接上回

  上章寫到，謝瑍安排甘越等引吭高歌。

  這首前世的《祝酒歌》，旋律激越而歡快，凝重而又輕鬆，莊重而又抒情，昂奮而又親和。非常適合在歡樂的場合演唱，歌曲的基調是歡樂向上的。所以，謝瑍略微改了歌詞，教給了甘越他們。通過北伐複國的事實，抒發喜悅，激勵鬥誌，恢複民族自信心。

  連續重複了三遍，第三遍的時候，已經有人跟著打拍子唱了。這就是謝瑍要達到的效果。

  堪堪唱完之際，謝瑍舉起酒杯，對大家道：

  “諸位，為了光複故國，且勝飲此盞！”謝瑍高高舉起手中的酒盞道，一飲而盡。

  “勝飲！”眾人顯然被這首歌所調動了情緒，亦俱一飲而盡。

  “諸位，子明感謝各位光臨，且飲此盞！”說罷謝瑍躬身一禮，端起酒杯，一飲而盡。

  “勝飲！”眾人俱皆幹杯。

  “請隨意用菜！”謝瑍抱拳相謝道。

  謝瑍看看現場的情緒，已經沒了開始的沉鬱，才對甘越使個眼色。

  甘越再次出場，這一次可不是他們兩個人，而是所有謝瑍在賓堂的屬下都一起出來，這次大家合唱的是《精忠報國》，這個是喚起民族血性和激勵民眾的。

  狼煙起，江山北望，

  龍卷起，馬長嘶，劍氣如霜。

  心似黃河水茫茫……

  ……

  馬蹄南去人北望

  人北望，草青黃，塵飛揚，

  我願守土複開疆，

  堂堂中國要讓四方來賀……

  甘越的領唱，眾人的合唱，將那種悲憤無奈和鐵血豪氣展現的淋漓盡致。大有一遍讓人猛醒，兩遍讓人血湧，三遍可上疆場之勢。

  顯然，謝瑍安排的這兩首歌，很給力。應超出了預期的效果。

  兩刻鍾過去了，但就吃飯而言早就差不多了。謝瑍站起身，環視四下。見眾人也看向自己，於是開口道：

  “諸位高賢，既然不欲先開口，那子明就拋磚引玉，先說幾句。”謝子明道：“子明請問諸君，田地者，何用？房屋者，何用？錢帛者，又何用？人生在世，何所為也？”

  “或曰，小子所問太過可笑。子明卻不以為然。何也？田地因耕種方有獲；房屋以避風雨固以居；錢帛者，易物所需也。隻有最後，人應做什麽不好回答。”

  “則子明再請問諸位，田地者，何以廣？房屋者，何以奢？錢帛者，何以聚？諸君心下之意為農？為商？為工？為官？抑或是為將？為兵？為醫？為師？”

  “不論你做什麽，也不管你是富貴還是貧賤，最後我們都會在同一個地方相見。”謝瑍道：“那就是陰曹地府。所占之地，不過一棺槨之處也矣。什麽金銀財寶，什麽美女佳人，什麽高官厚祿，什麽良田豪宅，等等等等，都不過是過眼煙雲，生不帶來，死不帶去。就連你自己的軀體，也隻能入土為安。塵歸塵，土歸土，赤條來去而已。”

  “既然如此，為何新政會讓諸豪門耿耿於心，如此觸動諸君？你們缺吃少穿？還是無錢可用的？抑或是無地可居，無家可歸？非也。無外少於利也。”

  “子曰：‘大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同’。”

  “諸君皆讀聖賢之書，當效聖賢之舉，當行聖賢之事也。”謝瑍道：“所謂不為良相則為良醫，何也？達則兼濟天下，為國為民；窮則獨善其身，救死扶傷。此乃人性，義之所在。豈有為一家之私利，而禍害天下黎民者也？今利在諸君，讓之於民，其利在天下。民得其利，天下富足。倉栗實而知禮節，黎民困則思變矣。”

