“哈哈哈，果然是巢王，沒錯，這就是昆山玉。”

  “殺！”

  箭矢如雨，射向範簡。

  用手中的寶劍格擋就太遜了，範簡根本沒管那些射來的劍，一步跨出已經到了黃歇的身後，奪了他的玉佩和太阿劍。

  “這是本王的。”

  “你，你是人是鬼？”黃歇嚇壞了，一個眨眼的功夫，巢王就到了身後，這簡直太不可思議了。

  “這是定魂咒，說起來很複雜的。”

  範簡有的是時間，擺手手朱英、項燕帶人退下，反客為主顯得是無比自然。

  箭士退下，朱英、黃安、項燕則是留了下來，也想聽聽什麽是定魂咒。

  這東西不是佛教的，而是耆那教的咒語，附著念力可以使聽到的人思維凝滯，範簡念咒語的同時，費了好大的力氣才躲開了射出的箭。

  但因為在場其他人的思維停止，是看不到他躲箭時的狼狽樣。

  “為何要殺小公主？”春申君還是質問道。

  “她害了我的學生。”

  很是痛心，好好的項渠如明珠般耀眼，可是一見到公主萍就動了情，這也是孽，也是業力，瞬間就將純淨的靈魂變成了毛玻璃。

  不再多留，拽著項渠就走。

  項渠這家夥對先生殺了他喜歡的女子依舊耿耿於懷，即便是打不過先生，卻無法阻擋他的恨。

  “你給我把這些經書讀千遍萬遍，再全都背下來。”

  老大一堆經書，都是小乘佛教的三藏經。梵文，佉盧文，項渠不認識，這個沒關係，範簡都給經書做了音標（用華夏文字反切讀音），和注解翻譯。

  若是換在之前，項渠的聰慧背經書是沒有任何問題的，但此時他已經沒有了靈性，連背一句都得費九牛二虎之力，累的滿頭大汗。

  “不要亂想，你最好按照先生說的做，要是不聽話，我就殺了你父親，殺了你們項氏全族。”

  範簡說殺人，在以前絕對每人敢懷疑，可現在不一樣了，再次穿越的他還沒有大開殺戒過。

  也就殺了一個天竺僧人，最近又殺了一個公主萍。至於弄出來岱國、巢國兩個土匪強盜之國，更多的人是對他稱讚歌頌的。

  此時的巢王絕對不是個殺人狂。

  項渠就是這麽認為的，所有他根本就不怕，也沒有拿範簡的話當回事。

  公主萍多好，多天真的一個小姑娘啊！就因為她生的好看，性格傲嬌了些就該死嗎？

  至於什麽雙瞳，法眼之類的，此時的項渠根本就不在乎。

  關禁閉，項渠這個青春期的叛逆孩子被關進了山洞裏，背過一篇經文，就給吃一頓飯，否則就餓死算了。

  “看好了，不許給他送水送吃的。”

  “諾！”洞口的守衛應諾。

  忍饑挨餓也算修行，這是苦修，苦行。小孩子畢竟是小孩子，即便是叛逆也沒有後世的年輕人叛逆，項渠做的那些反抗在範簡眼裏根本不算什麽。這要是放到二十一世紀，項渠的表現絕對是懂事的乖孩子了。

  身體發膚受之父母，項渠叛逆，但還不至於愚蠢到拿自己的身體做籌碼，隻得乖乖的背誦經文換飯吃。

  “老兄，去喊先生來，這段我看不懂。”

  “少主捎帶，我這就去。”

  守衛大喜，撒腿如飛，把範簡找了過來。

  “先生，業力有善業、惡業、不計業，否業、定業、不定業，你怎麽確定我的情業就是惡業，否業了？”

  項渠是在質問範簡，滔滔不絕，指著經書說道：“緣起緣滅都有因有果，我既然陷入了情孽中，也要積極的麵對，依靠之身渡過去這也是修行。你為何直接斬殺公主萍？斷了我的修行。”

