嘉靖十七年十二月初五，宮中傳來旨意，聖上生母太後蔣氏崩天。

  禮部加緊呈上大喪儀注，準備祭奠之禮器禮儀，治喪當日，皇帝朱厚熜麵色蒼白，形似枯槁，身著一身素袍孝服，在蔣太後棺槨前哀悼，待哀悼結束後，又拈發設奠堂，哀悼完畢之後這才回到宮中。

  根據先朝舊典，服喪期間，武宗皇帝朱厚照之母張老太後，武宗皇帝朱厚照的在世皇妃，以及嘉靖皇帝朱厚熜的皇後方氏，皇妃、嬪妃，以及長公主、王妃等人舉哀禮同哀，之後各歸喪次，也就是停靈治喪之地，這日未時（下午一點至三點），須遺誥同時小殮，自喪儀之日起，北京城內二十七日不鳴鍾鼓。

  禮部呈上喪儀儀注規定，皇帝戴素冠、著紫服，守喪十二日，取“期喪以日易月之製意”，文武百官守喪二十七日，取“遵斬衰以日易月之製”。

  治喪當日，朝堂內文武百官戴烏紗帽，穿黑角帶白色圓領喪服，一起到慈寧宮門外哭喪，待哭喪完畢之後，由右順門處等候，一同趕赴慈寧宮門外列隊，司禮監官從中門手捧遺誥而出，放於桌案之上，鴻臚寺官讚唱排班，行四拜禮，禮部尚書嚴嵩到桌案前，跪伏在地，將遺誥捧起，禮部鴻臚寺官員設桌案於東，鴻臚寺官升案，跪伏於地，雙手接過禮部尚書嚴嵩手中遺誥，嚴嵩歸入自己的位置，鴻臚寺官員讚唱，跪於地上宣讀遺誥，待宣讀結束，仍將遺誥授還予禮部尚書嚴嵩，嚴嵩手捧遺誥跪在地上，放置於桌案之上，複再起身回歸本位，禮部鴻臚寺官員讚唱哀悼十五聲，待哀悼完畢，再讚行四拜禮結束。

  嚴嵩手捧遺誥，有錦衣衛大漢將軍手打黃色傘蓋，由思善門中道，右順大門，午門中門而出，行至東長安中門出，到禮部由黃紙謄寫，次日上繳朝廷。

  一初五日，辰時（早七點至九點），嘉靖皇帝朱厚熜身穿素服束發，前往蔣太後宮前哀悼設奠，蔣太後遺體入棺槨，安置靈位，梓官設九筵安，神帛設立銘旌哀悼後退。

  一初七日，服喪，朱厚熜穿喪服到靈柩前致哀行禮。這一日，朱厚熜單獨祭一壇；張老太後、武宗皇妃，皇後、皇妃、皇嬪、公主、王妃皆成服，各設祭一壇；六尚及宮人各自隨祭。祭禮完畢，各歸喪次。這一日，內官、內使祭一壇。

  一初八日，朱厚熜到大行皇太後，也就是蔣太後宮前哀悼，早晚設奠，張老太後、武宗皇妃、皇後、皇妃、皇嬪、公主、王妃哭泣，如同開始禮儀。

  一初九日，朱厚熜到蔣太後宮前哀悼，早晚設奠祭祀，如同先前禮儀。張老太後、武廟皇妃、皇後、皇妃、皇嬪、公主、王妃哭泣，如同先前的禮儀。

  一初九日，公侯駙馬伯、五府六部等衙門官員共同祭祀一壇。文武官員三品以上命婦共同祭祀一壇，每七日祭祀。

  嘉靖皇帝朱厚熜祭祀一壇，張老太後一壇，武廟皇妃一壇，皇後一壇，皇妃一壇，皇嬪一壇，公主一壇，王妃一壇。

  在京文武官員，治喪祭禮當日，身穿素服，戴烏紗帽，係黑角帶，行至慈寧宮門外，由這一天，一連哭泣三日，自慈寧宮門外再一路哭著回到所在衙門宿歇，不飲酒不吃肉，第四天都身穿斬喪服到，慈寧宮門外早晚哭吊三天，各十五舉聲而止。

