我想告訴你們一個真實道理和邏輯。

  首先，其實，我要說的道理無關乎宗教【文化，形成等】。

  其次，我要說的邏輯就是中國，中華民族上下五千年【三皇五帝到清朝】，已經說了，它的本質始終沒有發生本質，根本性的變化。它就是首領，王，帝王，皇帝的統治製度。是以首領，王，帝王，皇帝為中心，層次分明的，等級分明的階梯式各個統治階級【當然是首領，王，帝王，皇帝的父母，親人，族人，相關的關係，延伸等等的貴族，高等級，次一等的諸侯，三公，再往下的各級官員】，這個統治製度，等級製度，其實始終沒有發生過改變。

  這點是非常非常重要的認知點。

  而這個認知點，才是上下五千年【三皇五帝到清朝】當中的技術，工藝，建築，冶煉，文化，矛盾，階級對立，忠臣，奸臣，剝削，壓迫，反抗等等一係列的基礎。

  也隻有抓住了這個認知點，而不是其它認知點，你才真正掌握了認知曆史，了解曆史的正確鑰匙。

  否則，一切都不會有正確，統一的答案。

  否則，一切都可以這個時代，某一個時代【王朝，首領，帝王，皇帝】，或者後麵王朝，首領，帝王，皇帝可以認同，又可以任意否定，推翻，篡改的。

  也可以非常簡單，曆史，上下五千年【三皇五帝到清朝】，就兩字：統治。或者統治+爭奪【統治】，就可以概括曆史。

  無論是統治，還是爭奪統治，隻是統治者的不同，年代的不同，年號，帝號，L益分配的不同，內容或許有些許不同，本質從來沒有發生改變。

  也隻有這樣，你再回過頭去看曆史當中的事情，尤其是文化，什麽忠臣，奸臣社會矛盾等等，核心都是統治，L;益爭奪。

  無論是首領，王，帝王，皇帝人選的變更，朝代的變更，都是統治【Q】，L益分配，

  其餘的，實際都可以忽略不計。

  為什麽會有反抗？起先並不是農民起義，那都是諸侯，貴族，或者前朝的遺臣，或者爭奪沒成功上位者，對吧？隻是後來，因為曆史上發生了普通人，農民等，當然肯定是同時一個王朝又很多造反，起義，而不是單單某一個人，某些人就敢起義，造反，甚至想造反上位，當帝王皇帝的。你當然也可以說是王，帝王，皇帝不好，奸臣太多等等。實際上從一開始，那就是諸侯，貴族，三公等的特Q。因為他們想上位，或者想扶持誰上位【那最後都是為了Q，L益】。

  又可以這麽說，都是從貴族，諸侯內部等開始的爭奪，分裂，想造反，想篡Q，想上位，因此開始了朝代的交替。

  商朝如此，周朝如此，春秋戰國如此，秦統一六國如此，漢朝如此，等等都是如此。

  因為，我說，正統也可以這麽說。實際上就是統治【Q】，L益分配，等級製度的統治製度才是曆史一切的核心，而不是發展是核心哦。

  而正是為了這個統治【Q】，L益分配，等級製度，才是引發了 ，當然是從夏朝開始到清朝的更迭當中的進步【文化，技術，工藝，建築，冶煉，書畫等等等等】，發展，混L，造反。

  也就是這個統治【Q】，L益分配，等級製度是主線。文化，技術，工藝，建築，冶煉，書畫等等等等，發展，混L，造反是副線。

  你隻有看懂，讀懂這個思路，才能明白我浪費了那麽多的章節，想表達的意思。

  而且，這是有一個發展的過程的。

  就好像，我說三皇五帝到夏商朝，是比較穩定的【雖然是有一些插曲，變化的。但是主流沒有改變】。就是什麽呢？三皇五帝到夏商朝，是比較穩定的就是我說的禪讓製度，一種傳統。這是第一。

  我這是根據什麽呢？

  我告訴你，今天的百度，包括司馬遷的《史記》是否完全可靠？真實？

  隻能說不知道，未必。

  因為，我前麵引述的東西裏，我沒提一個東西。

  你看，箕子？被牽連的貴族如微子等？

  你還沒明白嗎？

  這裏就有兩個非常重要的點。

  第一個點，有關子，大家一般應該有點了解吧？是不是所謂的子，是不是一般是指春秋戰國時期的諸子百家，對嗎？這個子，是不是隻有周朝建立之後，尤其是東周，春秋戰國才有的這個稱謂，對吧？

  第二個，那才是重點，曆史的重點。子，甭管什麽子吧，是不是，基本都是指貴族，高等級製度的人？甭管朝代是完了，還是被搶了，落魄了等等，是不是吧？作為曆史，就沒有奴隸，窮人，被貶，被懲罰，地位低下的人能叫子，對嗎？

  是不是這個道理？

  而這一切並不是大禹建立了夏朝，就打破了。

  錯了。

  這正是我要說的地方。

  我隻能說假如，曆史考證，記錄沒問題的話，那麽我反複說從夏朝統治的長短，商朝統治的長短，再反推周朝統治的長短。

  無論怎麽說，可以先說周朝。很多人都認為周朝有八百年，就是曆史上最長的朝代，那就是證明了神助，順應天地天神，所以就長。這就是中了周朝篡改曆史，人神文化，禮樂製度的毒了。

  因為周朝隻有西周，三百年不到。東周根本就是行屍走肉，空殼子。春秋五霸阻止不了，戰國七雄幹仗，阻止不了。還是周天子嗎？還是天下的共主嗎？

  扯淡。

  西周滅亡，就是諸侯時代的開始。

  假如，曆史真的是春秋戰國才開始子這個稱謂的話，那麽曆史當中的某些人物【商朝箕子？微子？】，甚至事件的真實性，是不是得個問號？折扣啊？

  所以啊，這才是我要引出來的重點。

  曆史，在周朝有一個重大的轉折。

  首先我說，三皇五帝，那可以說首領製度，實際就是朝著王的道路上的探索，實踐。

  其次，三皇五帝，更看重實際統治Q。甭管是真的，大家，下麵的公推，選舉的首領，王。也甭管上位時間的長短吧，這都不重要。也甭管比如三皇時期，部落裏是否有造反，起義，幹仗吧，都不是重點。

  總之，三皇五帝傳到大禹，一路就是這麽過來的。

  這個就是禪讓製度。

  重點是三皇五帝，根本就沒有什麽神，修仙，長壽，長久統治的思想意識。就是一個實際統治Q的問題。

  再者第二個重點，就是一個聯盟製度，領地的分配【這個就是L益分配方案】。

  而西周，正是西周創造了人神文化，篡改了真實曆史，改變了很多東西。

  從三皇五帝到商朝，從來都是當上了首領，王，帝王，實際的統治就可以了。就算是生病，也不是祈禱，祭祀，醫治而已。絕不會，絕不敢裝神弄鬼，說自己是神的後代，是按照老天的意思統治，治理朝代。

  也正是周朝創造了這個思想，才有了老子的思想，漢朝道教的思想。

  而這一切，不管是道，還是道教，最初跟老百姓半毛錢關係沒有。

  因為服務於諸侯，貴族，統治階級的。

  你讀懂了嗎？

  你看懂了嗎？

  根本就是周朝創造，篡改了曆史，編造了，杜撰了神話，修煉等等謊話。真實目的，那是為了統治，為自己的統治尋找借口。