容妃心想：這法王看來早就想好了，趁上京和愛莎雙雙離開白教，他為了白教和給師父報仇，也好好地利用了皇上，大家都是如此的聰明人，其實愛莎才是直腸子。不覺抿嘴一笑，見愛莎醉意甚濃，臉頰酡紅，像擦了胭脂，便道：你喝醉了。

  愛莎笑指著容妃道：你說，你到底喜歡誰？你說你弟弟和霍集占感覺挺像，霍集占是你第一個男人，皇帝陛下是你要侍奉終生的男人，傅恒是你心裏永遠忘不了的男人，你到底喜歡誰？容妃將她的手拿下，道：你喝醉了。那我來問你，既然活佛對你比法王對你好，你為什麽不喜歡活佛？愛莎一愣。容妃見拿住了她，便笑道：我要睡了。說著翻身，然後閉上了眼睛，微微一笑，愛莎問她的問題她早已想過。愛莎也笑起來，閉上了眼睛。

  弘晝夫婦聽聞了五格格的噩耗，心裏自然難過。自女兒回府，吳德雅入宮便少了，那拉氏也不去叫她，但因弘晝和皇後在通信，她會在那個時候進宮。那拉氏不願見人，所以吳德雅未去宮裏吊唁，她雖然芥蒂皇後，也私下對海安道：三年裏接連沒了兩個孩子，皇後心裏是很苦的吧，聽珍兒傳話說，皇後接下來兩個月的給窮人施衣和探望養生堂全部取消了。唉，這女人就是吃虧，男人隨便找人生子，女人的青春就那麽些年。忻妃更莫名其妙就死了，真是太慘了。宮裏哪是人待的地方。幸好南巡後，太後便將珊珊送回來了，因她有了七格格，說起來，我們還得感謝令妃。海安默默無語。吳德雅不無憂心地道：皇後娘娘現在隻有十二阿哥了，可不能再出事兒，關係到王爺和我們家。

  倏忽一個月過去了，帝後喪女的悲痛稍減，那拉氏下懿旨恢複下個月的養生堂行程，讓已欽點隨行的命婦做好準備，吳德雅也是其中之一，太後便宣布了令妃再孕的喜訊。滿宮上下又十分驚奇。魏湄避子的事兒，其他人包括皇後都不知道，倒也沒多想，好多人均豔羨到極點，唏噓忻妃有運無命的同時，恨不能自己也生一個令妃的肚子，因此魏湄的容貌也為人所羨，說她秀氣的長相絕對是福相。

  皇帝後來知道，令妃沒有在停藥後立刻懷孕，是因為四月間事忙，皇帝隻去了她那裏一次，心裏不免覺得虧欠，便常去看她。開始是翻牌子以掩人耳目，雖然其實他們倆隻是擺弄琴棋書畫。魏湄心裏十分甜蜜，還是最喜歡和皇帝對弈，兩人還一起談論名家棋譜。皇帝每次都輸，輸了便誇她聰明。某日她突然覺得，皇帝其實都是故意輸給她，至少開始時是這樣，不覺感激皇帝對自己的眷顧和心意，像她“預料”的一樣，他輸了，就會再來。那個時候，她不過是一個新貴人，她明白了，皇帝不是因為皇嗣，還是因為懷念以前的令妃。

  魏湄的琴棋書畫經過名師指點，和自己好幾年的潛心研習，現在都不錯。魏湄之前要學箏，為了彈《白翎雀》，皇帝卻不讓，說不想她累著。她不明白，皇帝明明那麽喜歡容妃跳的那舞，風聞還關起門來跳……她不知道，納蘭夫人已先彈了此曲，皇帝從瓔珞給他的信中知道，瓔珞十分喜歡這曲子，甚至請陸師傅改成了古琴曲。

  魏湄的喜訊公布之前，皇帝便賜下《搗衣圖》來。魏湄有點兒詫異，入紫禁城後，皇帝給她賜的《鵲華秋色圖》她還未臨好。細君十分歡喜，說皇帝這是總想著令妃娘娘。她不置可否地一笑，展開來一瞧，發現這畫和色調明快的《鵲華秋色圖》完全不是一個風格。她不知道，《鵲華秋色圖》，和“月露知音”一樣，原來也是納蘭夫人東西，這畫和許多皇帝賞給瓔珞的其他東西一樣，她沒有帶出宮。魏湄於是頓悟，皇帝不要她彈《白翎雀》，是希望她專精繪畫。

  《搗衣圖》是南宋畫家牟益創作的紙本水墨畫，描繪南朝謝惠連《搗衣詩》之詩意。畫純以白描輕墨，繪製了庭院秋深，高槐葉落，在景象淒涼的將寒時節，三十二位婦女循序進行搗練、剪裁、製衣、裝箱、封寄的過程，生動有致。