  “新政並非不利世家，亦非針對世家，實乃欲天下一也。諸世家經乎上世而來，近者經百年，遠者曆千載。有明德傳家，有詩書繼世，今欲以民等而弗敢，豈不可笑？”謝瑍道：“子明言盡於此，諸君慎之思之。謝謝諸位！”說完，謝瑍抱拳躬身施禮。

  盧家來的叫盧邈，也就是盧玄的父親。從史載資料中，盧邈及其父盧偃的記載很少，隻是做了慕容垂的一郡太守而已。其祖諶曾是晉司空劉琨從事中郎。此後盧氏皆仕燕魏。至其子盧玄方有起色。神元四年，辟召儒俊，以玄為首，授中書博士。後來因為崔浩（盧玄的表弟）國史之累，輾轉逃匿。後轉寧朔將軍、兼散騎常侍，曾出使劉義隆。義隆見之，與語良久，歎曰：“中郎，卿曾祖也。”既還，病卒。也就是說，他出使劉義隆之後回來不久就死了。

  崔家來的是崔宏，也就是後來北魏的吏部尚書白馬公。他的兒子崔浩官居司徒，是太武帝拓跋燾的主謀。崔宏能來，乃是因為謝瑍取鄴城時，他就在鄴，但他沒有跟隨苻丕他們西奔，因為他對苻丕沒有信心。也沒有投降謝瑍，因為他對晉朝廷也不看好。而且他不了解謝瑍是什麽人，而謝瑍進城以後的所作所為，讓他對這個年輕人有了好奇之心。本來他想返回山東，最終卻是派人回家報訊，自己帶著幾個家人留下來。曆史上的崔宏，‘堅亡，避難齊魯間，為丁零翟釗及晉叛將張願所留。郝軒歎曰：“斯人也，遇斯時，不因扶搖之勢，而與鴳雀飛沈，豈不惜哉！”’，今世當不會有郝軒之歎了。崔浩在天興年間(398-404)就是北魏給事秘書，轉任著作郎，這是最少也要20-30歲的樣子，就算他是20歲，那麽他大約出生在378年或更早，今年應在10歲左右。拓跋珪因他工於書法，讓他經常跟隨左右。崔浩的忠心耿耿，勤於職守，不為窮通改節。

  趙郡李家現在還算不上一流世家，實際上趙郡李氏是在李順死後才得以興盛，在北齊走向巔峰。李氏來人正是李順之父李係的兄長李勰。李勰不曾出仕，李係之父做過高陽太守，李係自己出仕慕容垂，也不過是散騎侍郎。但李係的後人可厲害，李順竟然最後追封王位，可惜都隻是風光一時，最後落得族誅，下場跟崔浩一樣，甚是可惜。究其原因，都是貪婪過度，不識進退。

  謝瑍說完，賓堂之內，雖然人很多，但非常的安靜。

  盧崔李三家之人，都有出過仕的官宦，兼詩書傳家日久，哪裏會不明白謝瑍這番話的道理？但無論是誰，讓他們把自己吃到嘴裏的東西吐出來，那是很難的。何況世家豪門享特權之日久，與區區庶民等同，這也是他們不能接受的。

  此時此刻，誰能站出來第一個說話，誰就可能：一、成為豪門之領袖；二、成為謝瑍殺雞儆猴的那隻雞。在座之人沒有傻的，都不願做這個出頭鳥。因為謝瑍剛才這番話說得太氣人了，可又讓人氣無處可發。堂堂世家，盤剝百姓，與庶民爭利不說，連公平競爭的膽子都沒有，這也太讓人看不起了。要不是各家都有長者壓陣，年輕人早就出來針鋒相對了。當然，如果真是這樣，那就遂了謝瑍的心意。謝瑍不怕出來反對的，就怕沒人出來說話。

