眾人對石板煎豬扒發表了一致的好評後，我就笑著向他們說道，今日難得諸位好友相聚，酒菜一定管夠，豬扒吃完盡可以叫侍女添加。

  ??眾人齊聲喝彩，我亦趁勢舉起酒爵，邀請眾人一起喝完了剩下的半杯酒，等侍女再次斟酒的時候，我就指著酒案上其他幾盤生肉，介紹起它們的吃法來。

  ??其中包括兩盤羊肉、兩盤雞肉、兩盤豬肉，都是按照我的吩咐切成薄薄的肉片並醃好味了，然後我將這些薄肉片放在燒紅的石頭上麵，等一會後肉片熟了，我就放進嘴裏細細咀嚼。

  ??其實整個吃法就跟後世韓式無煙燒烤差不多，不過就沒有了明火，也不會那麽容易烤焦了，要知道後世研究，烤焦的肉類吃多了可是致癌的，我可不想試驗一下癌症在這個年代是否存在啊。

  ??所以嚴格來說，這種吃法是綜合了韓式燒烤和鐵板燒的做法，當然了，鐵板換成石板，溫度是沒有了那麽高，食物不能在最短時間內煎熟，口感味道肯定有點差別的了。

  ??不過在這個時代，也不能過於講究的了，因為鐵板的保溫性能太差，就算燒紅了，估計搬到上宴廳的時候已經散失了一半到三分之二熱能，故此要重現鐵板燒的話，隻能是學習後世鐵板燒餐飲店的做法，在食客麵前即刻製作即刻吃。

  ??姑且不論製作這樣的一張鐵板燒煮食台，還要改變整個宴廳的構造，以及桌椅等諸般東西的改造究竟是否困難，單是在客人麵前煮食，然後讓客人在煮食台旁邊進食，就嚴重違反了這個時代的“禮”了。

  ??畢竟這個時代，可不是後世的華夏，深受西方文明影響，將廚師在自己麵前烹飪，然後即席進食並與廚師交流，看作是一種時尚、潮流的享受。

  ??這個時代，流行的“禮”，也就是主流思想，還是“君子遠庖廚”這一套，即使是野外煮食，稍有身份的人也是將食物捧到一邊，再進食的。

  ??我現在搞的這個石板煎或是燒，已經是稍有擦邊球的意思了，如果直接在宴廳裏麵搞一個鐵板燒台，再請賓客圍著鐵板燒台進食，估計算是嚴重失禮的了，甚至會有人從好友變為仇人也不一定。

  ??我又在石板上鋪上羊肉、雞肉、豬肉各一塊，待燒熟後一一吃下，然後再看一下張苞、夏侯楙他們等人，發覺他們已經是按照我的吃法，各自試驗起來了。

  ??趁著他們各自在炮製美味的時候，我就適時提醒了一下，這些肉類要烹製到完全變色後，才算燒熟，方能食用，不然若是並未熟透，可能會引致腹痛肚瀉的。

  ??我用心提醒，也是為了避免李傕、郭汜的故事（據說李傕、郭汜各自擁兵把持朝政後，雖然是隱隱有分庭抗禮之勢，但是兩人畢竟多年同軍之誼，還是各有顧慮，還算平穩共存的，不過後來一次李傕請郭汜過府飲宴，郭汜回家後突然腹痛，郭汜當即說是李傕下毒，於是郭汜灌糞水催吐，這才沒有出事，隨後郭汜立即率兵攻打李傕，自此兩人徹底撕破麵皮，交戰連連，毫無情誼可言了。）。

  ??萬一在這裏飲宴的其中一人回家後，好像郭汜那樣腹痛，我豈不是無端端多了一個生死大敵，這個年代可沒有後世那麽的文明，還要考證什麽動機、手段、利益關係等，這個可是還處於“父仇不共戴天”的血性（好聽的說法，難聽就是野蠻）年代，殺父之人，不容於同一片天空下，殺死殺父仇人，就算去官府自首投案，官府中人也是大概率尋機赦免的，甚至會有一班父老鄉親出來求情呢。

  ??所以這個時代崇尚的還是“公羊學派”的大複仇主義，是百世之仇尤可報也，講究的乃是“有怨報怨、有仇報仇”，孔子說的“以德報德、以直報怨”已經算是“仁”了，基督教那套“別人打了你的左麵，你應該伸出右麵給人打”的理論，可是完全被華夏普世唾棄的。

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