秋天，晉國使者來到鄭國，說晉平公病了。如果他隻是得了小災小病的話晉使不會如此鄭重其事地進行通知，就好像暗示他們要為盟主準備後事似的。鄭簡公於是準備了重禮，派子產到晉國慰問晉平公。

  公事履行完畢，叔向私下裏向子產請教說：“寡君的病因，據卜官說是‘實沈、台駘作祟。’我問遍史官，他們也不知道那兩位大神的事跡，請問這兩位是何方神聖呢？”

  子產說：“是這樣啊！當年高辛氏帝嚳有兩個兒子，年長的叫閼伯，年少的叫實沈。兄弟兩人都住在曠林之中卻互不相容，終日大動幹戈，互相征伐。

  “後來，帝堯忍受不了兄弟倆沒完沒了的爭鬥，就把閼伯遷移到商丘，命他掌管對‘心宿（大火星）’的祭祀；後來商人居住在那裏，所以心宿又稱為‘商星’。帝堯又將實沈遷到大夏，命他掌管對‘參宿’的祭祀；後來唐人居住在那裏以侍奉夏、商。大夏的末代君主與晉國開國君主同名，也叫做叔虞。

  “再後，當武王後邑薑即將生下太叔虞時，夢見上帝對自己說：‘我給你的兒子取名叫“虞”，把唐國的土地賜給他，為參宿所庇佑，以繁育子孫。’唐叔的名字就是這樣來的。成王滅唐後就把叔虞封到唐地，所以參宿為為晉星。由此看來，實沈就是參宿之神。

  “西方金天氏少昊有一個兒子叫昧，為水官之長；他有兩兒子叫允格、台駘。台駘主管汾水，現在晉國滅掉汾水流域的國家，而台駘就為汾水之神。

  “但是兩位大神作祟不會殃及君身。山川之神作祟，往往會發生旱澇瘟疫；星辰之神作祟，則雨雪風霜不時而至。如果是君主的身體發生疾病，隻可能與出入飲食哀樂之事有關。山川星辰之神又能起什麽作用呢？

  “我聽說，君子的行為要和於四時：上午要聽政，白天要議事，晚上要修令，夜裏要安身。於是就可以有節製地代謝汙穢之氣，不會造成體內血氣淤塞不暢，也不會使身體羸弱、心氣不通、精神混亂。如今晉君隻是專注於‘同一件事’，肯定會產生疾病。

  “我還聽說，內宮妻妾不及同姓，否則後代不會昌盛，君子厭惡同姓為婚。所以買妾不知道姓氏的就要對吉凶進行占卜。

  “這兩種情況（縱欲和搞同姓戀）都是人之大忌，而晉君卻絲毫不去避諱，怎麽能不生病呢？現在晉國後宮有四位姬姓侍妾，如果把她們送出去，或許病就好了吧！否則的話，祭祀什麽神仙都沒有用處。”

  叔向對子產的博學讚歎不已，說道：“夫子說得太好了，我真是受教了。寡君確實縱欲過度，夫子說的都是實情啊！”

  叔向起身告辭，子羽將他送出驛館大門。兩人邊走邊談，叔向又問起鄭國的時局和公孫黑的近況。子羽說：“他呀，還能折騰多長時間呢？凶殘無禮卻喜歡淩駕他人之上，恃仗富貴而藐視六卿，滅亡的日子不會太遠了！”

  叔向把子產的話轉告給晉平公，晉平公說：“鄭公孫真是位博物君子。”

  不久，應晉國人的請求、秦國名醫——醫和——來到新田為晉平公治病。

  醫和對晉平公檢查一番後說道：“這個病沒法治了。正所謂：‘近於女色，病如蠱蟲，不是鬼神，不是飲食，色迷心竅，良臣將死，天命不佑。’”

  晉平公問：“難道女色不可以接近嗎？”