  這個時候最該出頭說話的應該是盧氏，因為新政在幽州施行，首當其衝的就是範陽盧家。可是盧氏雖是儒學傳家，盧邈本人卻不擅長辯論，而且盧氏的發跡雖然自盧植開始，但盧植死後，除了其子盧毓，其後就無可繼之人，從西晉至南北朝基本沒有什麽大才可用。史書對盧邈的記載就隻有幾句話：“仕慕容氏，為範陽太守。以儒雅稱。初諶父誌法鍾瑤書，子孫傳業，累世有能名，至邈以上，兼善草書。”根本就沒有盧氏對政事的記載。當然，這也許是盧氏故意藏拙，以保家世。像崔浩、李敷等隨權傾一時，可最後落得誅族，豈不悲哉？反倒是盧氏既無高官，也不出頭，反得以保全。

  看到無人說話，謝瑍心中有了些底氣，這說明無人能駁倒他的觀點。

  謝瑍正在思考之時，就見一個少年上前施禮。

  謝瑍注目觀瞧，但見此子約有十三四歲，麵如滿月，目若朗星，一身白色長袍，顯得幹淨瀟灑。

  “草民盧玄見過使君。”說著雙手一合躬身施禮。

  “小郎君免禮，有話請講。”謝瑍看著這個比自己還小幾歲的家夥，心裏暗笑盧家無人擔當。

  “使君，草民方聽大人一言，如聞霹靂。”盧玄道：“使君欲行新政者，利民者也。利民之法，豈惟地丁一也？”

  “小郎君問得好。利民之法，非惟一途。”謝瑍道：“然救民之速，首在耕者有其田。然流民何失其地，農人何失其田？田地何漸集於少數人之手？而豪門動輒田地千頃，奴仆數千者，皆以上下法度不一也。小郎君但見戰亂之下，餓殍遍野，民不聊生。那麽首要問題是平息戰亂，隻有安定才能休養生息。所謂‘寧做太平犬，莫做離亂人’也。”

  “使君，如若耕者有其田，即可天下安定？”盧玄問道。

  “耕者有其田者，天下安定之基也。”謝瑍道：“夫無農不穩，無工不富，無商不活。何哉？農乃生存之本，人們要活下去，首先要吃飯喝水，所以食不果腹，天下就會大亂。工者，巧飾也，其器械之效，百倍弗止。商者，行走彼間，溝通有無者也。史記言：商不出，則三寶絕，此謂也。”

  “使君，小子受教了。”盧玄躬身施禮相謝道。

  “郎君敢言，即為可嘉。”謝瑍笑道：“滿屋稱賢士，未若一童子。”

  “在下崔宏，字玄伯，見過使君。”崔宏被謝瑍的笑語激怒了。

  “玄伯兄，有何見教？”謝瑍抱拳道。

  “使君高見，如雷貫耳。然玄伯以為天下之安，豈是田地之易？”崔宏有些挪揄道。

  “當然，不會這麽簡單。這裏有一個先決條件，那就是天下一統。”謝瑍接著道：“如今之亂世，城頭變幻大王旗，怎一個亂字了得？諸君試想，此間數十餘年，今日稱燕，明日為秦，後日又魏，朝不保夕，縱有千頃良田，又有何益？”謝瑍直言現實，眾人默然。

  “玄伯固非貪利之輩，使君所言亦非無理。然積弊日久，人皆習以為常。財粟不厭其多，膳膾不厭其精。糜奢以競，仁德漸失；富貴相承，恩義慚微。”崔宏拱手言道：“使君欲以仁義行天下，欲救萬民於水火，此誠萬世之盛德也。玄伯以為，此絕非一日之功，使君可有良策？”

  “所謂良策，即為新政。玄伯兄之言甚是，天下積弊，冰凍三尺。我輩當砥礪心誌，揚善懲惡，尚廉知恥。出則為將帥，安天下之危；入則以父母，撫社稷之民。體其苦楚，解其煩憂，以德為本，教而化之。”謝瑍看了看崔宏，心道此人可用：“玄伯兄，吾有一言相贈：立身雅正為本，處世清貧亦足。”

