辰輪流來土司家各房裏當班。他也微笑著對她們點點頭,教她們放心,說愛莎沒事,她們可以回家了。於是兩人出去帶上了門。

  他立刻上了炕,去將格來摟在懷裏,哄她道:我沒事,阿帕沒有對我怎麽樣,對不起,對不起……格來這才發現他回來了,淚眼朦朧地看著他,見他確實沒事,緊緊地抱著他,放聲大哭。他心裏酸楚又感動,不停地哄她,給她抹眼淚,連聲說道:沒事,別怕,我沒事,別哭……

  格來哭個不住,她的無助和憂傷,從先前在敞壩上哀求阿帕開始,便讓他想起才走了幾個月的格送,仿佛沒幾日前,他才換下舊衣?心裏十分苦澀起來。他把頭輕輕地貼在格來已隆起的肚子上,裏麵起了一陣胎動,他的眼淚嘩嘩地流了出來,但不讓格來看見。

  格來抱著他哭了許久,才收了眼淚。他早已收了淚,用袖子給她好好擦了擦臉,對她微笑道:喝點水?接著下了炕,自己先倒了水喝了,然後給格來倒了一大杯,看她骨嘟骨嘟喝水的迫不及待,心裏又一酸,她隻是一個孩子啊!她比愛莎還小呢……

  喝水之後,他說:睡吧。格來不說話,隻是伸出手去,抱著他的腰。於是他也伸出手去,理格來的頭發。格來在他懷裏微微的發抖,他心裏一動,在炕沿兒上坐下,抬起她的臉來,俯下頭去,親吻她的唇。他很久沒有親她了,格來在他懷裏嬌喘起來,他感到丹田裏一股熱氣升騰上來。格來累了,要讓她早點睡……又想,愛莎不知道到哪裏了,拉薩太遠了,她偏要去……

  他移開了自己的臉,抬起頭來,隻是摟著她。格來又開始流淚。他吃了一驚,問道:怎麽了?不舒服?格來搖搖頭,道:我就是想哭,愛莎……說著,更緊地抱住他,低聲啜泣,她腹中的孩子貼著他在動……他覺得那熱氣又回來了,而且升騰地更高,伸出手去,隔著睡衣,撫摸她的肚子。格來停了哭泣,看著他。他避開她的眼光,道:愛莎的事有我,你別擔心。累了吧,今天早點睡。格來乖巧柔順地點點頭。於是他扶她躺下,拉過被子來,給她蓋上。再打水,自己洗過,躺到被子裏後,說道:快睡吧。然後轉過身去,自睡了。

  不知過了多久,他覺得自己是睡著了,朦朧中聽見背後有哭聲,心裏一驚,立刻醒了,翻過身,見格來對著他在流淚,他忙問:怎麽了?哪裏不舒服?孩子……格來搖搖頭,伸出手去抱著他。他於是由她抱著,格來停了哭泣。抱了一會兒,他低聲道:格來,我……格來立刻仰頭看著他,更緊地抱著他……

  她仰起的少女臉龐像滿月那樣,帶著依戀和期許,她嫵媚的眼睛,璀璨如星,他覺得自己高築的防線全線崩潰,被潮水般滅頂而入的欲望全麵主宰,她睡衣上那些溫暖的紅瓣黃蕊的小花在眼前無限放大……

  他被包裹在一個逼仄又溫熱的蠶繭裏,可以看見外麵透入的光亮,那是桑葉的間隙?他在裏麵奔騰躁動,直想衝破這蠶繭,衝入那光亮裏……格送的臉在他眼前浮現,她說:你要好好地過日子。愛莎的臉也在他眼前浮現,她說:哥哥,你要忘記傷心事。然後,他的眼前出現了格來闔著眼睛的小臉,她還是側躺著對著自己,還在低泣,卻是另一種低泣。她鼻尖沁出了汗珠,咬著唇,忍不住發出的細細索索的聲音,如泣如訴,教人銷魂,雙手還緊緊地抱著他的腰……

  格來已經十六歲了,再也不是三年前那個稚氣未除的小姑娘,她的臉上生出一層細細的絨毛,身體像白麵團一樣柔軟地膨脹了,她的四肢也積蓄了一些脂肪,變得豐滿,她比三年前長高了一個頭。去年開始,因為格送身體不好,他夜夜睡在格來的碉樓裏,格送也要他去。但直到這個晚上,他才突然覺得,格來是大姑娘了。