  所有在朝廷中的，以及在衙門辦公大小官吏，用白布裹紗帽，垂帶係腰絰，麻鞋，退居即服孝服，二十七日，方可除服。在京大小官員所穿戴的喪服治，俱要照依禮製，不許參差不一。

  文武官員一品官至三品命婦，需穿麻布大長袖圓領長衫，麻布蓋頭，清晨從西華門進入，到慈寧宮門外哭吊三天，不許帶金銀首飾，三日後，仍帶悼服，二十七天後方可摘掉悼服。

  北京城中，各寺觀鳴鍾聲三萬杵，究其本意，出自佛家“蓋佛家謂地獄受諸苦者，聞鍾聲即題，故設此代亡親造福於冥中，非雲化者有罪，為之解演也”，已奉為皇家喪葬慣例。

  在京城中自喪事之日開始，禁止屠宰，十三天一祭祀。

  翰林院撰寫祭文，光祿寺準備祭品，軍民身穿素服，婦女身穿素服，不許裝飾，自喪事之日開始，二十七天後，除服。

  外國四方蠻夷使臣行哭禮，禮部、工部製孝服，隨朝官哭禮至舉行祭祀禮，一眾在京文武百官以及受朝廷封號的命婦祭祀物品，俱由光祿寺準備。

  一眾選官辦事官監生、吏典、僧道、街市之人等，聽到喪事開始，俱都換上素服，第二日到第三日清晨，到順天府朝廷所設香案處朝夕哭臨，到第四日，官吏穿斬喪服、監生人等穿素服，早晚哭吊三天，各十五舉聲而停止，並且各自穿素服，二十七天後，除服。

  在外諸王世子、郡王妃子、郡主以下聽到訃告，俱是哀悼哭泣，行五拜三叩頭之禮，禮畢後換上素服，第四天穿喪服遵依遺詔，二十七天後，除服。

  遺誥所到之日起，在外文武官員人等，穿素服，戴烏紗帽，黑角帶，行四拜禮，跪聽宣讀遺誥，結束後哀悼再行四拜禮，結束後分別置辦斬縗在本衙門，宿歇不飲酒不吃肉，每日率領臣署官僚人等在本衙門，設置香案朝日哭吊三天，各十五舉聲而停止，穿素服，二十七天後，除服。

  在外官員命婦，遺誥所到之日起，穿素服舉哀三天，各十五高聲而止，身穿素服，二十七天後，除服。

  大明軍民男女，穿素服十三天。

  內外文武官員等遵照遺詔，二十七天後，脫去喪服，本部奏差行人等官吏手捧遺誥，前往各處開讀儀入。

  嘉靖皇帝朱厚熜在小殮前，張老太後未到靈堂上哀悼，朱厚熜怒氣衝衝到慈寧宮哀悼，設奠完畢後回到自己的寢宮，束起頭發，文武群臣哭臨如儀。

  由於，蔣太後崩天，朝廷下詔書整肅，詔令停止全部慶賀禮儀，一時之際，大明朝上下臣民哭聲一片，舉國治喪！

  這段時日，陸良早出晚歸，蔣太後的喪事簡直超乎他的想象，實在太過繁瑣複雜，實難想象，一國盡是哭悼之聲，雖然與他這小小的錦衣衛校尉沒多大幹係，但是這喪葬之事，也和蔣太後遺囑中說的一切從簡不符合啊，極其不符合，陸良心中感慨。

  明朝以孝治天下，但是這大喪之事，確實太過心累，如按這時製度，陸良理應帶著妹妹陸貞娘找到父母遺體埋葬之處，裝殮入棺，扶靈回鄉，守孝三年。

  即使多大的官，也得辭官回家守孝三年，但是也有特殊情況，皇帝實在離不開這位官員，便可下旨奪情，在任上守孝。

  隻是陸良從來沒想過這件事，也與他的思想裏沒有守孝的概念有關，另外陸良與陸炳輝夫婦，隻有短暫的幾日隔著囚籠的相處，與其說是有父母親情，更不如說是獄友的關係，雖然他借屍陸良之身還魂。再加上他不知道陸炳輝家鄉何處，陸貞娘也描述的不甚清晰，身無分文，帶著陸貞娘，兩個孩童，穿越千裏之地，各種艱難，可想而知。