  “多謝使君。”崔宏拱手抱拳謝道。

  “在下崔宏，字玄伯，見過使君。”崔宏被謝瑍的笑語激怒了。

  “玄伯兄，有何見教？”謝瑍抱拳道。

  “使君高見，如雷貫耳。然玄伯以為天下之安，豈是田地之易？”崔宏有些挪揄道。

  “當然，不會這麽簡單。這裏有一個先決條件，那就是天下一統。”謝瑍接著道：“如今之亂世，城頭變幻大王旗，怎一個亂字了得？諸君試想，此間數十餘年，今日稱燕，明日為秦，後日又魏，朝不保夕，縱有千頃良田，又有何益？”謝瑍直言現實，眾人默然。

  “玄伯固非貪利之輩，使君所言亦非無理。然積弊日久，人皆習以為常。財粟不厭其多，膳膾不厭其精。糜奢以競，仁德漸失；富貴相承，恩義慚微。”崔宏拱手言道：“使君欲以仁義行天下，欲救萬民於水火，此誠萬世之盛德也。玄伯以為，此絕非一日之功，使君可有良策？”

  “所謂良策，即為新政。玄伯兄之言甚是，天下積弊，冰凍三尺。我輩當砥礪心誌，揚善懲惡，尚廉知恥。出則為將帥，安天下之危；入則以父母，撫社稷之民。體其苦楚，解其煩憂，以德為本，教而化之。”謝瑍看了看崔宏，心道此人可用：“玄伯兄，吾有一言相贈：立身雅正為本，處世清貧亦足。”

  “多謝使君。”崔宏拱手抱拳謝道。

  謝瑍看看崔宏，又環顧四周諸人，扔出最後一個霹靂：

  “今王師北征，以安統天下，複我故國。與天下之安定，黎民之安居相比，區區私利何足道哉？就算與庶民等而待之，以庶民之力，如何與世家豪門之傳承淵源相較？子明實不明，所謂的世家豪門竟是如此蠅營狗苟之輩。我謝氏於江左，如諸君之於幽燕。南渡之時，先祖為太學祭酒，雖為官紳，卻非豪門。想我叔祖，讓相出鎮；我父體悋，賞賜俱分。身外之物，何得重親。今日謝氏，縱無田財，誰言低門？”謝瑍看了看四下的眾人，見無人接話，繼續說道：

  “子明今日之言，非為相脅，實乃肺腑。常言道：‘前事不忘後事之師’，石季倫故事不遠，刁玉水良行在前。修身齊家治國平天下，修的何身？齊的何家？不知格物，不知意誠，不正其心，何修其身？身即不修，何談齊家，無論治國，更遑論天下平矣。”說完抱拳施禮道：“諸君請斟酌慢用。子明尚有事處理，就先告辭了。歡迎諸君前來指教子明，更歡迎諸君自薦為朝廷出力。”說完，謝瑍團團一拜，從容離去。

  謝子明走了，眾人愣了。甚至這些個三老根本就沒說話，就結束了？

  其實這就是謝瑍的戰略，先聲奪人，提出自己的觀點，讓他們去想法批駁，想不到辦法，那就對不起了。眾人麵麵相覷，唯有崔盧李三家心中已然明白，此子條理清晰，言辭所指，切中時弊。即非雄傑，亦必能臣，絕非常人。大勢所趨，唯有先順從而為，俟機也矣。而崔盧李及一些大中豪門，也把謝瑍最後的話記在心裏。人家還是願意用我們的人的，這可不是鮮卑氐族的朝廷，這是華夏正朔的晉廷。

  劉穆之等人跟著謝瑍出來，才將那顆心放下來。本來都以為必定是一次暴風驟雨，沒想到卻是雷聲大，雨點小，白白擔心了這麽久。看到謝瑍從容不迫的神情，才覺得自己和使君大人的差距是何等的大。

  這正是：賓堂一曲盡忠調，謝瑍三番施政辭。