  而且,而且,她的肚子也大了,那裏麵是他的孩子。他一直覺得難以置信,當年那個小阿妹竟然也有了他的孩子,因為穿著外衣的時候看不出來,所以也是直到到這個晚上,他才覺得這件事真實而清晰,近在眼前……繭裏越來越溫暖了,他覺得自己要炸裂般,不停地躁動,在四壁上橫衝直撞,突然,格來發出一聲柔和的尖叫,他的眼前倏然一亮……

  熱氣全部消散了,他置身在無邊的光亮裏了,身周再沒有綠色覆蓋著的桑葉,也不是竹篾編的青簸的粗糙堅硬,隻覺得軟綿和清涼,他換了一副輕盈自在的軀體,像是浮在水麵上……他睜開眼睛,側過身來,格來的長發散亂地貼在臉上,也正看著他,眼睛成了水汪汪的亮晶晶,她的臉鮮活紅潤,那些細小的絨毛貼在上麵,似乎能掐出水來!嗬,真是在水裏!

  他又想避開這雙眼睛,於是湊上去,親在她的眼皮上。他剛要移開,格來伸手抱住他,閉上眼睛,低聲道:不要走……親了一會兒,他平躺回去,格來又開始流淚,睜開眼睛,伸手在他光滑緊致的胸膛上輕輕移動。

  他突然明白了,因為懷孕,格來心裏本就有一種害怕,尤其是她的姐姐再不在身邊了,她畢竟年紀小,且是她家最小的孩子,一直被家人愛護著。而她在現在這個家裏,最親近的人,除了姐姐就是他。所以阿帕要抽他,她才那麽激動。

  婚後,他們一直住在噶爾崖,原先是因為格送想單住,後來戰事開始,他必須據守那裏。戰後格送很快去世,他才搬回勒烏圍,一個原因是父母和愛莎都要他離開傷心地。當然,父親將更多的事交給了他,他變忙了,且常和愛莎待在一起吃喝說笑,因為他們兄妹也分離了好幾年,還因為麵對格來是一件困難的事,他看見她就會傷感並自責……

  格送去世後,勒烏圍舉喪,格來被娘家接回去住了兩個月,直到害喜過去了才送回來。格來回來後,他和她也隻在晚上見麵,基本是在睡前,每天他一上床,格來就在後麵抱著他,但他都不轉身……雖然阿媽和老媽媽們都告訴格來,說懷孕生子是所有女人都要經曆的再正常不過的事,她已經長大了,不要害怕,但她們和她隻相處了兩個月,包括勒烏圍,對格來來說,全都比較陌生。

  格來痛失了她的姐姐,一樣心傷她的姐姐,而且她還有一種不能對人言的情緒,和他一樣的期盼又恐懼,或者還有她娘家對土司家的歉疚。她被送回來時,格來的母親說,土司家對他們那麽好的,格來以前一直沒孩子,懷孕又不是時候,但格送沒做到的事,就讓格來來做,他們在家裏專門請了釋比做法事,保佑格來和她肚子裏的孩子。阿媽後來告訴他,嶽母還說,如果有需要,就給他們送信,格來的哥哥會來接格來回去,隻要對孩子好。阿媽說勒烏圍一定會照顧好格來的。然後流淚看著他,問道:你明白吧?他們都是為了你。他沒說話,格送,在他心裏。

  還有,愛莎和阿帕最近幾乎鬧翻了天,格來並不清楚,阿媽吩咐全寨上下都不準告訴她。這段時間,自己和她是自覺和不自覺地疏遠了,今晚睡前他吻她的時候,連他都覺得他們倆陌生了。她大概以為他不要她了,又在今日受了驚嚇,才會哭個不停,緊緊抱著他不讓他走。

  他知道,格來不明白,格來的家人也不明白。剛才,她也誤會自己了……她從娘家回來後,許是因為有了孩子,更加飽滿鮮美,還有一種不經意流露的慵懶,而愛莎才是小姑娘,他真正的妹妹。她晚上在敞壩上哀求的時候,他就覺得胸口被猛然擊中了一般。在場那麽多男人,他心裏就有一種不快,好在阿媽來了,教她走了……

