假如他是一個失去家園與親人的流氓，恰好流落至此，那麽能將其留下也挺不錯呀。不少樸素的鄉民都動過這個心思、這樣開口詢問過，要麽就想把他當兒子養了，要麽有些人家正好有合適的姑娘、可以許配給他。

  寶玉並沒有停留，他告訴一路上曾好心挽留他的人家，自己隻是走在路的人。

  他並沒有說自己是過路的人，因為過路人總知道自己要去哪裏，而他隻是一直在這條路上前行。假如寶玉想留在某處悄然定居，像白溪村那樣的地方完全就可以，也不必再跋涉，可如果是那樣，他又何必離開蠻荒遠行？

  當年盤瓠將寶玉帶到太昊遺跡之前，他其實就已經走在了這條路上。山神沒有告訴他目的地在哪裏，隻是讓他行遍巴原列國，有一些地方需要小心、而另一些地方可以去看看。寶玉並不是刻意要到哪裏去尋找什麽，收獲路途上的所有經曆，便是他離開蠻荒的修行。

  這條路上的寶玉是孤獨的，甚至常常覺得茫然無助，就這樣獨自踏上漫漫長途，眼前迎來的總是陌生的世界，對於一個孩子來說，這實在有些殘酷。

  以他的修為，無論在哪裏都可以生存下去、能照顧自己和盤瓠。可是遠離家鄉和親人，獨行於蒼茫天地中的那種感受，便是他經常離開山野走入人煙的原因。

  寶玉覺得寂寞，但他並不空虛，一個人假如不知道怎樣才能到達目的地，那麽就先把手邊的事情做好。寶玉有太多的事情需要去做，才能一步步完成他的願望。在山野中獨自修煉時，寶玉終於有閑暇去做一件他很久之前就想做的事情，便是煉化他的石頭蛋。

  寶玉先將兩枚石頭蛋煉化為一枚石頭蛋。以合器融煉之法。山神曾告訴他可以這樣做，但沒有教他怎麽去做。隨著修為更進。也伴隨著對層層境界中所蘊含的大道玄理的體悟，寶玉自行掌握了，這就像一株樹木在成長，紮根於大地的主幹上自然便生出枝葉。

  接著寶玉又取出第三枚、第四枚石頭蛋，皆融煉入同一枚法器之中，都是很自然的就成功了。以寶玉的四境修為，隻能煉製下品法器，除了天材地寶本身的靈性。還不能賦予法器更多的神通妙用。

  寶玉的石頭蛋以這樣一種手法煉製，並沒有超出天材地寶本身的靈性，卻能在禦器時分化而出，不得不說這是一種既巧妙而又最笨的思路。之所以說笨，因為幾乎沒人會這樣煉製法器，他的隨身法器總是處於既完成又沒有完成的狀態，每次融煉入一枚新的石頭蛋。就相當於一次重新的煉器。

  一位四境修士煉製法器的成功率不會太高，首先要尋找到合適飛天材地寶，耗費法力與時日將之物性凝練精純，在這個過程中就容易損毀，再將之煉成真正能與身心相合的法器，則需要付出更多的心血。稍有不慎就可能失敗。

  假如有一名四境修士經過精心準備，煉製兩件法器能成功一件，那說明他的修為根基已經相當紮實、煉器手法已經相當精純了。但就算是這樣，假如像寶玉這麽煉器的話，也是不可能成功的。

  從理論上來講。假如煉成一枚石頭蛋成功的可能性是一半，連續融煉兩枚皆成功的可能性就是四分之一。三枚便是八分之一，若不能保證每一次都成功，終究會前功盡棄。但假如他耗費同樣的精力和心血分別煉器八十一次，恐怕已能成功地得到四十件法器了。