  卷尾為董良史書南朝謝惠連之《搗衣詩》：“衡紀無淹度。晷運倏如催。白露滋園菊。秋風落庭槐。肅肅莎雞羽。烈烈寒螿啼。夕陰結空幕。宵月皓中閨。美人戒裳服。端飾高砧響發。楹長杵聲哀。微芳起兩袖。輕汗染雙題。紈素既已成。君子行未歸。裁用笥中刀。縫為萬裏衣。盈篋自餘手。幽緘俟君開。腰帶準疇昔。不知今是非。”後鈐“董氏適適堂奇跡”（朱文）、“乾隆禦賞”（白文）。

  全卷很長，其場景從右至左可分六個相對獨立的畫麵：

  第一段繪園菊傲霜，莎雞（紡織娘）夜唱，槐葉飄零。

  第二段繪廊廡之下，她們聚集在一起，更換衣裳裝飾，準備去工作之情景。

  第三段繪閨婦在侍女的簇擁下，三五成群地向工作場合走去，而前引侍女手持燭台，暗合詩句：“夕陰結幕，霄月皓中閨”之場景。

  第四段繪曲欄、雙楹、湘簾、畫幛，一女舉杵，一女置杵、拭汗、理鬢，眾女開始“搗衣（練）”的場景，而主婦則端坐文椅監視勞動。

  第五段寫“紈素既已成，君子行未歸；裁用笥中刀，縫為萬裏衣”之詩意情景，給六女，床上三女縫衣，屏風上畫著平遠山水畫。

  第六段寫“盈篋自餘手，幽緘候君開；腰帶準疇昔，不知今是非”之場景，三個婦女坐在床上、一個站在床邊，她們正悲切地向篋中裝著衣服，眉宇間充滿憂傷。

  畫中諸女皆麵容圓潤，衣裙寬大，猶保有唐人餘韻。人物儀態，舉止優雅，惟在眉宇間多有愁思之意，傳透出對良人從軍未歸的掛念情愫。特別是結尾處三個婦女，她們悲切地向篋中裝著衣服，此一裝篋的動作形象更顯得有一種意境深長、綿綿不絕的情調。到卷尾慢慢展現全卷主題：“紈素既已成，君子行未歸。裁用笥中刀，縫為萬裏長。盈篋自餘手，幽緘俟君開”，正是寫閨婦們的哀思，故《搗衣圖》亦可說是一幅閨怨圖。

  卷前有皇帝在乾隆十二年的《題牟益搗衣圖用謝惠連韻》詩後鈐“乾隆”（朱文）印、“乾隆禦覽之寶”（朱文）、“宜子孫”（白文）等印。

  卷首畫作上方部位亦是皇帝在乾隆十三年《再題牟益搗衣圖用高士奇舊題韻》：“溶溶涼露濕庭阿，雙杆悲聲散綺羅。暖殿忽思同展玩，頓教沾漬淚痕多。獨旦淒其賦錦衾，橫圖觸景痛難禁。江邨題句真清絕，急節曾悲樹下砧。沼宮靄靄女桑低，盆手曾三玉腕提。盛典即今成往跡，空憐蠶月冷椒閨。”後有序曰：“昔曾用謝惠連韻題此圖卷端，每讀卷尾高士奇所題三絕句及識語，感其意而悲之，重為檢閱，則宛然予意中事矣。夫人雖貴賤不同，其為倫常之情則一也，觸景傷神，次韻再題，時戊辰清和月七日。”後鈐“宸翰”（朱文）印。此時正是先皇後棄世不久。

  畫卷中部靠後又有皇帝《再題牟益搗衣圖仍用謝惠連韻》。其詩曰：“鴻龍運玉鬥，紀序相嬗催，新煙引綠榆，兔目吐高槐。邇日頻望雨，愁卜桑鳩啼，孰謂斷魂節，憶昔別椒閨。東巡禮岱宗，鳳翣聊相攜，大故遭登舟，銀漢不可階。茲辰值忌辰，戚戚餘懷悲，遣緒展斯圖，圖間有舊題。傳神擅老牟，宛似秋氣歸，佳人鬧掃妝，相聚搗寒衣。即今重織維，親蠶館複開，何當盆手三，愴念前人非。”後亦有序：“是卷題於乾隆丁卯，比戊辰再題，則已遭先孝賢皇後之戚，迨今甲戌，倐已七易星霜矣。寒食前一日，適值忌辰追念。前徽撫懷節序，披圖觸緒，繭館猶新，用寫悲懷，仍賡舊韻。禦筆。”後鈐“中和”（朱文）印、“翰染”（朱文）、“禦賞”（朱文）等印。此時為皇後那拉氏首次親蠶。