  想到這裏,他的心像被針紮一樣疼,他覺得血從針眼裏直冒出來,連帶他要被撕裂的愧疚感,耳畔響起“花夜”那天格送唱的那首歌“我送阿哥一雙雲雲鞋,阿哥穿上愛不愛?鞋是阿妹親手繡,搖錢樹兒換不來;我送阿哥一雙雲雲鞋,阿哥不用藏起來;大路小路你盡管走,隻要莫把妹忘懷”……他閉上眼睛,拿住格來的手,按在自己心口上,說道:從明天起,你跟著我。格來不置信地看著他,他對她微笑了一下,親在她頭頂,格來破涕為笑,籲了口氣……

  他抱著格來睡了這幾個月以來的第一個好覺,但第二天起床後,格來又開始哭,似乎還是滿腹委屈。大夫診斷後,莎羅奔夫婦很是焦慮,兩個老媽媽跪地痛哭,說全是她們兩的錯,就不該告訴格來,要是孩子……可怎麽辦?他把她們扶起來,說自己會把格來帶在身邊,不會有事。阿帕阿媽也都讚成。離開的時候,阿媽邊走邊罵阿帕,說本來大家就在傷心……,要是格來因愛莎出了什麽事,她再無顏麵對親家,隻能自殺謝罪……

  他知道阿媽省略的那兩個字是“格送”,他知道,阿媽很自責,但她說“自殺謝罪”這樣的話,他心裏是吃驚的,阿媽竟然如此自責?!所以他再不許寨子裏提“格送”。格送,在他心裏。

  之後,他在主樓辦事時,格來就和老媽媽婢女待在主樓的一間臥室裏,刺繡,做鞋做衣服,或者聊天休憩,他有空時就來看看她,和她說說話。他出門也帶著她,還一起去了土基欽波廟祈願。到了後來,她的情緒早已穩定,但因為二人已經習慣相伴,所以她還是跟在他身邊,隻是不跟著出門了。那真是一段傷心又甜蜜的日子……

  格來見郎卡端著茶碗,一邊小口慢飲酥油茶,一邊看著自己,於是抿嘴一笑,走到他身後,俯下身去,攬住他的脖子,笑問:你在想什麽?郎卡放了碗,看著她明亮的眼睛在黑暗裏閃爍,那就是蠶繭外的光亮麽?也微微一笑,道:你懷索諾木的時候。說著在她臉頰上親了一下。

  格來有點兒意外,然後溫柔地笑起來,站直了身子,雙手還放在他肩上,看著遠方,說道:索諾木可想姑姑姑父了,天天問,天天擺弄愛莎買的木刀木劍,用姑父教他的招式和他的小跟班們對打,吃飯睡覺都要一遍遍地催。薩薩說姑姑長得太好看了,天天對著鏡子,學姑姑的打扮和走路的樣子……

  她也記得,那時候,她流了好多淚,為了所有人。懷孕的不適和身體變化讓她很恐懼,然後她一想到愛莎阿姐跑去遙遠陌生的地方做聖女,一輩子孤苦無依,更覺得心裏揪著難過……那時候,她叫郎卡作“郎卡阿哥”,叫愛莎作“愛莎阿姐”。愛莎以前叫她格來,這次回來才開始叫她嫂嫂,尤其普達娃也這麽叫她,她其實不怎麽習慣……

  她從娘家回來後,郎卡不怎麽理她,卻和愛莎有說有笑,她知道郎卡喜歡的是阿姐心傷阿姐,而且她懷孕了,不好看了。郎卡終於說帶著她,她才安心。那時候,她成天都想掛在郎卡身上,她覺得郎卡是她最親近的人,隻是她孩子般的依賴自然變成了對郎卡的誘惑,要讓一個男人壓製對她這樣的美少女的欲望實在太困難,她雖然沒想過這個,但阿姐說過,她也是郎卡阿哥的妻子,有什麽不對?

