本年十一月，夷末派使臣屈狐庸（申公巫臣的兒子）出使晉國，狐庸是申公巫臣的兒子，他的族人都在晉國，並改姓邢氏，他卻受父親指示加入了吳國國籍。

  趙武十分關心季劄是否能成為吳國下一任君主，他認為諸樊和餘祭的突然死亡是上天將要開啟季劄時代的預兆，於是向屈狐庸詢問季劄成為繼承者的可能性有多大。

  屈狐庸回答說：“我認為季劄不可能登基。兩位先君的暴死隻是命運使然，並非預示著上天將要讚助季劄。上天將要開啟的，應該是另一位繼任者吧！季劄隻是個守節者，他雖然有資格，卻不會擁有君權。”

  十二月，衛襄公在北宮括的陪同下到郢都朝見楚郟敖。衛國人發現王子圍的儀態舉止已經完全符合君王的標準了，他器宇軒昂地出現在郟敖身邊；而郟敖卻像個寄人籬下的外鄉人，麵容憂鬱、行動遲疑，在王子圍麵前連大氣也不敢喘。

  北宮佗說：“令尹已經掩蓋君主啦！他即將奪取君權，但是不能善終。《詩》說：‘靡不有初，鮮克有終。’能得到善終真是太難了，令尹恐怕得不到吧？”

  衛獻公問：“夫子是怎麽推斷出這些事的？”

  北宮佗回答：“《詩》說：‘敬慎威儀，惟民之則。’令尹掩蓋君主卻沒有威儀，國民不能以他為準則；國民不以他為則，他卻高居民上，所以不會得善終。”

  衛襄公說：“善哉，善哉！什麽又叫做‘威儀’呢？”

  北宮佗說：“有威而可畏懼稱為‘威’，有儀而可效仿稱為‘儀’。君主有君主的威儀，臣民畏懼又愛戴他，以他為準則並效仿他，所以才能保有國家，美好的名聲才能世代相傳。臣子有臣子的威儀，其下畏懼又愛戴他，因此才能恪盡職守，保有族氏家庭。從上到下都是如此，所以上下才能相互鞏固。

  “《衛詩》說：‘威儀棣棣，不可選也。’就是說君臣、上下、父子、兄弟、內外、大小都要具有威儀。《周詩》說：‘朋友攸攝，攝以威儀。’就是說朋友相處之道必須以威儀相教訓。《周書》多次提到文王的美德，說：‘大國畏其功，小國懷其德。’就是表達了畏懼和愛戴的意思。《詩》又說：‘不識不知，順帝之則。’說的就是要效仿準則。

  “紂囚禁文王七年，諸侯們也把自己關在監獄裏，紂王感到恐懼而釋放文王，可稱之為受諸侯愛戴；文王討伐崇國，第二次將崇侯降為戰利品，蠻夷鹹服，可稱之為受蠻夷敬畏；文王的功勞，世人歌舞稱頌，可稱之為天下準則；文王的行為，至今被奉為典範，可稱之為被世人效仿。這才可以稱作‘威儀。’

  “因此君子在位則可畏，施舍則受愛戴，進退可以效仿，周旋可為準則，容貌舉止可觀，做事可以為法，德行可以學習，聲氣可以抒懷，動作有禮儀，言語有條理，以為示範，這才叫做‘有威儀’。”

  魯昭公元年（BC541）春，楚令尹王子圍出訪鄭國，並與公孫段的女兒舉行了婚禮。

  王子圍率領著一支由兩千名隨從組成的龐大隊伍，一路鬧鬧哄哄直奔新鄭而來。鄭人在城內設立驛館以接待使者，又在城外臨時搭建行營來安置他的眾多隨從。但是王子圍對這個安排表示不滿，他要求把全部隊伍都帶進城去。

  當時叔孫豹稱“楚令尹將要行大事”和北宮括稱“令尹似君”的話已經傳到鄭國人耳朵裏。鄭國人認為，王子圍既然可能對親侄子下死手，自然也不會對鄭國人生出憐憫之心。鄭國人早早做好了防範工作，緊緊盯著他的一舉一動。而王子圍提出的這個極度無理的要求遭到鄭國人理所當然的拒絕。

  子羽對楚國人說：“楚國先君莊王屈尊來到鄭國時（實際上是攻陷新鄭）隻帶了五百名甲士；之後凡有大國使者進入國都的情況，隨從都不超過一百名。如果令尹把麾下軍隊都帶進來的話、作為後輩，您違背了祖先的意誌；作為大臣，您觸犯了國家的法律。寡君也感到非常難辦，不知道該不該因為令尹的一時性起背棄大國、先君和製度。但是寡君傳命說，一定要為大國使者提供最嚴密的保護，令尹就算隻身一人入城，也不必為安全擔憂。”

  王子圍隻好把軍隊留在在城外，帶著規定數目的隨從入城了。他向公孫段氏行完聘禮，接下來就要進行告廟和接親儀式，王子圍又想把城外的兄弟們帶進來“熱鬧熱鬧”。王子圍的屢次挑釁已經明顯地暴露了他的意圖——趁機綁架鄭國君臣，就像楚文王當年滅息那樣。子羽又說：“鄭國城邑偏小，無法容納那麽多侍從，請在城外修築豐氏的宗廟來進行儀式吧！”

  王子圍命伯州犁回複道：“臨行前寡君祝願寡大夫圍說：‘希望你和豐氏永結同心。’於是寡大夫圍在莊王、共王神主前虔誠告廟而來。如果在曠野上進行儀式，是將寡君的祝願棄於草莽！是令寡大夫圍不得列於卿位！不僅如此，還使得大夫蒙騙先君，不能成為寡君的大臣！何去何從，還是請你們鄭重地考慮一下吧！”

  子羽說：“小國本來無罪，恃仗武力才是罪。小國不敢包藏禍心以圖謀不軌，而隻能恭敬地侍奉大國來保有社稷。否則連敝國都是大國的驛館，豐氏的宗廟又算得了什麽呢？”

  伍舉看出來鄭人不肯讓步，便請求允許士兵們倒背箭袋進入新鄭，以示沒有惡意。子產也不好再說什麽，便點頭準許了。

  楚人鬧哄哄而入，又鬧哄哄而出，鄭人則在沿途嚴密監視著對方的行為。婚禮舉行完畢，王子圍立即離開新鄭，趕去參加在鄭國的虢地舉行的諸侯大會。

  此次與會的國家有晉、楚、齊、魯、宋、鄭、曹、衛、莒、邾十一國。其目的是重溫五年前在宋國舉行的弭兵大會。