書接上回

  謝瑍一番言語，令鳩摩羅什幡然而悟，拜謝不止。

  “大師，不必客氣。此經之譯文，多借用我漢人諸子百家典籍之文辭，像道德經，莊子等。”謝瑍道:“子明以為，什大師可以多看一下這些漢家典籍，不但可以提高自己的漢語言文學基礎，也為將來譯經做好準備啊。”

  “什正有此意。”鳩摩羅什道:“見都督書此經，方知經有另議之法，什再次謝過都督。”

  “某不過傳言而已，非某所譯，乃鳩摩羅什大師所譯。另請大師三思的是，借用漢家經典言辭概念過多，那佛法就不再是原汁原味的佛法了。”謝瑍再此抱拳道。

  “多謝居士提醒。”鳩摩羅什恍然一驚，佛法借用漢家言辭，還是真言佛法嗎？這也是謝瑍故意如此，告誡羅什，在忠於原著的基礎上翻譯佛經，以免謬種流傳。

  謝瑍受了一禮，起身還禮已畢，言道：“還請大師教我梵文及西域文字。”

  “正什所願耳。”鳩摩羅什道:“居士如能精通梵文，必有益於佛法傳揚。居士請坐，聽什道來。”鳩摩羅什親手收起謝瑍所書金剛經，開始教授謝瑍梵文。他的幾個徒弟也在一側旁聽不提。

  鳩摩羅什卻是不知，謝瑍並不是為了佛法傳揚，而是為了研究古印度文明和曆史和將來教化天下。當然，鳩摩羅什沒想到，謝瑍也沒想到，正因為今日有此一學，才使得後世有了古梵文孤本，並成為傳世瑰寶。

  翌日，乙未乙未(六月二十四日，太元十一年八月初五)，晴。

  晨曦裏，林鳥清啼，更顯幽靜。謝瑍一趟太極拳堪堪練完，但覺全身真氣彌漫，神清氣爽。謝瑍睜開眼睛，就聽一旁的鳩摩羅什讚道:“居士之術，疾緩相間，圓轉連綿，外虛內實，柔剛相宜，什見所未見。觀居士神色，安然平淡，甚合佛意，可得聞歟？”

  “什大師，此乃道家之術。”謝瑍搖搖頭道:“術名曰太極。初見於《莊子》:‘大道，在太極之上而不為高；在六極之下而不為深；先天地而不為久；長於上古而不為老’;後見於《易傳》:‘易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。’《易經》和《莊子》與《道德經》一樣都是上古典籍，《莊子》又名《南華經》。易言變化之對立統一，‘是以立天之道，曰陰曰陽；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義，兼三才而兩之，故《易》六通而成卦’；老言無為，故此‘無為而無不為’，‘道法自然’；莊曰逍遙，故有‘至人無己，神人無功，聖人無名’之言。這些典籍，無數百千卷的長篇大論，簡約而精深，直指世界本源和社會本質。《易經》有《連山》、《歸藏》、《周易》三種，分別成書於遠古夏商周三代，連山易距今已有三千年多年，歸藏也已有兩千多年，即使最晚的周易也距今近兩千年了。此後才有老子之《道德經》、莊子的《南華經》，最後是孔子的《論語》。相比而言，什大師讀過的《論語》是春秋戰國之時的孔子門人記錄的孔子的言行，距今已近千年了，就像阿難等人記錄佛的講述而成佛經一樣。漢典之傳，簡而精，微言大義，可惜子明尚未入門。”

  “阿彌陀佛，居士過謙了。”鳩摩羅什道:“漢傳典籍源遠流長，博大精深，什怕是要用很長的時間來學習和研究。”謝瑍說他尚未入門是實話，但羅什卻以為謝瑍是謙虛，都被謝瑍的表現蒙蔽了。

  而謝瑍之所以這樣介紹先賢的典籍，是在告訴鳩摩羅什，釋迦穆尼佛隻是和孔子同時代的聖賢，和我國古代的先賢相比，隻是個小小的後輩而已。而且這些先賢的著作，比起佛經的那些轉軸的唯心論，高明無數，隻是古代黎民百姓哪有讀得起書的？這才讓古代典籍不傳，反而西來的佛經，因為有大量的傳教僧人且迎合大眾不勞而獲等心理而得以後來居上。其實，易經老莊究其實質，都是自然大道，是人和自然的契合交流，與佛教的唯心唯識截然不同。

  “大師不必謙虛。”謝瑍道:“聞什大師早慧，七歲之時即日誦千偈，十餘歲即聞名西域諸國，成為上賓。大師從我道家拳術中看到了佛意，足見大師向佛之心虔誠無比。子明感佩！”說著，謝瑍抱拳一禮。

  “居士謬讚。”鳩摩羅什合掌還禮，歎道：“華夏文化淵源流長，什欠缺太多，多蒙居士指教和提醒，什方明白，欲弘佛法，當先習漢文。”

  “大師睿智，子明佩服。”謝瑍微微一笑，轉言道：“我道家之術，大師觀瞻出佛意，這說明了什麽呢？”

  謝瑍說完，一雙無暇的眼睛，靜靜地注視著鳩摩羅什。

  “哦？……”鳩摩羅什略一沉吟，到底是慧根極深之輩，即刻明白了謝瑍的意思：“居士之意，莫非是佛道相通嗎？”“大師，豈止是佛道兩家。”謝瑍微笑道：“諸子百家又有哪一家沒從“道”中汲取營養呢。”

  本想打住話頭的謝瑍看著鳩摩羅什盯著自己的專注的眼神，隻得施展乾坤大挪移神功，稍稍一停才緩緩問道：“大師精研佛法三十餘年，不知您心中的道，或者說您心中的佛‘法’是什麽？”

  “佛法，我心中的佛法？”鳩摩羅什聞聽謝瑍此言，喃喃自語道。

  一時間，千頭萬緒湧上心間，數十年的記憶一下子打開。鳩摩羅什仿佛一下子回到了童年，自己最初入佛門的時光，到自己成為最出色的大師，再到自己被逼破戒……片片回憶像電影一樣，在腦際浮現……

  到底什麽是佛法，為什麽自己虔誠修佛數十載，仍然抵不過野蠻的逼迫，在自己最危難的時刻，佛祖在哪裏？就算是佛祖也沒有自己這樣悲慘的遭遇啊，難道自己還不夠虔誠？還是如謝居士所言，這是佛祖對自己的磨煉？……

  鳩摩羅什臉色在不斷的變化，甚至出現了痛苦和掙紮的表情。

  謝瑍眼眸中閃過一道精芒，知道自己這無意的一問，卻觸及了鳩摩羅什心底的迷茫和痛處。從昨天開始，謝瑍一直在和鳩摩羅什談佛論道，他的那些詰問，別說鳩摩羅什，就算是佛祖自己也沒辦法自圓其說，所以本來鳩摩羅什心中就一直糾結著如何回答謝瑍，謝瑍這看似普通的一問，正好擊中他的軟肋。

  眼看鳩摩羅什臉色漲得通紅，表情異常難過，謝瑍心中一驚，“走火入魔！”四個字一下子蹦了出來。這四個字後世熟的不能再熟，多少文學作品、影視節目都有描述，可還真沒見過真實的都火入魔是什麽樣。謝瑍雖然不知道如何正確的消除走火入魔，但他知道鳩摩羅什走火入魔的原因啊。

  事不遲疑，謝瑍吐一口丹田之氣，對著鳩摩羅什大聲喝道：“大師醒來！”未完待續