天歌說：“既然水的作用這麽大，那雨算不算水呢？”

  仙鶴童子傲白笑道：“當然算，不然求雨做什麽？”

  天歌說：“秋雨的一般要祭祀，念經嗎？是不是求的雨神，卻不是水神呢？”

  仙鶴童子傲白笑道：“道教在承襲傳統的祈雨儀式時，又對其加以改造，使其與道教的教規教儀相統一。道教不少經典記述了道教的祈雨儀式。道教的祈雨儀式主要包括設壇、誦經、獻祭等部分，是用道教的方式對傳統的祈雨儀式加以程式化、規範化的產物。道教祈雨發展到清代則更為繁瑣複雜。祈雨前，要選定地點築壇，用八張桌子分別放上一支瓷瓶，瓶中插上柳枝和一麵彩旗。”

  突突魚笑道：“嗬嗬，我知道八張桌子圍成一圈，分別代表八個方位，方位名稱用彩筆書於旗上。設壇畢，須擇吉日良辰，請高道登壇祈雨。祈辭陳說農務急需雨水的情狀，訴說農夫盼雨之切，可謂曉之以理，動之以情。道士念咒時，還要取淨瓶中的枝蘸水向四周揮灑。如不降雨，道士則反複念誦：“天地絪蘊”、“風調雨順”、“物阜民安”等語。道教祈雨儀式，既有對傳統的因素，也有道教的獨創。”

  仙鶴童子傲白笑道：“水崇拜對道教的理論、神仙譜係、法術儀式等的形成產生了重要的作用。這從一個側麵說明，道教是一種深植於中國本土文化土壤中的宗教，與中國的曆史、社會有著千絲萬縷的聯係。魯迅先生曾經說過：“中國根抵全在道教……以此讀史，有多種問題可以迎刃而解。”

  噗噗魚道：“大雨過後，有兩種人：一種人抬頭看天，看到的是雨後彩虹，藍天白雲；一種人低頭看地，看到的是淤泥積水，艱難絕望。”

  天歌說：“哦？抬頭看天的是誰？”

  噗噗魚道：“王陽明屬於前一種人。王陽明二十八歲中進士，隨後在京城做官，三十三歲時出任山東鄉試主考官，仕途順利。然而在他三十五歲那年，人生的一場大雨，一場生死攸關的特大暴雨傾盆而下。”

  天歌說：“發生什麽事了？”

  噗噗魚道：“他因為出於義憤，上書皇帝言政，觸怒宦官劉瑾，被打四十廷杖，貶到貴州龍場驛站當驛丞。”

  天歌說：“驛站是幹什麽的？”

  噗噗魚道：“驛站是古代為傳遞官府文書而設立的中轉站，驛丞是驛站的小官，不入品級。王陽明離開京城後，劉瑾派了手下暗中跟隨，想尋找機會加害。王陽明在錢塘江邊拋下衣物，裝出投水自盡的假象，然後搭乘商船去舟山。途中又遇上颶風，一日夜間被大風刮到福建邊境。”

  上岸後跑了幾十裏的山路，夜晚去敲一座寺院的門，要求借宿，被一個和尚拒之門外。他隻好找了一個無人管理的小廟，靠著香案睡覺。

  半夜裏，突然來了一隻老虎，繞著走廊大聲吼叫，卻沒有進去。

  天歌說：“被老虎吃掉了？”

  噗噗魚道：“第二天清晨，那和尚想他一定被老虎吃了，卻發現王陽明安然酣睡，喊他才醒。和尚吃驚地說：“你一定不是平常人，否則怎麽會沒事兒呢？”就請他進寺。在寺裏，王陽明遇到了一個曾經與他有一麵之緣的道士。道士為王陽明卜了一卦，得“明夷”卦，告訴他“君子利艱貞，晦可明”，意思是君子隻要堅守自己的貞操，就能度過艱難，黑暗終會過去，光明終會到來。王陽明決定先到南京探望父親，再赴任貴州，離開時在寺院牆壁上題了一首詩。”

  其中一句是“險夷原不滯x中，何異浮雲過太空”，把所遭遇的凶險艱難看成是天空中的浮雲。

  天歌說：“獨善其身，兼善天下……”

  噗噗魚道：“到了龍場驛站，困難重重，沒有居住的房屋，人生地不熟，與當地居民的語言又不通，因為水土不服，不久隨從們都病倒了……

  王陽明生火做飯，照顧生病的隨從，並且唱歌給他們解悶；開荒種地，與當地的居民交流溝通，並將自己所知道的知識和技術傳授給他們……在惡劣的環境下，王陽明不忘時常靜坐，思考自己苦苦追尋的聖賢之道，“如果聖人處在這種環境下，會怎麽做呢？”

  仙鶴童子傲白笑道：“終於在一天夜裏，他大徹大悟，“聖人之道，本心自足！一種振聾發聵的思想——王陽明“心學”就此誕生，這就是思想史上著名的“龍場悟道”。”

  噗噗魚道：“對，時間一久，當地居民與王陽明的關係非常融洽，為他建造了“龍崗書院”，四周學子紛紛前來求教……這一切，為他日後得以迅速複出打下了牢固的基礎。王陽明在“大雨過後”，選擇了“抬頭看天”。”

  突突魚道：“這種樸實的智慧其實就是古人說的“君子居易以俟命”，在無法逃避的困境中，保持平靜的心態，默默地努力，以順應不斷變化的局勢，等待機會的到來。“居易”是保持一顆平常心，“俟命”絕對不是“死生有命，富貴在天”的消極心態，而是一種達觀坦然的智慧。“抬頭看天”的王陽明終於得以悟道，“獨善其身”之後，當然要“兼善天下”，他在龍崗書院賦詩雲：“寄語峰頭雙白鶴，野夫終不久龍場。”

  噗噗魚道：“他能感覺到，在日複一日地不懈努力中，自己內心的力量正逐漸強大起來，龍場這個小地方是不能拘束住他的。果然不久之後，王陽明就告別了龍場，踏上了輝煌而充滿傳奇的人生之路。

  天歌笑道：“嗬嗬，可見，“大雨過後，抬頭看天”的智慧，是一種隱忍等待的韌勁，是一種大丈夫能屈能伸的氣度，是一種拿得起、放得下的x襟；是在不得已的境遇中，通過反求自身，以心去參悟生命，從而使內心無比強大，又慈悲善良。人到絕境，出現轉機，看樣子，人生沒有真正的絕望。樹在秋天放下了落葉，心很疼，可是整個冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。”