  圖後有作者款署：“嘉熙庚子良月既望，蜀客牟益德新書。”

  此圖為皇帝和容音一起鍾愛，皇帝三次題詩的時間都和先皇後有關。瓔珞告訴皇帝福康安的身世後，皇帝明白了乾隆十七年親蠶禮那天發生的事的真相，那一天，瓔珞在長春宮毒死了爾晴，皇帝本來就終生難忘。這幅長卷所傳達的閨怨和悲切，在皇帝心裏就更有一種難言的意味。

  魏湄自然是不知道乾隆十七年發生的事，但皇帝的詩和題詩的時間，都讓她明白了這畫對皇帝的意義。尤其剛連續發生了忻妃和五格格之事，皇帝的心境可想而知，所以他才會給自己賜這畫。她於是好好地感謝了皇帝對她的信任和厚愛，又好好寬慰皇帝一番，說自己懷著孩子很好，和上兩次一樣，教皇帝放心。從此，她開始在繪畫上投入了更多的精力。

  令妃懷孕在後宮公布後，皇帝又公布了一件大事，將六阿哥永瑢出繼為慎靖郡王允禧之孫，封為貝勒，但仍留在上書房讀書。慎靖郡王允禧乃康熙帝第二十一子，曾得皇帝授正白旗滿洲都統，但在汪由敦逝後不久也病逝，享年四十八，諡號為靖。他的兒子孫子全先於他離世，所以此房斷絕。皇帝將永瑢出繼給他家延續香火，但另一方麵，六阿哥這麽早就被直接剝奪了儲位後選資格，不免讓朝野嘩然。

  這日瓔珞聽傅恒說了此事後，思量了一陣，想找傅恒商議，傅恒已不見了。她於是去了鷹房，果然見兒子騎在傅恒脖子裏，父子倆在逗鷹。福隆安還不到兩歲，但自從他會走路，傅恒幾乎日日帶他去喂鷹看狗，這是福隆安最喜歡的事。瓔珞見月亮停在福隆安手上，赫赫威風，福隆安對它道：好月亮，真乖，飛吧！說著將小手一送，那隼鷹立刻展翅而去。福隆安咯咯直笑，拍起手來。傅恒在下麵時不時仰頭看著兒子微笑。

  瓔珞被父子倆的快樂所感染，走過去，伸出手去，在福隆安的小屁股上捏了一把，福隆安叫道：額娘，你又捏我，你壞！說著癟癟小嘴要哭，傅恒忙笑道：隆兒，男孩子不許撒嬌！福隆安道：阿瑪隻喜歡薑薑。說著就哭起來。夫婦倆都被他逗笑了，瓔珞要抱他，傅恒於是將肩膀一傾斜，給她抱了兒子去。

  瓔珞把孩子橫抱在懷裏，親他的小臉，道：隆兒不哭，男孩子不哭鼻子，哭鼻子羞羞！福隆安停了哭泣，去親瓔珞，又叫她“額娘”，“額娘”。瓔珞心裏柔情滿滿，親了親兒子。傅恒靠在她後麵笑看著他們倆。瓔珞把兒子豎著抱起來，夫婦倆一起向回走。走了一會兒，就說抱不動，轉手給了傅恒，於是福隆安又騎到傅恒的脖子裏。

  天色已晚，回到春澤壽，將兒子給了乳娘，看過女兒，夫婦倆一起晚飯。瓔珞才說起阿哥的事，說如今四阿哥的側福晉和格格都已年滿十七，永琪的福晉赫朱和格格胡嘉佳也已十七，都可以生子了，覺得阿哥們真的是大人了。

  傅恒道：其實皇上也不算突然出繼了六阿哥，去年，皇上就命六阿哥去了慎靖郡王府兩次探病，絕非無意。瓔珞點點頭，道：六阿哥自幼身體便弱，生母又獲罪，皇上自不會要他做儲君。後宮接連發生的兩件事，更讓皇上下了決心，他也是為六阿哥著想，讓他遠離是非，皇上其實是一個好父親，我為安兒感到高興。

  傅恒點點頭，道：皇上自然有考量，康熙朝的九王奪嫡讓皇上心裏後怕。瓔珞繼續道：春耕的時候，皇上按照去年永琪的提議，在圓明園澹泊寧靜舉行了親耕禮的犁田儀式，種下了一些菜蔬，聽容妃說，永琪和他的格格們照管的很好，皇上也很滿意。傅恒道：我總是太忙，軍務課上得斷斷續續，我打算向皇上提議，讓五阿哥協助我整頓綠營，這樣，他可以有一些實際經驗。

