從他往上數，韓國的丞相父子、爺孫關係的全部算進去，也沒有五代的家族。或許，太史公說的五代為韓相，其實是五代為官。

  但不管怎樣，隻要你不是宗室，或許會有仇恨，但複國的執念絕對沒有。張良光複韓國並不比慕容複光複大燕國的執念差。

  張良和彭越有類似之處，也有不同之處。張良是恢複了韓國就行，彭越是自己當魏王。

  再有就是韓信了，應該也是列國宗室之後，至少是出身貴族。

  太史公在《史記》中記載：淮陰人韓信，家貧，無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之。

  淮陰屠中少年有侮信者曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”因眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下！”於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。及項梁渡淮，信杖劍從之。

  以上兩條記錄，透漏出很多信息：家貧、長的好看、常配寶劍、能忍。

  春秋的習俗，隻有貴族才會且有能力攜帶佩劍。《老子》裏有：貴族“服文彩，帶利劍”；《楚辭》有雲“帶長鋏（寶劍）之陸離兮，冠切雲之崔嵬。”

  韓信為何會被市井侮辱？原因就是他貧困的都吃不上飯了，仍舊有當官的執念（不得推擇為吏）。同時，他還不願意經商（又不能治生商賈，常從人寄食飲）。

  隻想當官入士，不願做工經商。這就是貴族情節，在古代人身份貴賤排第一等的是當官入士，第二等是農民，第三等是工人，第四等是經商，第五等到當兵。

  寧可去蹭吃蹭喝討飯，還挺著腰板（長大）、好帶刀劍。秦時，平民百姓是不允許帶刀劍的，貴族佩劍也有嚴格的規定。

  在民間，每家每戶有幾口鍋，幾把菜刀都要到官府登記入冊。

  秦末農民起義為何都要殺縣尹、郡守？

  為的是開官府的府庫搶兵器，隻有兵器到手才能造反。不然的話拿著鋤頭鐵鍬是打不過官兵的。

  而韓信卻是始終有佩劍在身，他沒給被官府抓，說明他有官方認可的“佩劍”資格，也就是身份為貴族。

  後世猜測韓信真實身份的人不少，但絕大多數都沒猜到點子上，所有人都認為他是東六國宗室，或者公族後裔。

  這個是絕對不可能的，秦滅六國之後，六國的貴族都逃離原籍，隱藏了自己的身份，如熊心、魏咎魏豹、田儋、魏咎、韓成等。

  韓信都吃不上飯了，還隨身帶著刀劍，說明有“佩劍”證。在大秦天下，有“佩劍”證的隻能是秦國的貴族，絕對不是東六國的亡國貴族。

  那個嫉妒，侮辱他的人，所嫉妒韓信的是什麽？

  當然是韓信有，而他所不能擁有的東西，這個東西就是攜帶的刀劍。

  有人用言語挑釁侮辱韓信曰：“你雖個高，又帶著刀劍，其實你膽子很小，不服你就拿劍刺我，不敢刺，就從我袴下鑽過去。”

  那人嫉妒韓信吃不上飯了還有資格帶著刀劍，想以此來激怒他。假如韓信激動發怒，用劍刺了那人，肯定會被官府抓走，結果無非是沒收“佩劍”資格，或者做大牢。

  但韓信沒發怒，而是承受了“袴下之辱”。他為何要這樣做？很簡單，為的是保住“佩劍”證。

  至於殺人，那是不可能的，他也殺不了。侮辱他的人肯定是在好多人圍觀的情景下，不可能是隻有他們倆人，否則就失去了侮辱的意義。

  秦國的公子、公孫、皇子、皇孫，這才是韓信真正的身份。被趕出家門，母子一同被趕出去的。

  因為韓信沒爹，有娘。

  巨鹿城。

  韓信鬱悶不已，瞪視範簡，“我姓什麽跟你有關係嗎？”

  範簡笑的很討厭，“你母親姓韓，你隨母姓對不對？”

  “哼！”

  韓信冷哼，用鼻子哼出的聲，嘴巴閉著，不想跟範簡說話。

  “你隻要告訴我你的真實出身，我可以幫你成為諸侯王。”

  範簡笑嘻嘻的說道：“幫你打下齊國，並且封你做齊王。”

  “你怎麽知道我想要封王？魏國、代國、趙國，都是我打下來的，你見我向漢王討封了嗎？”

  “因為你不敢，曹參、灌嬰在，你自立之心若是露出，其二人必殺你。”

  範簡一下就點中了韓信的要害。使韓信啞然，閉口不語。

  在範簡所知的曆史中，韓信攻下齊國之後，蒯徹三番五次勸韓信自立齊王，韓信都沒有答應。直到漢王劉邦要他出兵圍攻項羽時，才抓住機會向漢王討要“假齊王”，劉邦聽到後大怒，還是張良勸說，才不得已封了韓信為真齊王。

  得知韓信被封齊王，項羽派龍且、項它攻打韓信，被韓信使用水攻淹死了龍且。項羽得知龍且死，大恐，遣武涉出使齊國勸韓信自立，從而三分天下。

  武涉向韓信分析了天下形勢，曰：“之前有暴秦為天下共同的敵人，所有的勢力才能結成聯盟。秦滅，裂土割地封賞功臣而王之，以休士卒。

  今，漢王又興兵侵奪他人的封地，已破三秦，引兵出關，不盡吞天下不罷休。

  漢王被項王抓住數次，是項王可憐他才讓其活命。然而其逃脫後，接連背約，再次攻擊項王，這樣的人是不能相信的。

  今天你韓信雖然與漢王有深厚的交情，為其盡力用兵，到最後必將為其所忌憚而殺之。你現在之所以能活著，是因為有項王這個敵人在。

  當今，楚漢二王相爭，砝碼已在足下手中，投漢則漢王勝，投楚則楚王勝。

  足下與項王有故，知道項王為人，反漢連楚，得天下後與楚王共分天下。這才是最為明智之舉。”

