接上章

  謝瑍三人辭別惠寧，向城門而去。

  惠寧送走謝瑍三人，急忙派一沙尼前往姚興宮中報信，他自己徑回禪房。他也很是好奇謝瑍給自己的經文。

  惠寧回到禪室，輕輕打開謝瑍交給自己的經文。

  雖然僅僅過了兩日，姚興入寺請教謝瑍之事，已廣為人知。一路之上，但遇行人都相當尊重地對謝瑍注目行禮。謝瑍深感權利和地位對普通人的威懾，這也讓謝瑍深感無奈。這也是沒有辦法的事，即使是後世，人人平等講了那麽多年，平頭百姓雖然不至於畏懼官員，但真正與他們相處，不也多是是如此嗎？能有多少人能夠用平等的心對待百姓呢？果真如此，也就不會有那麽多的大老虎小老鼠了。

  謝瑍出城很順利，並未遭到門衛的刁難。同時守城衛兵也立刻派人向姚興報告了謝瑍他們離去的消息。

  姚興首先見到了慧寧派來的人，聽說謝瑍已走，不辭而別，正自悶悶不樂。這時，城門衛兵又來稟報，姚興一激靈，狠狠拍了自己腦門一巴掌，急忙吩咐人備馬，並叫過心腹耳語幾句。

  剛到宮門，就遇到了前來送東西的惠寧。

  原來惠寧打開謝瑍給他的經文，一讀之下，敬若神明。越讀，越覺韻味無窮。這才想起謝瑍留給姚興的信劄，知此事非同小可。急忙帶著謝瑍留給他的信劄，去見姚興。

  兩人在宮門口相遇，打個招呼，姚興顧不得下馬，就要策馬疾馳。

  惠寧舉起手中的信劄喊道：“太子殿下，這是居士留給殿下的信。”

  “回來再看。”姚興顧不上多說什麽，邊說邊策馬而去。

  三個人出了城門，並未疾走，薑孝看看謝瑍，知道必有緣故，也不多問。

  “兄長，我們走的如此匆忙，為何卻又蹣跚而行？”謝瓊不解的問道。

  “他們來了。”謝瑍說道。

  “誰啊，兄長？”謝瓊又問。

  “瓊弟還是這麽毛躁。”謝瑍轉頭看了一眼謝瓊，接著說道：“就在路邊稍坐，你馬上就知道。”謝瑍剛說完，就見新平城門內風馳電掣般，疾馳出數騎。

  “先生慢行，姚興來也。”頭前一人邊拍打著馬，邊高聲喊道。

  謝瓊看看兄長，眼珠一轉道：“大哥，我明白了。我們出城，必有人上稟，故姚子略必來追趕。所以兄長才緩行以待姚來。”

  “孺子可教啊。”謝瑍摸摸自己光溜溜的下巴，緩緩點頭，裝著老氣橫秋的樣子道。

  薑孝看著這兄弟倆，心中暗笑不已。

  眼見馬騎來到近前，謝瑍三人路旁佇立。

  還未到跟前，姚興即勒馬。那馬前腿抬起，後腿直立，唏律律一聲馬嘶。姚興並不驚慌，馬還沒落穩，就跳下馬來，前趨幾步，向謝瑍施禮。

  “先生何吝一見也。”姚興施禮已畢，方才言道：“子略深慕先生才學，誠信奉師，自覺並無譖越之處，即先生不欲收錄在下，亦不致不告而辭。”

  “子略兄誤會了。”謝瑍抱拳道：“實是昨日晚間突然想起有要事處理，這才匆匆而行。子明已托惠寧大師轉交辭帖，想必子略兄匆匆趕來，尚未看過吧。有勞子略兄受累，子明在此致歉了。”說著謝瑍深施一禮。

  姚興閃在一旁，並不受禮。

  “先生去意既決，在下自然不好違逆。”姚興道：“請先生稍後，允子略一盡地主之誼，在此為先生餞行。”說著姚興向身後的隨行人員一揮手，一名侍衛即調轉馬頭向城內疾馳而去。

  “子略兄真是太客氣了。”謝瑍依然是雲淡風輕的從容：“你我重逢之日不遠，何須如此？子略兄執意如此，在下也就愧領了。請相信，此前子明所言依然有效。”