  寶玉當然明白這個道理，但他並非為了煉器而煉器，隻是在煉製自己的石頭蛋，當他動手之時，心中便有把握。寶玉已有這個修為功力，便知道自己可以成功。

  修士們煉器時常說“稍有不慎便會損毀”，但對他而言卻沒有什麽“不慎”的說法，隻要已有這個本事便能做到，而且動手時心裏就已清楚。有很多人煉製法器時並不清楚成器後究竟是什麽樣子、到底有什麽靈性妙用，但對寶玉的石頭蛋而言卻不存在這種問題。

  寶玉如今這枚法器祭出，可以同時分化為四個“雞蛋”，砸倒東南西北四個方向的敵人，隻要他的元神足夠強大，展開外景中禦器之法便能操控自如。假如再遇到白溪村那樣的事情，他可以連流寇的老大、老二、老三再加上林燕一起揍了，想想也是很痛快的感覺。

  寶玉融煉了四枚石頭蛋之後，便很自然地停了下來不再嚐試，倒不是因為他的修為不足以再融煉第五枚，而是自己清楚已沒有一定能成功的把握，所以就沒有勉強繼續。寶玉煉器，不論是寶器、法器還是神器，無論是否一次成功，卻從沒有失手損毀過任何器物與材質。

  隻要有此功力便從不失手，古往今來沒有第二個人，哪怕是那些已登天的仙人們，能夠做到這一點。隻是這位尚未成年的孩子此時還不清楚，他這等修煉根基是多麽難得！也許說不清寶玉此刻的修為究竟已是四境幾轉？但看他親手煉成的法器，應該已有五轉之功了，而寶玉本人卻沒有在意這些。

  寶玉身上還帶著從白溪村所得的靈藥碧針丹，此丹四境與五境修士皆可服用，其靈效就是助人突破修為法力原有的極限，也就是說在每一境中每一轉功夫修煉圓滿之時，可以之相助突破至另一轉的境界，但寶玉並沒有服用碧針丹。

  他早年服用了那麽多不死神藥，那強大的神效尚需煉化吸收，碧針丹對他而言並無什麽意義，他所需做的就是自身的修煉功夫到地步。

  煉器之時當然不能受驚擾，寶玉都會在山野中選擇僻靜安全之處行功，並有盤瓠為其護法。這兩個多月的修行旅途，盤瓠亦有收獲，它終於突破至三境修為。

  三境修為便有禦物之功，走在無人山野中，盤瓠喜歡吹起身邊的落葉，一片接著一片。讓它們繞著自己盤旋飄舞，這條狗感到非常開心。

  落葉當然不是被它吹起起來的。而是以禦物之法在操控，但盤瓠卻喜歡裝作用嘴吹的樣子，顯得很是興奮。盤瓠不僅喜歡“吹”落葉，有時候還喜歡“吹”石頭、“吹”露珠，偶爾“吹”的太多控製不好，便有水滴灑在了身上、有石頭砸中了自己的腦袋。

  一般修士不太可能自三境之初就這樣去運用禦物之法，太耗元神法力而且難以操控，簡直就如胡鬧一般。但盤瓠以前與寶玉一起玩耍。經常見到寶玉以禦物之法操控水珠甚至氣流，當然也就這麽學著幹了。這條狗更多隻是為了玩耍，有時候腦門被石頭砸了，還開心地汪汪叫。

  寶玉的煉器就是一種修煉，盤瓠的玩耍也是。在修煉之中、在這條寂寞的路上，寶玉也常常想起自己的家鄉，這也是孤獨中的心靈慰藉。當他在定坐之時。也常常進入一種定境，就是自幼以來他那奇異的夢境。

  夢中是秀美的山川，既飄渺又清晰，不知在世間何處，卻融入了他自幼所見各般真實的美景。那道美麗而神秘的身影，總是令他感到那麽親切與向往。這向往中還包含著難以形容的渴望。飄渺秀媚的峰巒間、那清澈甚至神聖的蓮池中，他見到她的身影，甚至漸漸能感受到她的氣息。