  “好孩子，你繼續背書吧！後邊有你要的解答。”

  範簡很是滿意，項渠的腦袋已經清明了不少，繼續下去，不僅能恢複天賦神通，沒準還能更近一層。

  修行講究體悟，苦修，在教派中也有戒律，那個才是最重要的，什麽可以沾染，什麽不能沾染。

  便如現在的範簡，他可以碰觸權力、錢財、女人，但絕對不會陷進去，不會被這些所蒙蔽、左右。而項渠就不行了，道行太淺，陷進去後靠他自己是出不來的。

  在後世的電視裏，經常會出現‘專業表演，請勿模仿’的提示，就是一樣的道理。非電工不要去觸碰電線，非消防員遇到火災你要做的就是逃跑，非救生員不要逞能救落水之人（即便你會遊泳）。

  宗教的戒律也是如此，濟公大師可以酒肉穿腸過，魯智深可以花和尚，觀音菩薩可以留一頭秀發，那是人家已經看破了。剛入沙門的還是好好受清規戒律吧！

  範簡也是，他和墨芷有情，剛開始動過要殺了她的念頭，可最後還是放棄了。因為他認定自己能做到不拒絕墨芷的愛，而不會為了愛去做蠢事。

  反觀項渠就不行了，這小子要是和公主萍戀愛了，指不定會做出什麽蠢事，傻事來。

  就拿聶政來說，就因為嚴仲子高看他一眼（認為他適合做殺手），便不管不過的去刺殺嚴仲子的仇人俠累（韓國相邦），他死後將自己的麵目身體毀壞，以為能保護姐姐不被牽連，可最終還是把姐姐給害死了。他姐姐可不是一個人，而是已嫁為人婦，有了家庭，她死了連累的就是一家人。

  人們都稱讚聶政的‘義’，可這個算義嗎？

  太史公《刺客列傳·聶政》，聶政殺人，為躲避仇家，帶著母親、姐姐逃到了齊國，幹起了屠宰牲畜的職業。

  濮陽有嚴仲子，到韓國給韓哀侯做事，期間與韓相俠累結了愁。嚴仲子害怕遭到俠累的殺害就逃走了。他四處遊曆，找能幫他報仇的人，最終聽說了聶政的勇猛，便去找聶政。

  可是聶政因為有母親和姐姐在，便拒絕了嚴仲子。嚴仲子後來花大價錢籌辦了酒席，為聶政的母親祝壽，還送上了五百金給他母親。聶政又拒絕了。

  但是嚴仲子的心意卻是被聶政記在了心裏，等他母親過世，想起了嚴仲子對他的厚待，心中便產生了愧疚，於是匆忙把姐姐嫁出去，他就到濮陽去找嚴仲子，問清楚了他仇家的情況，提著刀就闖入了韓國相邦俠累的府上，相府的守衛都攔不住他，被他殺了幾十人，一直衝到了俠累近前把人給殺了。可他也被相府的衛兵包圍，知道無法逃走，便挖出自己的雙眼，割爛了麵容，破開肚皮，流出腸子，就這樣死了。

  韓國把聶政的屍體弄到大街上，懸賞千金查問凶手的家人，沒有人知道是誰。

  聶政的姐姐聽說這件事後，就猜到了是自己的弟弟，過去後一看果然是弟弟聶政，爬到屍體上大哭了起來。

  韓人奇怪，問其原因，聶荌回答他們說：“聶政是勇士，勇士本來就應該替知己的人犧牲性命（士為知己者死）。隻是因我還活在世上，他才毀壞麵容軀體，使人不能辨認，以免牽連到別人。可我怎麽能因為害怕殺身之禍，就永遠埋沒弟弟的名聲呢！”

  聶荌對著天高喊三聲，終於因哀傷過度死在了弟弟的身旁。

  三晉、楚、齊、衛等國的人聽到他們姐弟的事都說，“不光是聶政勇士，他姐姐也是個烈性的女子。若當初聶政知道姐姐如此剛烈，他未必敢對嚴仲子以身相許。”