  還是等幾年，在長幾歲，悄悄查清楚了，再辦這件事情，陸良心中想到。

  他要更謹慎、更小心、更安全的融入這個時代，尤其在接觸過陶仲文這樣的奇人異士之後。

  這些時日，他已經融入進這大明朝的生活，錦衣衛的工作並沒有他想象的那樣威風，反過來，甚至還有點大跌眼眶，因為這與打雜有何區別，比如陸良跟隨著鄭壁，這段時間整天就在弄些素服發放，指引京城百姓到順天府朝廷所設的香案處祭悼。

  忙了這些時日，陸良對這大明朝的許多繁文縟節有了些許了解，甚至有些泯滅人性的製度他也有了一些了解，比如在明英宗朱祁鎮以前，皇帝駕崩入葬，居然還在實行宮人殉葬的製度，陸良簡直難以置信，大明朝竟然還有活人殉葬之禮儀，幸好此例由明英宗朱祁鎮遺詔罷之，曆經天順、成化兩朝，其後皇帝駕崩，才不再以宮嬪殉葬，結束這萬惡的殘忍製度。

  隻是，陸良心中仍在吐槽，一國太後崩天，盡管遺誥內寫明喪儀從簡，但是在皇帝朱厚熜的眼中，此刻正是彰顯他皇家權威之事，是以，這“喪儀從簡”的太後喪葬，簡直隆重至極，另一方麵，也將大禮議之爭推向尾聲，曆經多年的爭鬥，嘉靖皇帝朱厚熜的生身父母，終於以皇家帝王身份確立下來，葬禮陵園享受皇帝皇後待遇。

  這段時日，盡管陸良忙碌著蔣太後喪葬一事，但仍沒有忘記教授陸貞娘讀書習字一事，每日回到家中，陸良將從書坊中買回的經典子集從頭到尾教授給陸貞娘，而這教授的過程，也是陸良在自我學習的過程，隻是，這些典籍，皆是沒有標點符號，看得陸良頭都大了。

  倒是陸貞娘，學的特別認真，遇到不認識之字，總是一次又一次問陸良，但是這古文之字，陸良也不甚明了，一知半解地蒙騙陸貞娘，兄妹兩人倒也其樂融融，樂在其中。

  且說，蔣太後喪葬之事，已然按禮部所呈大喪儀注，井然有序的進行中，葬在何處，卻成了擺在嘉靖皇帝朱厚熜心中的一道難題。

  這幾日，內閣次輔夏言有意無意間詢問此事，但是朱厚熜始終下不定決心，蔣太後生前曾有遺願，那就是要與他的父親興獻帝葬在一處，但是究竟要將興獻帝的陵寢北遷至天壽山，還是將蔣太後梓棺南下，與父親興獻帝合葬於顯陵，朱厚熜一時之間，猶豫不定。

  早在嘉靖十年，便有臣子上奏折提議將興獻帝顯陵遷至北京，以便朱厚熜和蔣太後拜謁，當時，朱厚熜下旨讓禮部討論，命工部負責遷陵之事，時任禮部尚書夏言、工部尚書趙璜、大學士李時等人堅持上奏：不能改葬。其文中寫到“體魄不可輕犯，靈秀不可輕泄，根本不可輕動”，“先皇帝衣冠之藏曆歲已久，園陵之設製規以備”，不應遷陵而幹犯聖靈，外加，生母蔣太後明確出言反對遷陵，是以，朱厚熜擱置了這個遷陵提議。

  如今，這個難題又擺在了心頭。

  究竟如何辦理？朱厚熜在夜深人靜之時，輾轉反側，不得安睡。

  此時，究竟怎樣說服皇帝朱厚熜不要將興獻帝陵寢北遷，而是將蔣太後梓棺南下合葬於顯陵？也讓內閣次輔夏言輾轉反側。

  朝堂重臣，在治喪之時，心中也都在揣摩著皇帝朱厚熜的想法，而禮部尚書嚴嵩更是在察言觀色，以免會錯了聖意。

  一場風暴，山雨欲來！