  瓔珞聽了十分歡喜，但問道：那四阿哥和皇後那邊，不會有意見嗎？傅恒道：看皇上安排吧，軍務課又不停，他們還得上課。六阿哥隻上文化課和騎射，但不上軍務。瓔珞道：看來皇帝屬意的阿哥現在就是四阿哥五阿哥了。傅恒道：其他阿哥年紀還小。瓔珞笑道：少爺，我明白，我想永琪好，也不僅是為了大位。

  六阿哥的事，皇後那拉氏和弘晝自然也看得明明白白。弘晝在信裏想約見皇後，皇後隻說居喪不便，二人還是通信便好。弘晝便給皇後寫了一封很長的信，先是為五格格道哀，說皇後三月間忍痛主持了親蠶禮，皇帝似乎都沒有什麽表示，為皇後不忿。再說了六阿哥的事。皇後看完信，心裏感到十分熨帖。在宮裏有慎嬪，宮外有弘晝，這兩個人對自己是全心全意，於是給弘晝回信說，皇帝一向冷酷無情，她早已習慣，自女兒走後，自己開始禮佛，教弘晝不必掛念她，為了自己的前途，好好辦差。又說四阿哥和將來的十二阿哥，都要仰仗於弘晝。

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  搗衣圖在曆史上，是乾隆帝和孝賢皇後的重要紀念品，詳情如文中所述。

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  六阿哥永瑢在曆史上的出繼如文中所示。

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  補充上一章旁白傅恒的四團龍補服。金川戰後被賞穿四團龍補服。

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  按照清朝的服裝製度，親王、郡王、貝勒、貝子的補子為圓形，鎮國公及以下所用補子為方形；隻有親王與郡王所穿補服為四團，其餘為二團。親王補子：四團補子分別位於前胸、後背和兩肩處，紋樣為彩繡五爪金龍，兩肩為行龍，前後為正龍（即兩團正龍，兩團行龍）。郡王補子：紋樣為彩繡五爪行龍，四團補子全部為行龍，這個定製是傅恒向乾隆提議的，因為之前親王服飾和禦服混淆不清。賞穿黃馬褂的大臣，可以根據黃馬褂的式樣自己製作，而龍蟒補子的高規格，朝廷對其使用管控非常嚴格，非對應官員，決不可僭越穿著，更別說自己製作了。這些補子，大多是由內務府專門定製，即由江南三大織造局生產，尺寸講究，做工精良。

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  雍正在懲處年羹堯時，有一條罪狀就是因為年羹堯的兒子穿了皇帝賞賜的四團龍補服。由此可見，四團龍補服的特殊性。整個清代，得到皇帝賞賜四團龍補服的大臣可謂鳳毛麟角，含金量比黃馬褂要高，連李鴻章、曾國藩都沒有，但傅恒是其中之一。而且與賞帶雙眼花翎和賞穿黃馬褂在清中後期泛濫不同，四團龍補服由於章服規製的特殊性，賞賜始終保持在極小範圍內，而且滿漢界限不可逾越，清朝唯一被賞四團龍補的漢人是嶽鍾琪，小說後麵會涉及。傅恒用的是三眼花翎而非雙眼，小說前麵已經提到。

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  阿桂的畫像上顯示，阿桂的補子是四團正龍，按照傅恒所得軍功勝於阿桂，並以其地位、君臣關係推斷，他也是四團正龍補，比親王、郡王的補服規格更高。乾隆晚年曾說首功勳臣的賞賜都參照傅恒。所以阿桂的四團正龍補和傅恒的應該是一樣的，而阿桂的補服兩肩可見日月二章，左日右月，實為禦用袞服，所以乾隆賞賜的四團正龍補其實是自己用的龍袍。

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  賞與準穿。得到四團龍補服就已經很難了，更難的是要穿得上。按照清朝製度，四團龍補服隻有在特定場所才能穿著。“諸王有特賜四正龍者，許服用焉。——《嘯亭續錄》”，即王爺如果得到皇帝賞賜的四團正龍補，就能穿著。但是傅恒當時的身份並非王，隻是大臣，乾隆在賞賜時就曾明確過“所賜四團龍補褂著隻受服用”，所以傅恒受賜時需要皇帝特許才能穿。

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  但後來，乾隆又發上諭給傅恒，中有“朕思章服之榮，原以旌有功而勵臣節。從前勳舊大臣蒙賜者，皆時常服用，若僅用於朝賀典禮之時，而尋常入朝又旋易本爵服色，轉覺參差非禮。嗣後入朝，著即遵前旨時常服用，其入部及在家，聽其自便，以終成大學士之謙吉。”通過以上內容判斷，傅恒的四團龍補服穿著範圍包括者朝賀典禮、入朝、入部、在家。但傅恒因為“謙挹”，入部及在家時不敢擅服。