律宗對修行之地非常滿意，不過律宗清貧，可遠比不上天台宗大方，給周易的東西少了一大半，周易到沒啥趕緊，在他看來律宗給的也不少了，但律宗不想欠周易人情，而且也確實想和周易打好關係，便主動提出，幫助周易祭煉玲瓏寶塔。

  玲瓏寶塔周易使用過數次，修行界很多人都知道周易手中有一件佛門重器，但絕大多數人，都不知道周易的玲瓏寶塔從何而來。

  但律宗卻知道，當年在紫金沙漠，尋找沙漠遺跡的兩個和尚，正是律宗下屬的一個宗門，籠統的來說，當年那個隕落在紫金沙漠的佛門大修，也算是律宗弟子。

  律宗非常清楚終於到玲瓏寶塔從何而來，對於玲瓏寶塔也非常的了解。

  玲瓏寶塔乃是佛門重器，具律宗記載，律宗曆史上曾經有過一件靈寶級別的玲瓏寶塔，律宗非常懷疑，周易手中這件玲瓏寶塔可能就是律宗記載的靈寶。

  隻不過幾千年的時間，隨著上一代主人仙逝，靈寶器靈也已經隕落，靈寶退化成了一件靈器。

  周易一直以來都想恢複玲瓏寶塔本來的威力，但重新演化出器靈，可不是一件簡單的事情，哪怕周易研讀佛門精要，到現在玲瓏寶塔依然還隻是，一件無限接近極品的靈器。

  一開始聽到律宗說起玲瓏寶塔到事情，周易還比較擔心，律宗會不會索要回玲瓏寶塔，不過律宗隻是介紹樂一下玲瓏寶塔，並且主動提出幫助周易祭煉，說明律宗並沒有奪回玲瓏寶塔的打算，這讓周易放下心來。

  “前輩，玲瓏寶塔我已經祭煉，還需要再祭煉嗎？”

  “阿彌陀佛，此祭煉非彼祭煉，玲瓏寶塔寶物蒙塵，已經失去器靈，甚至如今的等級，隻有上品靈器到級別，通過祭煉，佛法加持，便可以恢複一部分威能，雖不說恢複靈寶級別，但恢複到極品靈器，應該沒有問題！”

  一聽這話，周易眼前一亮，“多謝前輩，多謝前輩！”

  “師侄不必客氣，我們應該感謝你才對！”

  為了幫助周易，律宗也是下了血本，五位律宗元嬰大修，一通出手，幫著周易祭煉玲瓏寶塔。

  所謂到佛法加持，其實就是這些大佬圍著玲瓏寶塔講述佛法，托玲瓏寶塔的福，周易在一邊也聽了不少的佛法，給他提供了不少的想法。

  幾天之後，玲瓏寶塔閃過一道金光，成了一件極品靈器。

  周易非常高興，玲瓏寶塔這件靈器，周易用著非常趁手，不僅是一件強大的法器，還是一件愣保護元神的神魂法器。

  但律宗方丈卻歎了口氣到：“玲瓏寶塔，還是退化的太過嚴重，如果之前是極品武器，這次祭煉之後，直接進行開光，說不定就能恢複靈寶的威能。”

  “開光？”

  開光原本指的是，多用在神像或者特殊的法器上，乃是透過宗教儀式，以靈力進入神像或法器之中內的一種手法，是佛門道門煉製特殊法器時的一個方式。

  “雖然，沒能回複原本靈寶的威能，不過晉級極品武器之後，威力也已經非常不錯，隻要師侄繼續研讀佛法，祭煉玲瓏寶塔，終究有一日，玲瓏寶塔也會恢複往日的威能，到時候師侄隻需尋找一位佛門大修，為其開光，就能恢複靈寶的級別了！”

  律宗之行，雖然得到到修行資源遠比不上在天台宗，但收獲卻也非常巨大，在周易看來，甚至還要超過法華寺到收獲，先不說已經成為極品靈器的玲瓏寶塔，單單就是那些律宗大修，指點周易的潛淵縮地，以及練體方法，就讓周易到收獲非常巨大。

  律宗待了大概一個半月，周易離開了律宗，本來律宗打算通知法相宗來接周易的，不過周易拒絕了，打算學著律宗那個大修，自己徒步前往法相宗，這樣的方式雖然會浪費一些時間，但卻非常鍛煉他的潛淵縮地神通。

  離開律宗之中，周易換了一身行頭，畢竟在西域，沒人帶領，穿著一身道袍，還是很另類的，當然了周易也沒有穿著僧袍，隻是穿著一身普通衣物。

  學著律宗到苦行僧，周易一步一步的前往法相宗，這是周易第一次如此修煉《潛淵縮地》這門神通，律宗到修行方式，確實有著獨到之處，周易發現，這樣的方式不僅讓他的潛淵縮地進步神速，就連肉身境界都有不小的進步。

  多日之後，周易遇到了法相宗的長老，佛門八宗都知道周易已經進入西域，周易離開律宗之後，律宗就立即通知了法相宗，別看周易自己一個人上路，他走到了哪裏，幹了什麽，佛門都一清二楚。如果不是周易索要徒步修行，估計他一離開律宗，法相宗的長老就偶遇他了！

  周易心中也非常明白，佛門肯定知道他的行蹤，這也是他為何敢於一個人上路的依仗，要不然人生地不熟的，在人家佛門地盤上，周易可不敢瞎轉悠。

  偶遇了法相宗長老之後，周易放下了潛淵縮地的修煉，開始和哪位法相宗長老，探討起了法相宗的傳承。

  法相宗位於西域中部地區，祖庭大慈恩寺。因剖析一切事物的相對真實和絕對真實而得我。又因強調不許有心外獨立之境，亦稱唯識宗。

  法相宗著眼於佛法，是研究佛法和實踐佛法的佛學宗派。所謂法相，在實踐上是指攝受一切的形式及方式方法，在理論上是指法的宗旨、核心要義，法的淵源、流派、變化等，法相宗的“法”，在狹義上是指佛法的“法”，而“佛門”又稱為“法門”。法相宗的“相”，在狹義上是指法的形式，法的源流變遷，以及法的程式、結構、體製等。整個“法相”這個詞就是內容與形式的高度統一，是法與相的辯證統一。而在事實層麵上，法相是指佛的法相。

  法相宗可謂是是佛門八宗之中，最擅長法術的宗門。