在這一刻張六日人如其名，仿佛真的成了太陽，讓人不敢直視。

  等星雨初歇，天幕已不複之前的明亮，變成比傍晚更晚些時候的一片深藍，幽靜而澄遠。

  水潭中翻騰的銀魚也沉寂下來，好奇地看著水邊更為光亮的所在。

  張六日一直是有意識的，不過他沒怎麽關注外界的變化，而是震驚於自己意識所感受到的奇異場景。

  第一顆光點接觸到他之後，他的念頭就忽地進入了一處狹窄的灰蒙蒙空間。那顆光點融入了空間，不見蹤影。

  接著是第二顆，第三顆，成千上萬顆光點，都融入了此處空間，給它帶來可以以意識“看見”的急劇變化。

  空間迅速擴大，拓寬，漸漸一分為二，輕而清的東西，緩緩上升，變成了藍黑色的天幕；重而濁的東西，慢慢下降，變成了厚實的土地。

  仿若開天似的，張六日的意識空間迅速成長成為一處小天地。

  把空間拓寬到一定程度，光點就不再融入，而是升上天幕，各安其位，星空如來圖再現。

  頷首微笑的大佛如來雙足跏跌呈降魔坐，手結定印。

  張六日觀想如來，動作漸和大佛相合，外界，其身也行此動作，閉目入定。

  一個宏大但不駭人的溫和聲音，開始把一句又一句的經文秘典，細細講給他聽，把它們悉數印刻在他的腦海之中。

  …………

  這一入定，就過了三日。

  夏日清晨的峨眉，生機勃發，鳥雀啾鳴，乳虎長嘯。

  一滴又一滴露水從高處不堪重負的細長草葉上滴落，張六日的頭發衣衫已經被打濕了一多半。

  他正閉目定坐在一處地坑裏，落腳處生長著一層厚厚的青草，往上看去，可以看到一塊橢圓的天空，大約距離坑底有三四丈高。

  原來所謂的落入無底深淵，不過是落入了這處顯得十分安全的地陷當中。

  一滴清涼的水珠恰巧落在了張六日的眉心，隻見那兩條濃密的眉毛顫動起來，聽經聞法三日，他終於自入定中醒了過來。

  這三日之間他水米未進，可醒來時也不覺饑渴難耐或是渾身無力，想是因為那一切奇異場景的其他益處。

  不過張六日並不知道過了多長時間，隻是覺得聽那些法門應該過了挺久的。

  他很能接受現實，仔細檢查檢查發現自己腿腳利索，沒少什麽零部件兒，心裏自然高興。

  醒過來了，就趕緊想法子回家吧，爹媽估計都著急死了。

  看看頭頂的井口大小天空，雖然高了些，想想辦法總比呆愣坐著強。

  為了回家，為了媳婦，奮鬥吧。

  他這三日間記下了不少東西，此時都在腦子裏浮浮沉沉地放置著，不過好像沒有可以平地飛升的法子，就暫且不去考慮它們，當下最主要的，還是出了地陷見到天光。

  這地陷是一個底寬口窄的大肚瓶形狀，坑壁上也沒什麽生長牢固可以用來抓手的植物，要出去實在有些束手無策。

  當下唯一的辦法，也隻能是在坑壁上打洞，斜著往上打到地麵去，這實在是個吃力不討好的笨辦法，手邊又沒有什麽工具，對個人而言算是個大工程。

  沒辦法，為了回家，為了媳婦，開幹吧。

  張六日把自己的褂子撕了，包在雙手上，就尋了一塊較為鬆軟的坑壁開始挖土。

  雙手不斷動作，把鬆軟的泥土從洞中掏出來，漸漸倚著坑壁壘到一個較高的位置，也是減少到地麵的距離。

  張六日也想過有沒有可能不斷挖土壘到出口，不過想要在這個底部寬闊的坑裏堆起一個穩固的土台，工作量會更大，還是老老實實繼續挖洞吧。

  找好方位以後，這就是件非常枯燥的工作，於是他手上不停，腦筋卻轉動起來，開始思考這幾日來學到的東西。

  他已經知道，自己念頭初始進入的灰蒙空間，也是後麵拓寬後的一方天地，就是所謂的意識空間，也可以稱之為“神境”，即是人思想意識所在之處。

  普通人的“神境”大多像張六日剛進入的那般模樣，頗為狹窄局促，於是感知體悟能力也隻算一般。

  張六日此番得了大機緣，不僅把神妙的星空如來圖刻畫在神境當中，還借那千百萬光點使自己的神境獲得了翻天覆地的變化。

  此時他已經能把意識探出身外，即使封閉視聽觸等覺，也能清楚地感知到三四丈外的一應細節。

  這還不算是此次莫名機緣的最大收獲。

  張六日觀想如來圖定坐時，為他講法明理的聲音最後顯出一個身形來就飄忽不見。雖隻一瞬，也沒有看清那位老師的麵目穿著，但一隻六牙四足的威猛白象還是映入眼簾。

  生長在峨眉山下，每年都要跟父母上金頂拜菩薩，張六日自然明白騎在白象上的是誰。

  正是道場坐落在峨眉山的大行普賢菩薩！

  那一刻，張六日清晰地記起父母所說的自己出生時佛光映照、雲霧成環、六日齊出的場景。

  原來自己跟菩薩，真的是有緣啊。

  他忙不迭在意識空間中拜倒，狠狠磕了三個響頭，感念菩薩的恩德和教誨，發願自己一定勤勉修行，謹記菩薩的囑托。

  菩薩講授的諸多甚深經典牽扯到許多東西，他尚不能盡數理解，不過印刻在了記憶中，逐步修行體悟。

  菩薩言說世間許多禍患將起，生民百姓將陷入無邊苦難之中，這是一場劫難，能否化解尚未可知。

  為護佑百姓，一些先賢大能借此變化之機降下恩典，希望能緩解些許劫難。

  不過張六日對這些雲裏霧裏的，也不太懂什麽禍患將起，大明不是好好的嗎？於是也沒有放在心上，把心思悉數放在了自己的第一步修行上。

  菩薩為張六日講的主要是《法華經》，卻不是僧眾給百姓講的佛理禪機，而是一部高深的修行法門。

  《法華經》係如來成道後之第二個七日，於菩提樹下為文殊、普賢等上位菩薩所宣說之自內證法門，張六日需從中修習的第一處，便是“普賢十忍”。

  在《華嚴經·十忍品》裏，普賢為菩薩摩訶薩提出十忍，若得此十忍，即能於一切佛法無礙無盡。

  而張六日修習的這一法門，是鑄成修行基礎的精神訣竅，得此十忍，則身識皆通，上境無有阻礙。而且其中諸多神通，都是以往歲月中數一數二的存在。

  “普賢十忍”分為音聲忍、順忍、無生法忍、如幻忍、如焰忍、如夢忍、如響忍、如影忍、如化忍、空忍。

  十忍各有不同又相互聯係，其中妙用，要張六日自己去一點一點發現了。

  現在當然不可能去考慮怎麽修行，張六日一邊挖洞，一邊考慮最多的卻是：

  按道理說我現在是成了菩薩的弟子，但是當了菩薩弟子不一定要出家做和尚的吧？

  我連媳婦都沒見到呢，現在可不能出家……

  就是娶不到媳婦，也不能去當和尚呀……