  出嫁的時候,阿姐鼓勵她給郎卡做一雙雲雲鞋,那時她都沒見過他,而且阿姐心靈手巧,是她們那裏針線做的最好的姑娘,在十寨刺繡聯賽上拔過頭籌,她可比不上。可阿姐說她也是郎卡阿哥的妻子,還說自己早前送郎卡的雲雲鞋是火紅色,教她用黑色底繡五彩線。那是她第一次做雲雲鞋,最後做的歪歪扭扭,都不好意思拿出來。但阿姐說心意最重要,阿姐不能幫忙,她必須全部自己做……

  ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

  -

  阿哥阿姐阿妹羌族這樣叫哥哥姐姐妹妹,據此我最後修改了第三十四章裏格來說的話裏對姐姐的稱呼。

  -

  雲雲鞋雲雲鞋”鞋鞋型貌似小船,鞋尖微翹,鞋底較厚,鞋幫上繡有彩色雲紋和杜鵑花紋紋樣圖案,必繡雲朵。羌繡“雲雲鞋”工藝借助密密麻麻的針腳,將棉線織繡於鞋身易磨損部位,增強了耐磨性能,使鞋身不但具有實用價值,還具有相當高的藝術觀賞價值,既顯示了羌族雲雲鞋的工藝技能,又反映了它作為羌族文化的一部分。羌族地區有一傳統風俗:寨子上的姑娘和小夥子戀愛上了,姑娘必須親手做一雙雲雲鞋送個小夥子,作為定情的信物。羌族姑娘們把自己千針萬線挑繡成的“雲雲鞋”贈送給自己的情哥,視其為一種十分珍貴的禮物,寄托內心無限的深情和愛慕。

  -

  關於雲雲鞋的來曆,有一個美麗的傳說。相傳一個生活在湖泊中的鯉魚仙子用天上的雲朵和湖畔的杜鵑花繡出一雙漂亮的雲雲鞋贈予一位赤腳牧羊少年。它將“雲雲鞋”送給少年時也將愛情繡在了上麵,他們也因之成為了一對兒幸福美滿的夫妻。羌族姑娘在出嫁頭天“花夜”,要唱一連串古老的敘事歌,其中就有專門唱雲雲鞋的歌曲,寫入了文中。

  -

  藏人婚姻製度之二西藏的婚姻形式各地存在著差異,因此,婚姻製度也不僅相同。最基本的、佔主導地位和最普遍的是一夫一妻製,另外也有不少事實上的一夫多妻或一妻多夫現象。一妻多夫或一夫多妻大多是兄弟共妻或姊妹共夫。古代的西藏是以女性為主的社會,由於地區生存環境惡劣、生產力低下,“一夫多妻”和“一妻多夫”婚姻現象,在西藏已有上千年的曆史,這是保護家庭財產和勞動力不分散的一種辦法。自古以來,女性在西藏的社會地位都高。

  -

  一夫多妻一般都是姐妹一個也不出嫁,大家共贅一夫。其原因﹕一是姐妹在一起不分散勞力和家產;二是姐妹共夫,大家都與父母長期生活在一起,永不分離,視為最幸福美滿的家庭;三是雖是親姐妹,但其中一個在智力、相貌、才能等方麵要比姐或妹弱一些,弱者不管出嫁或留家都不妥,而強者出留都佔優勢的情況下,采取姐妹共招一夫,誰也不嫁,大家共持家業;四是姐或妹招贅後,姐夫或妹夫與妹或姐亦有夫妻生活,造成共夫事實。

  -

  另有少數有權勢者娶超過一個以上妻子者以及因妻子不育而再娶者,這與中國古代的一夫多妻製沒有什麼區別,但西藏的一夫多妻不分妻、妾,諸妻在家庭和社會上的地位一律平等。姐妹們的共夫女婿,成為家庭的支柱,他對外代表這個家庭,對內有決策家中大事之權力。他對諸妻的家庭生活、勞務安排、穿著裝飾、特別是夫妻生活等必須一視同待,才能使諸妻和睦、子女團結、家庭幸福。

  -

  西藏社會一般認為一夫多妻不好,因為要使諸妻和睦、子女團結、家庭幸福比較困難。但對一妻多夫普遍持贊同的態度,因為認為兄弟之間維持和睦相對容易一些。自古以來,中外學術界對此都有不少研究。兄弟共妻的原因與姊妹共夫一樣。一妻多夫者往往是“差巴”戶(民主改革前)。對於妻子來說,丈夫的兄弟自然是自己的丈夫,也要盡妻子的義務,否則,社會輿論會說她的心不好。藏人都認為這兩種婚姻形式都好,說明家庭關係好。西藏的多種婚姻製度並存和差巴製度有直接的關係,見補充在後一章裏的作者旁白。