  雖然他從未看清她的麵目，卻很自然地就覺得她是那樣的美，而她的氣息對他寂寞的心境就是最好的撫慰。仿佛在喚醒與生俱來萌動情懷。寶玉不知道她是誰，不知道自己為何會做這樣一個夢？山爺解答不了。隻說這孩子長大了；山神也許知道原因，卻沒有告訴他。

  而寶玉確實在一天天地長大，在這條路上漸漸走向身心的成熟。每當他覺得寂寞茫然而思念遠方的時候，最後總是不自覺的進入這樣的定境中，這個來自他自幼夢境中的元神世界，與曾經熟悉的太昊遺跡不同，隻是屬於他自己的。

  從三境突破到四境之時，須受心魔襲擾，在定境中能化解或消去，才能突破更高的修為。但這並不意味著經曆了之後，這一切便與今後的修煉無關，其影響隻會更加玄妙深遠。

  寶玉的“心魔”中曾有村寨被屠戮的場景，清水氏村寨幻化為他所生活的路村，心中的種子便會日漸發芽，他將來定要為清水氏一族報仇。在飛虹城時遇到了屠村滅族的流寇，寶玉最終也沒有放過已逃去的燕凝竹，必然也與他的心境感觸有關。

  當初遭遇心魔襲擾時，定境中也曾出現那秀美的山川、山川中那美妙的身影，那是對形神最好的安撫。就是從那時起，夢境也化為了某種魔境，魔境又成為了元神中的幻境世界，便在他如今的定境中時常呈現，成為路途中的向往與慰藉。

  寶玉本能的在想，這山川是否存在於世上，是否又真的有那樣一個人，於冥冥中召喚著他去找尋。假如是這樣，寶玉一定要找到她。山神讓他行遍巴原列國、突破六境修為，並在將來為清水氏一族報仇；寶玉在巴原上也有著自己夢中的追尋，卻不知那目的地在何方。

  他接連走過的兩座城廓，皆毗鄰相室國國都，但他卻沒有前往國都。在飛虹城偶遇星煞，讓寶玉清醒的認識到，自己的修為相比世間真正的高人還差很遠，行事應更加謹慎小心，暫時不適合去國都那種耳目混雜且高手眾多的地方。所以他經過太禾城進入龍馬城，是繞著國都走的。

  每個城廓都有其特色，比如飛虹城很大、人口眾多，其中生活著很多支部族。而太禾城的規模不到飛虹城的一半，卻更加繁華富庶，因為這裏巴原上自古最早推廣農耕的沃野平原，它是相室國中國物產最豐富、人煙最稠密的城廓，也相當於一個大糧倉，太禾城之名也於此有關。

  可是龍馬城又是另外一番景象，它是傳說中古代巴國的開過之君收服龍馬之地，在相室國東南邊境，境內多山，大部分地方不適合耕作，城廓周邊有大片密林山野。史上這一帶曾發生過多次戰亂，它如今也是一座拱衛國都的軍事重鎮，城廓中駐紮著相室國精銳的軍陣，邊境線上也常年有戰士戍守。

  寶玉來到龍馬城時已是初春，他換上了更輕便單薄的衣服，但是那件氈袍和裘衣並沒有在集市上賣掉，氈袍是他平生親手所買的第一件東西，狐裘出自水婆婆之手。氈袍過夜時可以鋪在身下墊著，假如需要睡覺，狐裘也可以卷起來當枕頭。

  為了行路更方便，寶玉在集市上買了一個麻布包裹，裝著隨身之物背在背後，他看上去更像一個長途趕路的人了。那筒羽箭雖很短很輕便，但也無法再藏於袍子下麵，寶玉便將箭筒換了，於山中的伐竹親手做了個竹筒，將羽箭和短弓都放在裏麵背在包中。

