第五十六章離長安贈文姚興，經驪山巧遇山兵

  謝瑍很清楚，江北經過多年的割據戰亂，城頭變幻大王旗，給人們造成了傷害和苦難太多太大。因為這些異族的統治以及彼此之間的征服和被征服，卻客觀上推進了民族的融合。黃河南北及關中地區乃是遭受戰禍最劇，社會經濟破壞最嚴重的地區，有的地方甚至成了無人區。即使如此，為了鞏固自己的統治，戰事間歇期間，有的當權者，不得不推行一些有利於生產的措施，以恢複被破壞殆盡的社會經濟。如後趙石勒、石虎，前秦苻堅、後秦姚興等，史載曾出現“豪右屏氣,路不拾遺”、“關隴清晏,百姓豐樂”“年穀頻登，百姓樂業”等景象，當然這裏不乏有溢美之辭，但也反映出破壞之後的恢複和發展。這個漫長的過程，也使民族融合漸漸日常化，開始了和平相處。當然，鑒於那個時代的局限，妄談什麽平等、公正是不可能的，畢竟血統論還占著上風，不然也不會出現那麽多的豪門，甚至豪門才是朝廷的風向標。

  因為戰禍的創傷，民眾惟求生而已。晉軍克複州郡，推行新政，律令嚴明，豪門驚懼，原來那些奴籍或者依附豪門的農戶，得到自由的機會。本來就不多的豪門（為統治者劫掠或者滅族的也不少）在此受到衝擊。魏晉是門閥階級鼎盛之時，乘此北伐之機，減弱直至消除門閥統治，這是謝瑍的高明之處，也是形勢使然。因為皇帝陛下孝武帝要提高皇權，抑製豪門，這也是謝瑍得以重用的最根本原因。故此新政得以在江北剛被克複的州郡實施，如果在江南實施此政，怕是孝武帝有聖旨，也會遭到江南門閥的集體反對，到時候就可能又要換皇帝了。這也是謝瑍一直注重教育的原因。攻略天下，是王道；教化天下，才是聖道。所謂內聖外王，雖不完美，卻是實用。

  姚興本就有“賢君”之稱，此刻受謝瑍教導，心中頓有千萬念頭。

  靜光寺，寮房。

  謝瑍正閉目端坐。

  “大少爺，姚殿下派人送來禮物。”薑孝的聲音在耳旁想起。

  送走了姚興和慧寧，謝瑍就一直這樣坐著，薑孝和謝瓊不敢相問。

  謝瑍這時有些恍惚，自己到底是謝瑍還是蕭重？重生以來，知道回不去了，所以盡力融入這個陌生的世界，嚴以律己，從未出現過那個懶散隨意的蕭重。今日之態卻是說明，自己內心深處，還是蕭重。

  她還好嗎？還在苦候己歸嗎？

  謝瑍睜開微閉的雙眼，眼底的一抹苦楚一閃而過。

  “收著吧。”謝瑍淡淡道，看薑孝有些意外，於是又解釋道：“離開的時候，請寺主轉交姚殿下就是了。不然推來讓去，徒增麻煩。”

  “大少爺就不看看是什麽禮物？”薑孝問道。

  “不用看。”謝瑍吩咐道：“也別動，原樣奉還。”

  “諾！大少爺。”

  “兄長，要不我們出去走走？”謝瓊躍躍欲試道。

  “善！”謝瑍點點頭。

  三個人走出寺來。

  路上隻有零星的幾個行人，麵色枯瘦，沒精打采的。謝瑍頓時蹙眉，暗暗責怪姚興枉有聖君之名，城內竟然如此荒涼冷清。謝瑍倒是忘了，姚萇也是剛剛稱帝，經營時日尚短。而姚興直到要長死了才上位，還早呢。

  謝瑍很難相信，雖然新城不大，沒想到蕭條如此。昨日謝瑍入城之時，相隨人甚眾，他自己進入了空明之境，對外事竟渾然不知。

  看著破敗疲敝的小城和衣衫襤褸的行人，謝瑍突然覺得自己不該為了實施新政而放慢北伐的步伐。想到關內大饑，人相食之慘絕人寰的景象，謝瑍恨不得立刻完成北伐。早一天完成北伐，這些地方就能早一日恢複安定，即使暫不施新政，也能救更多的人。這個勤勞智慧卻多災多難的民族，已經受了太多的苦難。既然上天給自己了這樣一個重生異時空的機會，如果滿足於四平八穩的行事，那就太對不起這份先知先覺了，更對不起這個智慧勤勞的民族，也對不起自己。

