而且深度為兩厘米左右的話，整塊木板就大概四到五厘米厚就差不多了，這樣的話，一棵樹砍下來的木材就可以做更多這樣的木板了，也算是節省材料。

  既然深度已經基本確定下來，我也不欲故弄玄虛，於是就將龐興叫過一旁，將我的想法向他說出了。

  難得我肯在這種細微的地方也為龐興確定下來，龐興自然萬分感謝，直拍胸口表示定當全力以赴，盡快做出成品給我查驗。

  為了穩妥起見，我就讓龐興先做十個樣本出來，到時我試用一番，若是合適就按照此樣式盡快製造了。

  龐興領命，我就再問道，蔣琬可在附近，龐興就指了指旁邊院子說，蔣琬就在那邊，也是組織了一班木匠在製作東西。

  於是我就跟龐興說，我先過去那邊找蔣琬商談一些事，如果這邊的沙盒樣本製作完成，可以拿過去那邊找我，我會仔細查驗的。

  說完，我就擺擺手讓龐興回去繼續工作，我則領著兩名親兵往旁邊那個院子而去，打算看看蔣琬的雕版搞得怎麽樣了。

  告別龐興，我就去到蔣琬那邊，張目四看，隻見蔣琬和數名木匠正在圍著一名伏案雕刻的人在認真觀看。

  眼見這種氣氛與後世那些沉迷研究的科學家也是不遑多讓，我也不欲輕易打斷這種氛圍，於是以手示意兩名親兵站在原地，自己則躡手躡腳地往蔣琬那邊走近過去，看看他們正在搞什麽。

  走到離他們尚有三五布距離的時候，蔣琬畢竟不是真的木匠，沒有全神貫注觀看，就發現我的到來了。

  我見蔣琬正欲發聲，便搖頭擺手，示意蔣琬莫要聲張，蔣琬估計是明白我的意思了，就向我點點頭，沒有出聲說話，而是目視著我走了過去。

  當我定睛一看，原來伏案雕刻的那名木匠正在雕刻的是《三字經》的頭八句“人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。”，八句話錯落相間，已經大體占滿了整塊木板。

  不過認真細看，各個字體隻見的空隙都相當大，我想了一下，估計這是蔣琬的設計了，畢竟我跟他說過雕刻好後是用墨汁拓印的，如果字體太小，而且距離太密的話，估計拓印出來的話會是一塌糊塗了。

  而如今木板上的二十四個字，一看就是蔣琬的筆跡，看來蔣琬在這方麵確實用心了，不過《三字經》就算經我刪減過後，也大概有四百多句，依照現在看來一塊木板八句話來計算，也需要五十到六十塊木板了。

  這麽多的雕版，工作量也是相當大啊，怪不得後世研究雕版印刷，說一些雕工精美、而且所印書籍也是經典的雕版，會尋一個通風良好，不日曬不雨淋的房子收藏好，並有專人巡查養護啦，是一件相當耗費人力物力的事情。

  畢竟雕刻一本三千字左右的《三字經》，就需要用到如此多的木板，所費人工還不是少數，如果就此丟棄的話，實在是可惜，但是收藏好的話，就算再耗費資源保養，一來再次印刷的次數也是有限，二來隨著時日遠去，不論怎麽珍惜使用，木板的壽命依然有限，並不能達到“一勞永逸”的效果。

  難怪到了最後，印刷這門技術還是放棄了雕版這個分支，最後轉向了活字印刷了，實在是多有不便而且太過浪費了。

  但是活字印刷，無論是鋼活字還是陶活字，所涉及的技術都是這個時代遠遠未能達到的，陶活字還能勉強掙紮下，但是鋼活字的話，實在是有點遙遠了，就算研究的話，頂多我就提供一下思路，要什麽時候出結果真是難料啊。

  反而看著眼前木匠的雕刻活，我不由泛起了另外一個心思，鋼活字難及，陶活字有點遠，但是眼前卻有一個現成的東西啊。