“關於傳國玉璽的遺失，說來話長，其中一些細節，我們也隻能從相關的史料記載以及一些民間傳說中去分析推敲。”藝凝看著我說。

  “據傳，秦王政二十八年，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮浪。玉璽由此失落。可是八年後，華陰平舒道有人竟又將此傳國璽奉上。傳國玉璽複歸於秦。

  秦子嬰元年冬，沛公劉邦軍灞上，嬰跪捧玉璽獻於鹹陽道左，秦亡。及高祖誅項籍，即天子位，因禦服其璽，世世傳受，改成為“漢傳國璽”。但是《應氏漢官》、《皇甫世紀》又記載“漢傳國玉璽”之上字跡為“受命於天，既壽且康”。此為出入之一。

  西漢末年，外戚王莽篡權，時孺子劉嬰年幼，璽藏於長樂宮太後處。王莽遣其堂弟王舜來索，太後怒而詈之，並擲璽於地，破其一角。王莽隨令工匠以黃金補之。及王莽兵敗被殺，禁衛軍校尉公賓得傳國璽，趨至宛，獻於更始帝劉玄。

  更始帝劉玄三年，赤眉軍殺劉玄，立劉盆子。傳國璽易主劉盆子。後劉盆子兵敗宜陽，將傳國璽拱手奉於漢光武帝劉秀。

  東漢末年，宦官專權。靈帝中平六年，何進入宮誅殺宦官，段珪攜帝出逃，傳國玉璽再次失蹤。

  至獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽。傳某日辰時，一將見城南甄宮一井中有五彩雲氣，遂使人入井，見投井自盡之宮女頸上係一小匣，匣內所藏正是傳國玉璽。孫堅如獲至寶，將其秘藏於妻吳氏處。

  後袁術拘吳氏，奪璽。袁術死後，荊州刺史徐璆攜璽至許昌。當時曹操挾獻帝而令諸侯，至此，傳國璽得重歸漢室，或說歸於曹操。

  漢獻帝延康元年，獻帝被迫“禪讓”，曹丕建魏，改元黃初。乃使人於傳國璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”，以證其非“篡漢”也，實乃欲蓋彌彰。

  魏元帝曹奐鹹熙二年，司馬炎依樣而行，稱晉武帝，改元泰始，傳國璽歸晉。

  晉永嘉五年，前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。十九年後，後趙石勒滅前趙，得璽。更別出心裁，於右側加刻“天命石氏”。

  又二十年，再傳冉魏。後冉魏求乞東晉軍救援，傳國璽為晉將領騙走，並以三百精騎連夜送至首都建康。由此，傳國璽乃重歸晉朝司馬氏囊中。

  到了南朝，傳國璽曆經宋、齊、梁、陳四代更迭。後來，大隋一統華夏，又將傳國璽收入隋宮楊家。

  大業十四年三月，隋煬帝楊廣被殺於江都，隋亡。蕭後攜隋煬帝孫楊政道及傳國璽遁入漠北突厥。至此，傳國玉璽消失於中原。”藝凝看了我一眼，然後接著往下說道。

  “唐初，太宗李世民因無傳國玉璽，乃刻數方“受命寶”、“定命寶”等玉璽，聊以。

  貞觀四年，李靖率軍討伐突厥，同年，蕭後與隋煬帝孫楊政道背突厥而返歸中原，傳國璽又歸於李唐，太宗龍顏大悅。

  唐末，天下大亂，群雄四起。唐天佑四年，朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建後梁。十六年後，李存勖滅後梁，建後唐，傳國璽轉歸後唐。

  後唐清泰四三年閏月辛巳辰時，後唐末帝李從珂舉族與皇太後曹氏自焚於玄武樓，傳國玉璽就此失蹤。

  時至後周，因無傳國玉璽，始造二寶璽：一方為“皇帝承天受命之寶”，另一方為“皇帝神寶”。及至宋太祖趙匡胤受禪，傳此二寶，又製“大宋受命之寶”。至太宗，又別製“承天受命之寶”。此均為後製，與傳國玉璽有天壤之別。

  宋哲宗時，竟有農夫名段義者於耕田時發現傳國璽，送至朝廷。經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所製傳國璽。而朝野有識之士多疑其偽。

  至北宋末年，徽宗好風雅，增刻印璽十方，時人有畫蛇添足之譏。其實，徽宗似有淡化傳國璽地位之深意在其中。

  宋靖康元年，金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，重現之傳國璽被金國掠走，此後便又銷聲匿跡。

  至元三十一年，世祖忽必烈崩。傳國玉璽忽現於大都，叫賣於市，為權相伯顏命人購得。

  後伯顏曾將蒙元收繳各國之曆代印璽統統磨平，分發給王公大臣刻製私人印章。傳國玉璽亦恐在其中而遭不測。

  至正二十八年，朱元璋在建康稱帝，號大明，改元洪武。繼而北伐，元廷棄中原而走漠北，繼續馳騁於萬裏北疆。明初，太祖遣徐達入漠北，窮追猛打遠遁之殘元勢力，其主要目的便是索取傳國玉璽，然最終還是無功而返。

  明清兩代，時有傳國玉璽現身之鼓噪，然皆附會、仿造之贗品。如明孝宗時，曾有人進獻所謂傳國玉璽，孝宗認定其為贗品而未采用。

  皇太極滅蒙古林丹汗，其後裔獻出所謂元朝傳國璽，上麵刻著“皇帝之璽”。至清初時，紫禁城藏禦璽三十有九，其中一方就是皇太極之“傳國玉璽”。而乾隆時，清高宗皇帝頗好考據，欽定其為贗品。但權且以假當真，聊以充數，亦無深究者。

  至民國成立，清帝退位。但依優待條件，仍盤踞紫禁城而稱孤道寡。直至民國十三年十一月，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅逐出宮，此“傳國玉璽”複不見蹤影。

  就此，玉璽失蹤於世，皇朝至此完，又將中國推入了新世紀。曆經兩千餘年風風雨雨、撲朔迷離，“傳國玉璽”數隱數現，最終湮沒於曆史的漫漫長河之中。”

  聽藝凝說完，我禁閉雙唇久久不語。

  “由於曆代統治者極力宣揚獲得傳國璽是“天命所歸”、“祥瑞之兆”。因此自宋代起，傳國璽作假便屢有發生。

  如剛才藝凝所說，宋紹聖三年，鹹陽人段義稱修房舍時從地下掘得的“色綠如藍，溫潤而澤”、“背螭鈕五盤”的玉印，經翰林學士蔡京等十三名官員考證，認定是“真秦製傳國璽”。然而，據後人考證，這其實是蔡京等人為欺騙皇帝而玩的把戲。

  明弘治十三年，戶縣毛誌學在泥河裏得玉璽，由陝西巡撫熊羽中呈獻孝宗皇帝。相傳元末由元順帝帶入大漠的傳國璽，曾被後金太宗皇太極訪得，皇太極因而改國號“金”為“清”。

  但清初故宮藏玉璽三十九方，其中被稱為傳國璽者，卻被乾隆皇帝看作贗品，可見傳國璽的真真假假實難確定。”秦風看著我緩緩說到。此時，他已經完全恢複了往常的鎮定與銳利。

  “現在看來，這一方傳國玉璽的流傳史，簡直就是一部中華曆史的縮影。”我不由得感歎到，“可又有誰能想到，這方玉璽竟會安安靜靜的藏身在成吉思汗的秘陵之內。”