  聶政，聶荌，這姐弟倆啊！

  於範簡來說，也隻能感歎而已，沒法說。

  “先生，我覺得聶政也算出於無奈，他不是一直在拒絕嚴仲子的嗎？”

  “這人看事情看的太膚淺，聶政就是一個被情緒支配的人。他隻看到了嚴仲子對他的好，對他母親的好。並沒有去深想嚴仲子的內心是多麽的高高在上，多麽的自私。

  嚴仲子為了自己的仇怨，隻是仇怨，便輕賤他人的生命。

  假如，聶政的身份地位比他高，他敢動讓聶政去為他赴死的念頭嗎？

  比聶政厲害的人多了，秦王、魏王、趙王、楚王都比聶政更強大，他為何不去？

  很簡單，在嚴仲子的心中，聶政的命更輕，更賤，楚王、秦王的命最貴，他嚴仲子的命也金貴。”

  範簡繼續說道：“你好好背誦經書，佛陀說終生平等，人與人的生命都是一樣的。而聖人的禮教，信義等，都是在蠱惑卑賤的人去為高貴的人賣命。

  君王自詡聖人，以百姓為芻狗。他們心中的貪欲，通過宣揚仁義、忠孝來讓天下人為他們廝殺賣命。

  而他們自己呢？那一國的王室不是充滿了醜惡，殺父弑母，兄弟叔侄相殘。為了權力，哪裏還有禮儀廉恥可言？

  就是這樣一幫人，他們卻假惺惺的要求別人為他們犧牲送命。

  別人不說，就這嚴仲子便可惡至極，十惡不赦。”

  若是嚴仲子的心中有義，在聶政為他報仇赴死後，嚴仲子為何沒有站出來？聶荌為何會去認屍？

  誰拿聶政最親？在姐姐聶荌和嚴仲子兩個人裏，當然是他姐姐最親近了。可這個聶政卻為一個輕賤自己的人去賣命，從而連累了更重愛自己的姐姐。

  “聶政是仁義嗎？對姐姐有敬重嗎？對自己的父母有孝嗎？他去為嚴仲子送死的時候，可曾想過父母對他期望？保重自己的身體，愛惜自己的生命，才是最大的孝。到任何時候，這個世界上最愛你的人都是生養你的父母，是他們給了你生命。”

  “謝先生教誨。”

  “你可曾明白了？”

  “明白了，人生在世，最貴的就是自己的生命，其他的都隻能往後排。”

  “這就對了，隻有你自己愛惜自己，才不會連累到愛你，貴你，珍你，重你的人。”範簡很是滿意，這項渠還是很有悟性的。

  “先生，若是子女和父母要死一個的時候，做子女的該如何做？”

  項渠補充道：“比如王室爭奪王位。”

  “順天行事。”這個對範簡來說，根本就不是問題。

  “何為順天？”項渠問。

  “新陳代謝。”

  這個詞兒很高級，讓項渠陷入了思考之中。

  楚王熊完有兩個兒子和一個女兒，女兒被巢王殺了，他便在宗室中又選了一個侄女，收為公主，讓太子熊悍給送往秦國和親。

  李園帶兵攻擊巢國，大將是景陽的兒子景填，領兵三萬，在巢國邊境安營紮寨。

  戰書送來，使者是李園的門客，一看就是很有一把力氣的勇士。

  李園的戰書說的很明白，就是來為外甥女公主萍來報仇的，要巢王出兵迎戰。

  “義父！”範瑁有話有說。

  “講。”

  “孩兒認為李園下了戰書，我們也不可失了身份，當出兵迎戰才對。”

  “可。”

  範簡點頭，“範玳留守，範瑁領兵兩千去迎戰李園。”

  兩千對三萬，這差距有點大。可範瑁不敢再多說，多問，謹諾而去。

  等範瑁離開，範玳這才問，“義父，為何隻給他兩千人？”