  韓信謝絕了武涉的好意，等楚使武涉走後，蒯徹也勸說韓信，要他誰也不幫而是自立，和楚漢三足鼎立。

  剻徹對韓信說：“臣觀君之麵相，最多也就是封個侯，還有危險；看君上的後背，卻是又貴不可言。”

  韓信道：“說清楚點兒。”

  剻徹道：“天下大亂始於亡秦。今天楚漢分爭，又使天下人肝膽塗地、骨骸暴於荒野。

  楚，西進之路被西邊的大山擋住；

  漢，有數十萬之眾，據山川地利之險，連番征戰卻未得尺寸之功。

  這楚漢都被困住了，正是君上的大好時機，咱誰也不幫，與其三分天下，鼎足而立。這樣一來，三方誰也不敢先動了。

  以足下的能力，據強齊，從趙、燕，出空虛之地而製其後。未必沒有爭天下的資本。

  蓋聞‘天與弗（不）取，反受其咎；時至不行，反受其殃’。希望足下深思熟慮，想好了再做決定。”

  韓信說：“漢王待我不薄，我豈能忘恩負義乎！”

  蒯生說：“之前常山王張耳、成安君陳餘為布衣時，兩人是刎頸之交；後來因為張黶、陳澤之事發生爭執，斷了交情。在泜水之南，陳餘還不是被張耳殺了。

  這信義是最不靠譜的，你對漢王講忠義，人家可不一定會相信你。

  立功成名而身死亡，野獸盡而獵狗烹。

  再說忠信義氣，你和漢王的交情，能比的上張耳陳餘嗎？他們都落了那樣的下場，你能好到哪裏去？

  ‘勇略震主者身危，功蓋天下者不賞’。

  君上現在勢大，投楚人家不會信你，歸漢人家懼你。

  你現在的處境是非常危險的，還是自立最合適。”

  韓信知道蒯徹的好意，向他道謝：“先生暫且不要說了，讓我仔細的想想。”

  過了幾天蒯徹又去找韓信，還是那套詞，“用耳朵聽聽，是時候了；用心想想，機會來了。時、機都來了，你要是不抓住就會有危險了。

  缺乏決斷，猶猶豫豫的，計較毫厘的小事，會失去天下之大數的。

  功德，難成而易敗；時機，難得而易失也；機不可失，失不再來。”

  韓信還是猶豫，忍不下心來背叛漢王。又自以為功勞多，漢王應該不會奪了他的齊王。便謝過蒯徹，沒有聽他的。蒯徹因此離韓信而去。

  以上，是韓信得齊地之後發生的事。

  現在的韓信還在趙國，呆在巨鹿城內。但是最近他非常的不爽，也有點心灰意冷。

  在漢王偷襲項羽不成，被範簡殺的大敗，還被人擋在了虎牢關，不得西歸。無奈之下隻好北渡河水，但他過河後卻是沒去關中，而是跑到了趙國，把韓信訓練的軍兵全給調走了。

  漢王逃，獨與滕公共車出成皋玉門，北渡河，宿小脩武傳舍。晨，自稱漢使，馳入趙壁。張耳、韓信未起，即其臥內，奪其印符以麾召諸將，易置之。信、耳起，乃知漢王來，大驚。漢王既奪兩人軍，即令張耳徇行，備守趙地。拜韓信為相國，收趙兵未發者擊齊。

  劉邦北渡河水，早晨，到了趙國，自稱漢使進了張耳、韓信的臥房內，見兩人還沒有起床，便奪其印符，調走了兩人的軍隊。

  這劉邦也太牛了，他自稱漢使，就能進入大將軍、常山王的臥嗎？

  很顯然，韓信和張耳睡覺的之地的衛兵都是漢王劉邦的人。曹參或者灌嬰安排的，若是韓信有一點點的問題，分分鍾就能取他性命。

  在這種環境下的韓信，怎麽敢背叛漢王？那是一點兒都不敢啊！

  還有就是，楚使武涉前來遊說，蒯徹對他的勸說，都是人家說了長長的一大段詞，而韓信則是有一句，“漢王待我甚厚，我不能背叛。”

  其他的根本不敢多說，因為他時刻都在監視之下，是真的不敢背叛。

  再說他這個大將軍，從魏國、代國到趙國，打下了這麽多地方，竟然連完全屬於他自己的親兵都沒有訓練出來，這是多麽的悲哀？

  以至於一個漢使的身份就能進入他的喔內，趁他還睡著的時候奪走印符。

  “你是怎麽進來的？”

  韓信是真的後知後覺，直到這個時候才發現範簡這個外人竟然也能直接進入他的內室。

  “走進來的，我有異術在身。你要是想出去，我可以帶你離開，而不被人知道。”

  範簡抓住韓信的手，大搖大擺的往外走去，守衛對兩人竟然視而不見，視若無物。

  “去把蒯徹也接出來。”

  “依你。”

  蒯徹五十多歲的老者，眼界比韓信要高明太多，很快就發現了範簡身上的玉佩，驚呼道：“秦始皇的移形換影符？”

  “先生認識這個東西？”範簡驚訝不已，沒想到這蒯徹竟然認識他從阿房宮撿來的玉佩。

  這玉佩，功能是很多的，能治傷、養身、聚太阿劍氣、移形換影。

  雖然蒯徹隻知道“移形換影”這個功能，但也可以看出他不是普通的人物。

  蒯徹道：“當然知道，移形換影符可以將人的身形影子轉移到他處，使人視而不見。”

  “先生可知道秦朝的新宮為何叫阿房宮？”範簡問。