  這竹筒很不起眼，甚至不會受到刻意盤查，就是巴原上的行路人身邊最常見的東西，主要是用來裝水。經過工匠的精心打磨，竹筒還能配著旋蓋或塞子，放在包袱裏水也不會灑出來。

  這天寶玉走出密林，站在高處山頂高處遠眺。高坡下有一條山澗匯成的溪流，澗流旁有一個村子，依緩坡地勢而建，房舍高低錯落分布，環繞著以塊石磊邊的一片片梯田。再往遠方看去，是起伏的丘陵和平原，覆蓋著茂盛的植被，給人的感覺卻又不是原始叢林的樣子。

  這是寶玉第一次看見沒有寨牆的村子，每戶人家的院牆都磊得比較高，可能是為了防範夜間有野獸誤入村中。哪怕是白溪村那樣的地方，好歹還有一圈年久失修的寨牆。不論是蠻荒還是平原地帶，周便都有大片的郊野，修建寨牆不僅是自古以來的習慣，也是對村民守護。

  這個村子卻沒有寨牆，顯然與地勢有關。田地和房屋沿著山坡高低錯落分布，彼此之間散得很開，確實很難修建完整的寨牆。但寶玉仍然覺得很奇怪，這些居民為何要將村子建在這裏？它雖然靠近水源，但是沿著溪澗到下遊並未開墾的平原與丘陵地帶，顯然有更適合的地方。

  寶玉一邊這麽想著，順著溪澗走下了高坡。他還沒有到達村子，便遠遠聽見一座院落裏傳來婦人與孩子的哭聲。

  原來山腳下的遠方，那片被植被覆蓋、有溪流穿過的平原和丘陵地帶，是相室國王室的畋獵園林，難怪它未經開墾，但看上去又不像原始山林的樣子，其中有些地方保留了山林的原貌，另一些地方則經過了人工的修建與平整。

  人們經過漫長的歲月，才脫離蠻荒時的狩獵與采集生活進入了農耕文明，也建立了繁華富庶的城廓與國度。當有的階層能擺脫農耕勞作而接受國民的供養時，又在城廓外劃出那麽一大片山野林地以供狩獵。

  這樣做當然不是要告訴人們回到蠻荒的狩獵生活，需要有個更好的名義，便是在和平年代鍛煉搏殺的技藝、培養作戰的勇氣，稱之為畋獵。而實際上真正大戰爆發時，衝鋒陷陣的戰士們平時可沒有畋獵的閑暇，他們都是在軍陣中接受的操練。

  所謂的畋獵，不過是王室子弟平日的遊樂與嬉戲。

  王室的畋獵園林土地山林皆歸王族所有，有專門的用處，當然禁止民眾隨意圈占與開墾，大片野地中生活著麅、麂、羚、狐、兔等很多野獸。雖地域廣大鳥獸眾多，但每年都要經過馳騁畋獵，熊罷虎豹等大型猛獸已很少見，往往在獵場深處才有，有時還有人專門放養走獸於山林中以供遊獵。

  而這個村子恰好在畋獵園林的邊緣，獵場是在村寨出現之前就已劃定。村民們不能將房屋田地修到獵場範圍內，山腳下的緩坡已是最適合的地方。所以這裏才會出現一個房屋散得很開、梯田層層分布、沒有寨牆環繞的村落。

  王室畋獵園林的範圍非常大，隻是劃定了地界而已，當然不可能有寨牆和柵欄圈住。所以村民們雖不能在那裏開墾田地，卻也經常進入獵場所在的山林中采集野果、葛根、藥材等物。理論上這也是不允許的，但實際上平時卻沒人管，況且采些藤葛野果也不妨礙什麽。

  相室國將此處劃為王室獵場，不僅是因為這裏靠近邊境，駐紮著國中最精銳的軍陣。更能體現勇武之風，而且龍馬城境內多山，土地相對貧瘠，人煙村寨並不稠密，是國都周邊最適合畋獵的地方。

  昨天村中有位名叫升陽的壯年男子，去村外山林中砍柴，進入了獵場的範圍。到村寨後麵的高坡上去砍柴，路更陡也更遠，很不方便。