就在孟古哲哲同努爾哈齊努力增進他們由父輩交織的仇恨發端而出的感情時，納林布祿拉著龔正陸重新回到了這一對新人的跟前。

  “假設我聽信你的話，努爾哈齊，假設你信任的漢人是誠心來幫助咱們女真人的。”

  納林布祿與龔正陸在努爾哈齊的身旁挨次坐下，

  “那我就不得不當著你的麵兒問這位龔先生一句了，倘或漢人對我們文化上的入侵，比如女真人取漢名、學漢語、讀漢經，都不足為慮，那麽經濟上的控製和製裁呢？”

  龔正陸當然知道目前為建州穩住葉赫，以免努爾哈齊腹背受敵的重要性，於是聞言忙朝納林布祿微笑道，

  “貝勒這是何意？”

  納林布祿道，

  “朝廷頒給我們女真人的貿易敕書終究是掌握在你們漢人手中，漢人說賜予就賜予、說收回就收回，就連目前敕書被一分為三的情形，也是由你們漢人一手操縱的。”

  “你們漢人又比我們女真人富裕強大那麽多，如果沒有像康古魯這樣的‘極端女真’，而都是像建州這樣一味對漢人逢迎拍馬、討好奉承，那麽我們女真人的經濟命脈不就等於永遠地被掌握在漢人手裏，辛苦賺來的錢永遠地要被遼東大小官員敲詐勒索嗎？”

  龔正陸聽罷，並不立即回答納林布祿的問題，隻是笑著反問道，

  “那依貝勒之意，我們現今又該如何自處呢？”

  納林布祿道，

  “我們葉赫部的普遍意見是，李成梁若要扶持你們建州，那咱們就各做各的生意，畢竟現在南北關內鬥，遼東邊將要從建州到撫順的貿易路線上獲取利益，以填補南關哈達給他們帶來的損失，那我們葉赫也理解，不過你們建州要是打著‘合作共贏’的旗號來搶占開原馬市的市場，希冀一家獨大，那也別怪我們葉赫不答應。”

  納林布祿側頭又對努爾哈齊道，

  “這件事不全關乎經濟原因，也不是你努爾哈齊和李成梁的感情原因，說實話，你和李成梁的感情我是從不質疑的，關鍵問題在於，我就是不相信漢人，甚麽樣兒的漢人我都不相信。”

  “就拿這回來講，努爾哈齊，你真以為你在漢人麵前一貫得裝腔作勢、藏鋒示弱，就能讓那些遼東邊將，乃至皇上和朝廷都完全信任你嗎？別妄想了！漢人是絕不會讓我們女真三大部中的任何一部掌握整個遼東市場的貿易主導權的。”

  “或許你會以為我聯合科爾沁是單純為了對付南關哈達，那你就太小看我了，我的最終目的是要通過科爾沁脫離漢人對葉赫的經濟掌控，雖然葉赫因此受到了打擊，但這更證明了我的判斷的準確性。”

  “你以為你依靠漢人可以使得建州變得富強，殊不知漢人永遠有一萬個理由可以製裁你、排擠你，如果葉赫與建州合作，短時間看起來我們好像是賺了錢了，但是將目光放遠一些，如果撫順馬市變成了下一個開原馬市，那漢人總有一天也會像他們現在打壓葉赫一樣打壓你。”

  “可如果我們保持一種和平競爭的共處關係，將開原和撫順穩定在一種互相製約的平衡狀態中，遼東市場有你一半也有我一半，那我們就可以擁有更多的空間去發展除了漢人以外的經濟關係，而不惹漢人猜忌。”

  “我一直認為，咱們女真人想要徹底擺脫漢人的奴役和統治，最根本的方法就是在經濟上完全獨立，實現自給自足的內循環模式，而不是為了蠅頭小利爭鬥不休，或是在漢人定下的遊戲規則裏抱團牟利爾後被漢人一一收割。”

  “女真人實現自強的唯一出路隻有與漢人經濟脫鉤，不管你承認不承認，努爾哈齊，即使你們建州可以倚仗朝廷敕封給你的‘建州衛指揮使’兼並其他女真部落，但是無論你怎樣努力地去學習漢文化，遼東邊將都不可能將你看作是與漢人同宗同源的‘自己人’，過去不會，現在不會，將來也不會。”

  龔正陸笑著接口道，

  “所以貝勒的意思是要努力與我們漢人斷絕經貿往來？”