  說話間，就見城內出來一哨人馬，簇擁著向謝瑍方向而來。

  謝瑍端著酒盞，向姚興微微示意。

  姚興也舉起酒盞，向著謝瑍：“先生來去匆匆，子略無以為敬，隻好略備薄酒，為先生送行了。請滿飲此盞。”

  “殿下盛情，子明愧領。請……”

  “先生請……”兩人碰杯，一飲而盡。

  飲酒已畢，兩人抱拳相別。

  “子略兄，山高水長，後會有期，就此別過。”謝瑍抱拳相謝道。

  “先生一路走好，後會有期！”姚興也學著謝瑍的樣子抱拳道。

  謝瑍三人上了馬，向後揮揮手，策馬東歸。

  姚興望著三人三馬漸行漸遠，直到不見人影，方才回城。

  新平城，後秦行宮。

  姚興正在看謝瑍的辭帖。

  “子略兄鈞鑒：

  見字如麵。不及當麵辭別，務請海涵。

  瑍原欲西行姑臧，因未明情勢，故暫駐新平。

  昨日午後子明在城內漫步，突然心生念想，故此決定即刻歸返。

  臨行在即，子明有一言相告：

  龍蟠虎踞，中華勝地；蠻夷戎狄，炎黃後裔；華夏同源，相親相持；同室操戈，相煎何急。

  另有文賦一篇贈君，請子略兄斧正。

  臨行匆匆，不及多言。山高路遠，後會有期。

  致

  禮

  辛卯己醜謝子明拜上。”

  姚興看著信，半日無語。閉目凝思良久，還是未完全明白謝瑍的意思。

  但是姚興明白，謝瑍似乎並無輕視異族之意，而且是不讚成混亂和戰爭的。其中的告誡之意，也很明顯。但姚興不明白的是，這和謝瑍一個遊曆之人有什麽關係呢？

  想不通，也就不再想了。還是看看謝瑍留下的文賦吧。姚興暗暗想。

  阿房宮賦？姚興居長安多年，自然對長安非常熟悉。想到阿房宮隻留下的些許殘垣敗壁，不僅心生感慨。

  六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。……

  ……

  ……後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也。

  姚興一口氣讀完了謝瑍留給他的《阿房宮賦》，不但被這篇文賦的文意和氣勢所征服，更為其文采所折服。他仿佛看到，謝瑍伏案疾書，下筆湯湯的神采，對這個比自己還要小幾歲的年輕人更加佩服。心中也暗暗感激謝瑍，因為這是借古誡今之言，對姚興而言就是提點他治國之道啊。

  “真吾師也。可惜……”姚興輕輕歎道。

  與此同時，同城內的靜光寺內，惠寧也在暗自讚歎，決定西行姑臧。

  謝瑍沒有想到新平城內短短兩日會改變了兩個人的命運。也許惠寧就是他收走張虎（曆史上的道融法師）而做的補償，惠寧拜在鳩摩羅什門下，成為一代高僧。至於僧肇，還是個孩童，能不能象後世一樣，就看他的造化了。

  僧肇（公元384-414，一說374-414），東晉僧人，京兆（今西安）人。家貧，曾以傭書為業。好老莊之學，但以《道德經》“美則美矣，然棲神冥累之方，猶未盡善”，老莊之說並不足以安頓這顆年輕而熱切的心。後來讀了舊譯《維摩經》，喜歡頂受，因而出家。直到隆安二年（398年）聞聽鳩摩羅什在姑臧，遂不遠千裏前往受業，與道融、道生、僧睿共稱什門四聖。

  僧睿，與僧肇同時期僧人，生卒年限不詳。亦是羅什到長安後拜師的。道生（355-434）生活於晉宋年間。俗姓魏，彭城（今江蘇徐州）人。幼隨竺法汰出家，改姓竺，十五歲便登講座，二十歲受僧侶的最高戒律“具足戒”。公元397年到廬山向慧遠求學，公元404年問學於鳩摩羅什和佛馱跋陀羅。道生以慧解著稱，將道家道物的觀念，轉移而成為佛性的探討，以為眾生皆有佛性，主張頓悟；並由莊子“等成敗”“一是非”等齊物思想而倡《善不受報論》。此刻的道生怕是還在跟著竺法汏遊曆，也可能自己掛單行走天下，至於道融，就是張虎。羅什大師跟隨謝瑍行走，他們都失了去姑臧拜師的機緣。

  至於姚興，後來疆場相逢，一戰而歎，再戰化幹戈，成為謝氏幹才，開拓守護西域，此為後話不提。未完待續