天歌說：“這個先天一炁，果然厲害，如果這樣下去，還了解得呀！”

  天歌說：“你等等，我先乘著太陽暖和，微風和煦呢，先好好練練再說……”

  仙鶴童子傲白笑道：“好的主人，你先像剛才我說的那個辦法，調息一周天看看！”

  玄州的桃花山洞，真的是特別的美，花香撲鼻，鳥語林舞。

  這一天天的，天歌過的都很充實，仙鶴童子陪著天歌一步步修練也是很有成就感。

  最重要的事仙鶴童子，知道有一天她在這兒，天歌終究有一天會，重登鳳凰台，又出頭的一日啊，到時候就算是俊彥太子，他們又能怎麽樣嘛？

  天歌說：“呀！有一團氣了怎麽辦？”

  仙鶴童子傲白笑道：“再繼續往下練，這個氣團會慢慢擴大至全身，心神也隨之進入恍惚杳冥的狀態。隻覺得人在氣中，氣在人中，混混沌沌，妙不可言。也不知什麽時候，突然全身一震，周身經脈關竅都在大震中開合，就在這突然大震的一瞬間，會切切實實地體察到那種似曾相識又說不清在哪裏見過的神秘力量。”

  天歌說：“雖然我也無法用語言文字來表達它，但自己心中明白。”

  仙鶴童子傲白笑道：“恭喜主人，修練很順利，正所謂“隻可自愉悅，不堪持贈君”；此時遍體酥軟、清純、舒適。此乃先天氣施化己身，真陽熏蒸人體之驗。要及時采攝、收集。所謂采收，也是不采自來，不收自收，保持功態，對境無心，不生一念，不加一意即可。接著就會有丹田熱氣團沿督脈周天運行之驗產生，進入神氣合煉階段。”

  天歌說：“我好像突然心裏麵地震一般很震動……”

  仙鶴童子傲白笑道：“靜定中的一震，是人體場和宇宙場內外相感，並發生共振的“天人合發”之處。全身突然大震的一瞬間：全身溫熱。春意融融。“聽”到悶雷似的一聲轟響，“看”到一道閃光。異常清純、舒適。緊接著丹田氣突，熱氣團經陰蹺至尾閭沿督脈上升周天運轉。

  如此修煉，少則二、三月，多則一年半截，百會、命門和會陰三點一線就會有反應。特別是頭頂百會穴，幾乎二十四小時有氣動感、進出感。人體經氣已足，故無論你注意哪一個點，其他兩個點都會立即有反應，子午卯酉四個時辰，氣機會自行發動，運行。”

  天歌說：“謝謝傲白，我會更好的……”

  仙鶴童子傲白笑道：“邵康節有詩雲：廓然心境大無倫，盡此規模有幾人？我性即天天即我，莫於微處起經綸。以其為宇宙人物，天地人物，故能棄富貴功名如糞土，視王侯將相如草芥，終其身不為帝王家用也。惟欲能臻此極境，惟有在道問學與尊德性，二大總綱上做工夫，而尤以學問為然。學問不到，則見理不明，見道不真；如此則自立德不宏，修道不切；欲其有大成大用，實憂憂乎難矣！”

  天歌說：“好多人也不知道怎麽修行，我有了你真的是幫了大忙……”

  仙鶴童子傲白笑道：“今有許多學道修仙者，好以目不閱書，口不問學，耳不聞道，專以斷滅知見，全形保命為務。庶不知自古以來，未有神仙不讀書。修道須先明道，不明道，從何起修。

  陳眉公曾雲：昔道士侯道華好讀書。或問其愛？答曰天上無凡俗神仙，後果騰舉而去。呂洞賓、陳搏、賀元、施肩吾、皆本書生。宋譙定、雍孝聞、尹天民、亦皆以儒士得道。黃山穀雲：子弟諸病皆可醫，惟俗不可醫。餘謂神仙不讀書，亦是一個俗漢。所謂頑仙不如才鬼耳。」故學道之人，總宜從博學以明道下手。未斷惑之人，則尤然。否則即活千歲，又有何用？”

  天歌說：“學道之人，多讀一日書，則多明一份道。易言窮理盡性以至於命。不讀書，何以窮理？不能窮理，何以盡性至命？不能盡性至命，何以證道？”

  仙鶴童子傲白笑道：“學道之人，道心重一分，則凡心輕一分；道念重一分，則俗念輕一分。果信道心堅，修道心切，行道心力，即根器鈍劣，亦必終能有成。如能以人一能之己百之，人十能之己千之之精神，鍥持不舍，天下又何事不可成哉！成或不成，隻在道心猛利不猛利，真切不真切，恒久不恒久而已。

  學仙佛聖賢，總要以博學為根本。博覽群書，貫串今古，提其綱，守其約，複能歸根返本，自可一字有一字之用，一書有一書之用矣。昔倪文節公有言：天下之事，利害常相半，有全利而無少害者惟書；不問貴賤貧富老少，觀書一卷則有一卷之益，觀書一日則有一日之益，故有全利而無少害也。古謂未有神仙不讀書，未有菩薩不通經，未有聖賢不博學！故學道人切不可老死於枯坐法門下，最要！最要！”

  天歌笑道：“讀書宜活不宜死。活讀則古人死句亦成活句，死讀則古人活句亦成死句。”

  仙鶴童子傲白笑道：“參經典不為經典所迷，看注疏不為注疏所誤。凡書皆然，道經尤甚！若專事死在古人句下，則縱能倒誦道經，驢年也不能入道。離文字會，離言語會，離名相會，即活矣。若一滯殼迷封，便即觸途成障，可不慎歟？

  天歌說：“有了學問作基礎，便凡百事理，俱能作深入之觀察，高明之體認，究徹之了悟，以及遠大之眼光，與宏偉之器識。”

  仙鶴童子傲白笑道：“必如是方能在尊德性工夫上，有浩浩如天之規模；在人品上有超古邁今之成就。宋大儒程伊川其言曰：天下有大難事者三：為國而至於祈天永命，為學而至於聖人，為人而至於神仙。三難並舉，由此可證神仙之道，豈僅限於養生盡年哉？惟做人注重人品，道家修真，除以涵融人品為初基外，尤注重神品，也可以說是仙品。必如是，才能超越一切，涵蓋一切，也才能與天地同其大，與宇宙同其化也。”