  醫和說：“可以，但是要節製。就用音樂來講，先王所做音樂，就是為了節製百事。音分宮、商、角、徵、羽五節，韻律緩急首尾相接，調和得到中聲之後就會降於無聲。五聲皆降就不容許彈奏了，如果再行彈奏就成了煩**聲、靡靡之音，會淫亂心智，忘記平和，所以君子是不聽的。

  “萬物如同音樂一樣也是這個道理，過度的一定要舍棄，不要使它產生疾患。君子近於女色，要以禮節製，不能縱欲無度。

  “上天有陰、陽、風、雨、晦、明六氣，六氣降生五味，表為為五色，發為為五聲，這些都可以與音之五節相匹配。六氣過度就產生疾患：陰過度則生寒疾，陽過度則生熱疾，風過度則四肢麻木，雨過度則生腹疾，晦過度則生惑疾，明過度則生心疾。

  “女子和男子在夜間相伴，過度就生內熱蠱惑的疾病。如今您不分早晚，沒有節製，能不染病嗎？”

  醫和說完就退出去了。趙武一直在門外等著他，醫和又把剛才所說話的複述給趙武聽。

  趙武問：“夫子口中的良臣指的又是誰呢？”

  醫和說：“說的就是夫子啊！夫子主掌國政已經八年，國家沒有動亂，諸侯沒有貳心，可以稱為良臣了！然而我聽說，國之大臣，如果君主有招致災禍的行為卻不加以匡正，必然受到懲罰。如今晉君縱淫過度以至於不能主理國政，晉國的禍患大了！您卻不予匡正，所以我才這麽說。”

  趙武問：“那麽蠱是什麽意思？”

  醫和說：“從字麵上看，器皿中生蟲為蠱，穀物中的飛蟲也叫做蠱，它由淫亂惑溺產生。在《周易》中的解釋是：‘女惑男，風落山。’”

  趙武說：“真是位傑出的醫生啊！”他把醫和送走後就著手準備自己的後事了。

  前麵說過，這位晉平公一直過著種豬一般的幸福生活。他的頹廢主義、享樂主義和不負責任的無所事事使得君主權力迅速在他手中流失，而這種喪失從結果看來是完全不可逆的。他完全毀掉了父親悼公苦心經營的中興之國，而成為晉國的中衰之君。

  曲沃三代封君經過七十年血腥打拚才贏得的統治地位好像隻是為了滿足這個隻能稱作“土大款”、“暴發戶”的晉侯的墮落生活似的；獻公、文公、景公、厲公、悼公所經營的百年霸業好像隻是為了使晉國的卿士們能夠占有這個偉大的國家作為戰利品似的。

  晉平公竟然愚蠢地認為，僅憑偉大祖先的光輝業績和高貴的血統，就可以迫使那些因為他的淫蕩墮落而變得野心勃勃的臣子們，還能夠象趙武、羊舌肸一樣保持耿耿的忠心。而實際上，當被譽為“最後一個晉國人”的叔向去世以後，晉國的大臣們就走向了君主的對立麵，他們沒有什麽再可以向君主要求的，而君主也再沒有什麽東西可以給予他們了。

  十二月，趙武和叔向都要回封地去祭祀祖先，兩人的封地距離不遠，於是便結伴同行。兩人路過九原時特地下車遊覽了一番。九原是晉國高等貴族的家族墓地，埋葬著列位公室先大夫。兩人緩步前行，邊走邊聊。趙武問：“如果死者可以複生，夫子想要追隨誰呢？”

  叔向回答：“我想是陽子（陽處父）吧？”

  趙武說：“陽子為官廉潔、性情直率，最終不免於禍；所以他的智慧還是不足的。”

  叔向又說：“舅犯（狐偃）如何？”

  趙武說：“舅犯見到好處就忘了君主，他的仁義不足稱道。如果是我，我就選擇隨武子（偉大的士會）：納諫不忘他的老師，談到自己不忘讚揚朋友，侍奉君主不迎奉也不阿諛。”

  離開九原後兩人便分道揚鑣，趙武在祭祀完祖先後不久便去世了，時年越五十歲。韓起接任中軍將，趙武的兒子趙成任中軍佐。