  納林布祿又轉回頭強調道，

  “我認為這是我們女真人崛起過程中必不可少的一步，我知道你是漢人所以你會勸努爾哈齊忘記殺父之仇，借著漢人的勢力吞並其他女真部落以壯大建州，甚至到了必要時候，還可以通過出賣其他女真部落來討好朝廷，但是我絕不會被你這種卑躬屈膝的奴性言論所說服。”

  “如果說漢人對我們文化上的入侵是間接入侵，那麽他們對我們經濟上的控製卻是直接插進我們女真部落中心的一把利刃，倘或我們女真人不實現自給自足，那我們賣給漢人的每一張毛皮都會變成漢人身上武裝的甲胄，我們從漢人那裏購買的每一頭牛犢都會變成漢人火炮裏的實彈。”

  龔正陸不禁輕輕地笑了起來。

  納林布祿見狀，不由便有些許惱怒道，

  “你笑甚麽？難道我有哪裏說錯嗎？”

  龔正陸微笑道，

  “我隻是在想，貝勒若是出生在昔年的金國，那完顏宗弼在貝勒眼裏怕不是都成了姑息養奸的‘賣國賊’了？我們都知道完顏宗弼在正麵戰場上沒有打贏嶽飛，但是貝勒可聽過完顏宗弼說過這樣的話，‘金國賣給宋人的每一顆北珠都會成為背嵬軍手中的長柄巨斧’，‘金人從宋國那裏購買的每一瓣茶葉都會變成宋軍後勤的輜重糧草’？”

  “貝勒仔細想想，完顏宗弼會說這樣的話嗎？昔年金國的所有激進主戰派，即使是完顏亮這樣主張全麵吞並南宋的極端派，也從來沒有說過，‘金國要實現完全意義上的經濟獨立’，‘金國女真要崛起的必要條件就是實現自給自足’，‘金國一定要與西夏、蒙古和宋國進行經濟脫鉤，否則就是授人以柄’。”

  “即使是金國最為極端、最為仇恨漢人的女真人都不會說出貝勒這樣的話，貝勒若是不信，您可以去向蒙古草原上的任何一位大汗求證這段曆史，事實上，就在嶽飛被秦檜害死、宋高宗同意稱臣議和的當年，宋金兩國之間還新增設了用作互市通商的‘榷場’。”

  “按照貝勒您這種‘極端女真’的言論，嶽飛被害死之後，金國同意與宋國通商互市完全是多此一舉，完顏宗弼合該甚麽人的話都不聽，直接一鼓作氣滅了南宋，金人想要甚麽就該直接縱兵去漢人那裏強搶，至於和平貿易，用錢去向宋國人購買貨品，是一種徹頭徹尾的‘金奸’行為，您覺得這種邏輯合理嗎？”

  納林布祿瞪著龔正陸回道，

  “彼時是金國女真強盛，現時是你們漢人強盛，今時不同往日，你怎麽能用幾百年前的宋金榷場來比對如今的遼東馬市呢？”

  龔正陸笑著回道，

  “彼時是我們宋國漢人弱勢，現時是你們遼東女真弱勢，天意人心自古同，貝勒怎麽會覺得榷場和馬市是截然不同的兩種經濟市場呢？”

  納林布祿瞪著眼睛說不出話。

  努爾哈齊在一旁笑道，

  “先生的這個問題我可以回答，誰強誰弱是次要的，主要是有些‘極端女真’心理自卑，一見漢人有所動作就能催生出不同程度的‘被害妄想’，覺得漢人無論做甚麽都是在對他們進行預謀已久的迫害。”

  “他們見到嶽飛收複失地就覺得漢人要來殺光他們了，見到秦檜輸納歲幣就覺得漢人要來腐蝕他們了，見到欽徽二宗在五國城填寫宋詞就覺得漢人要來和平演變他們了，反正漢人永遠比女真人高一等，隨便幹點甚麽，填幾首詞、念幾句經，不費一兵一卒就能動搖女真人的國之根基。”

  “即使完顏宗弼成功設計殺死了嶽飛，咱們這裏的‘極端女真’依然會覺得完顏宗弼對金國還不夠絕對忠誠，因為他同意了宋國開設榷場和交納歲幣的要求，就等同於掉進了趙構和秦檜設下的圈套。”