  就這樣走著，謝瑍的腳步愈發沉重起來。

  但是新政才是將來的根本，欲速則不達啊。謝瑍心中暗歎，自己到這裏的時間太短了，哪怕早到一兩年也好，至少有個布局。可真要按部就班，關內的慘劇就會重現。

  想到這裏，謝瑍止住腳步，左右看了看，對二人說道：“回吧。”

  薑孝和謝瓊雖然不明白謝瑍為什麽剛剛出來一會兒，但他們對與謝瑍的決定已習慣了服從，兩人相視點頭。

  在佛寺的寮房內，謝瑍看兩人尚有疑慮，遂對二人解釋道：“情況有變，我們得盡快回去。守禮兄，你和瓊弟準備一下，然後出去看有沒有稀罕之物買點帶回去，我給姚子略留點念想。今夜早憩，明日淩晨啟程。”

  “諾！”兩人抱拳施禮，各自準備不提。

  既然決定要走，謝瑍自然不會就這樣悄無聲息地離開。

  他拿出昨日寫好的《阿房宮賦》，這是留給姚興的禮物。封好以後，他按照記憶寫了幾段《金剛般若波羅蜜經》，即《金剛經》。這是給慧寧的。後世金剛經人為的被分為三十二品，五千餘字，謝瑍擬選寫部分（前三品），共332個字。為了與佛法相稱，用顏體小楷書寫，字體雍容端莊。謝瑍寫的很用心，整個人顯得平和而莊嚴。

  金剛般若波羅蜜經

  如是我聞，一時佛在舍衛國，祗樹給孤獨園。與大比丘眾，千二百五十人俱。爾時世尊，食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。洗足已，敷座而坐。

  時長老須菩提，在大眾中。即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言，希有世尊，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊，善男子，善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心。應雲何住，雲何降伏其心？佛言，善哉善哉。須菩提，如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。善男子，善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。唯然，世尊，願樂欲聞。

  佛告須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心。所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者，何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

  複次，須菩提，菩薩於法，應無所住行於布施。所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提，菩薩應如是布施，不住於相，何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提，於意雲何，東方虛空可思量不？不也，世尊。須菩提，南西北方，四維上下。虛空可思量不？不也，世尊。須菩提，菩薩無住相布施，福德亦複如是，不可思量。須菩提，菩薩但應如所教住。

  須菩提，於意雲何。可以身相見如來不？不也。世尊，不可以身相得見如來，何以故？如來所說身相，即非身相。佛告須菩提，凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

  伴著謝瑍的書寫，這寂靜的佛寺裏，似乎有了某種感應。本來謝瑍是想寫前三品給慧寧做個紀念，寫著寫著，等要換紙時，才發現已經寫了五品。隻好搖搖頭，也不落款，等墨跡幹了也收起來。

  薑孝和謝瓊回來了，並沒買到什麽，後世的那些陝西特產，或許現在都還沒出現，也或者此時沒人有心思做那個，沒有倒也正常。謝瑍想了一下，點點頭道：“沒有更好。”兩個人看看謝瑍，沒明白謝瑍的意思。

  一夜無話，謝瑍等人翌日早起練功完畢，謝瑍也不多言，吩咐謝瓊拿了自己寫給慧寧的部分金剛般若波羅蜜經，相謝這兩日的留宿和膳食。自己和薑孝收拾好東西，一起向惠寧辭行。

  惠寧聞聽謝瑍前來辭行，很是意外，急忙迎接出來。

  謝瑍抱拳秉首道：“大師，子明等近日多有打擾，特來相謝辭行。”

  惠寧雙手合十道：“居士慧博，貧僧受教良多，小寺蓬蓽生輝。何不多呆幾日？”

  “謝大師相留。”謝瑍抱拳道：“昨日忽然想起，家中尚有要事，急需離開。來日方長，有緣再會。”

  “居士既然要事在身，貧僧不便多留。”惠寧頷首道：“希望與居士再逢受教。”

  “大師客氣了。”謝瑍說著，向謝瓊揮手示意道：“將東西交給惠寧大師吧。”

  “這是？”惠寧問道。

  “此乃《金剛般若波羅蜜經》的一部分，特贈於大師，以謝大師近日之照顧之情。還望大師莫嫌鄙陋，收下為盼。”

  謝瓊雙手將經文奉上，惠寧接過經文，剛要展觀，謝瑍又道：“大師，子明還有一事相求，這是鄙人寫給子略兄的辭呈和一篇文賦，還請大師轉交。另子略兄相贈之物，盡在寮房內原封未動，請大師轉交，子明就不親向太子殿下辭行了。”說著謝瑍遞上手中的信劄抱拳施禮，“謝過大師，我等告辭。”

  謝瓊和薑孝也一起抱拳施禮。未完待續