  “‘極端女真’們會這樣解釋榷場和歲幣，宋人表麵上對金國交納的是金銀絲絹，輸出的是香藥、茶葉、棉花和書籍，實際上是在借此悄悄掌控金國的經濟命脈，金人用慣了宋國交納的金銀絲絹就不會自己掙錢織布了，吃慣了宋國的香藥茶葉就不會種植藥茶了，一離開宋國的錢幣就無法維持國家財政了。”

  “至於‘互惠共贏’這種觀念，‘極端女真’們是不會有的，反正完顏宗弼同意和宋國開設榷場的那一刻，大金就已經亡了，更可怕的是通過貿易掌控其他國家經濟命脈這種手段隻限於漢人弱勢的時候，其他族群都是天生蠢笨，掌握不了漢人這種高端的貿易技巧，如今時移勢易，漢人變得強勢了，咱們女真人同漢人貿易又變成以卵擊石了。”

  “總之，漢人不管強弱永遠能在貿易上占便宜，女真人不管強弱永遠都在貿易上吃虧，所以如果完顏宗弼是真正地熱愛大金，嶽飛一死，他就該趕緊在宋金兩國的國境線上建一堵牆，下令一樣漢人的東西都不準放進金國，連秦檜送上來的歲幣都不能收，這樣金國女真就能永遠保持旺盛的戰鬥力，永遠不會墮落和**，永遠維持黑山白水間的強悍本性了。”

  納林布祿不服氣道，

  “漢人不就建了長城來阻止貿易嗎？”

  努爾哈齊兩手一攤，哈哈笑道，

  “那不就正好證明漢人覺得同外族‘蠻夷’們經貿往來是他們吃虧嗎？你想閉關自守你就自己閉關自守，納林布祿，經濟的問題不要推卸給國力強弱，更不要宣揚這種‘極端女真主義’。”

  “如果同漢人做買賣就是出賣女真人的利益，那我可以說整個大金根本就不存在宋國漢人眼中的‘激進派’，所有完顏氏清一色都是‘親宋派’和‘賣國賊’，這樣你聽著覺得心裏舒坦嗎？”

  納林布祿氣哼哼地不接話。

  龔正陸正色解釋道，

  “以我行商多年的經驗而言，貝勒，貧窮和封閉從來不是任何一個族群所信奉的生存主義，這世上任何一個族群都是通過不斷與外界的交流和發展成長起來的，任何一種經濟行為都存在著交換與被交換的兩種角色，隻要交易能夠達成，那這就是平等雙贏的。”

  “雖然我是漢人，但是我覺得從合作開放的角度而言，完顏宗弼做得非常出色，很多人隻記住他在戰場上敗給了嶽飛，沒人察覺他對漢文化以及與漢人貿易一直保持著一種相當客觀的態度。”

  “比如完顏宗弼他就不會說，‘因為嶽飛是漢人，又殺了很多女真人，所以我們就一定要抵製漢人賣給我們的商品，否則就是對不起犧牲在戰場上的女真勇士’，或者‘因為嶽飛是漢人，所以學習漢語就是不愛國，吃漢人賣的茶葉就是不愛大金，用漢人賣的香藥就是想當漢人，穿漢人賣的棉衣就是想移民宋國’。”

  “完顏宗弼不會這麽說，金國所有的完顏氏也不會這麽說，要論起仇恨，我覺得完顏氏和嶽家軍之間的矛盾，也不比貝勒您同遼東漢人的之間來得少，可是完顏宗弼卻從沒有因為一時的失敗或者勝利而變得沾沾自喜或者傲慢排外。”

  “因為軍事就是軍事，經濟就是經濟，每個國家在經貿中都有其獨特的地位和角色，這是地理文化決定的，不是說哪個族群文明先進就一定占便宜，哪個族群野蠻落後就一定吃虧，經濟上的供需關係永遠比文明之間更平等。”

  “如果您非要一家獨大，關起門來在葉赫部裏稱王稱霸，覺得您自己比完顏宗弼更英明、更偉大，那我也無話可說，左右占便宜吃虧的不是我們建州，我們建州一定會像從前金國一樣對漢人和蒙古人一視同仁地保持經濟溝通和文化交流。”

  “您若是覺得我們建州已經被漢人入侵了，已經被漢文化和平演變了，那好，葉赫部既然要保持女真文化的純潔性，那您就該連咱們建州也別沾染，如果您執意持此種觀點，幹脆你們葉赫與我們建州就此一刀兩斷，您覺得如何？”