第二日巳時，傅恒和普達娃一起進了刑部天牢。當兩人進了貢噶寧波的牢房，這位昔日的黃教法王穿著囚衣，正盤腿坐在榻上，低眉垂目，似入定一般。知道有人進來，也不睜開眼睛。普達娃道：師兄，我們又見麵了。貢噶寧波聽了這話，大吃一驚，睜開眼睛來，看著對麵這個穿著黑鬥篷戴著黑帽子的人。

  看了一會兒，然後他狂笑起來，道：原來是你！是你！我早就該想到！皇帝哪裏來的那等高手，還能破了藏邊的金花長蛇陣，原來是你！堂堂白教奉神法王，一向潔身自好，不想偷偷成了皇帝的鷹爪！普達娃隻冷冷地道：是我。貢噶寧波道：你來幹什麽？看我嗎？哦，我知道了，你是為了師父來看我的笑話，他曾說，我會死無葬身之地，果然！說著又狂笑起來。普達娃不說話。貢噶寧波停了笑，接著道：你的蓮華嘉波練到第九層了吧？不然堯西和梅托米怎會失手？普達瓦道：沒有。

  貢噶寧波不再理他，對著傅恒道：你是誰？刑部尚書？傅恒道：傅清之弟。貢噶寧波又吃一驚，道：你就是大清皇帝的第一寵臣，朝野第一權臣傅恒？傅恒嘴角扯起一抹笑意，道：不敢。貢噶寧波於是好好上下打量傅恒，見他身穿石青色四團龍補服，頭戴朱帷三珠紅寶石頂三眼花翎官帽，胸前掛著朝珠，腳上蹬著皂靴，走動時可以隱隱看見內裏的猩紅色褲子。

  傅恒看起來，就和大清的那些官兒一樣，但又和他們完全不一樣。他和普達娃一樣高，但和一身黑遮住頭臉的普達娃也不一樣，他溫文而和煦，顯赫而耀眼，其實他和普達娃差不多年紀，卻像站在陽光下的一個純淨少年，讓人一覽無遺，又淵停嶽峙，華貴風流，氣度不凡，眼睛清澈的光裏有一種說不出的莫測。貢噶寧波忽然明白了，為什麽皇帝喜歡傅恒。

  貢噶寧波道：真是自古英雄出少年，平定金川的時候，你才二十多歲？堯西和梅托米是被你設計抓了？這所有的一切都是你為皇帝設計的，對嗎？傅恒微微一笑，道：正是在下。貢噶寧波道：你是為了傅清報仇？我也早該想到。傅恒道：朱爾墨特那木紮爾勾結準噶爾意圖謀反，死有餘辜！你父親羅卜藏劄什助紂為虐，害死我二哥和拉公，你勾結青袞雜卜，意圖分裂喀爾喀，刺殺皇上，別說朝廷，我傅恒，我們富察家和你也不共代天！

  貢噶寧波笑起來，雙目炯炯，看著傅恒，道：那年，阿帕教那木紮爾一早截斷了驛道，傅清和拉布敦深陷無處不在的監視中，一舉一動都已在他們的眼裏，隨時隕命。盡管皇帝已經布置軍機大臣班第領兵來救，還讓四川總督策愣做好了進藏準備，可惜一時半會兒是到不了的！那日，傅清和拉布敦這兩個不怕死的，大概覺得橫豎都是死，置之死地而後生，便說皇帝有重要旨意給那木紮爾，將那木紮爾誘騙到衝賽康傅清臥室，然後抽掉了下樓的梯|子，好狠哪！上屋抽梯，你們富察家的人真是一個路數。

  傅恒聽得熱血沸騰，眼裏閃爍著精光。

  貢噶寧波繼續在說：傅清一刀砍在那木紮爾脖子上，衙役和衛兵立刻將其亂棍打死。當時阿帕被留在樓下，若不是機警撬窗逃走，也會被剁成肉醬。阿帕立刻找來那木紮爾的女婿第巴喇布坦和人眾，槍炮競發，將小樓圍住，但是牆高無法入內。於是阿帕叫眾人積薪樓下燒樓，烈焰四起，樓榻了，才可攀援而登。傅清拿著刀殺了幾個人，可是受了重傷，力竭，於是自刎，拉布敦也重傷而死。雖然我阿帕後來被策楞殺了，可傅清死於我阿帕之前，早就死了！不怕死也是要死的！

  這黃教的法王，全稱叫做「本續儀軌喜金剛」法王，年近五旬，自是一個修為很高的喇嘛，一派大宗師，不僅是密宗和武功方麵的修為，更博覽群書，涉獵經史子集，知識淵博，口舌如簧，出口成章，似乎身臨其境一般，說得十分生動。普達娃自是知道此事，卻是第一次聽聞來龍去脈和當時的細節，饒是他武功高強，經曆過惡戰，也不覺驚心動魄，心想：富察家果然個個英雄。傅恒聽得眼中含淚，憤然道：逆賊！原來你父親才是元凶！

  貢噶寧波道：逆賊？不臣服你們大清的都是逆賊？！然後又狂笑起來，盯著傅恒，道：這滿洲皇帝對你是好得很哪！他還娶了你的姐姐做皇後，聽說你的姐姐是他最心愛的女人。所以你兄弟二人才為他拚命，對吧？！可他對我們有什麽好處？！我們為什麽要甘心被他奴役？！笑話！你們女真人，以前不過和我們一樣，還不如我們。你看看，自你們入關，多少人反抗？多少人不怕死，不惜命。你之前抓的霍集占，你還沒忘吧！聽說你的妻子幫助抓了他，嘖嘖，真是一門忠烈，巾幗不讓須眉，皇帝不愛你們愛誰？！若是我一早知道，那日在正覺寺，我們就該要了她的命！後來我們才知道，那時她腹中已有了你的骨肉，若我一早知道，她絕不能活到現在！你的兒子也不會出世！你們殺了我們的親人，血債血償，何錯之有？！

  傅恒聞言大怒，道：亂臣賊子，活該千刀萬剮！你還敢提正覺寺的事？對，我是為了我二哥，但我也為了我的妻子！普達娃是第一次聽說正覺寺的事，但他現在就住在正覺寺邊上，大體明白了是怎麽回事。貢噶寧波笑起來，道：你的妻子？她和你效忠的那位好皇帝密會……傅恒一拳打在他臉上，他立刻噴出一口血來。

  貢噶寧波繼續笑道：你打死我，卻難封天下人的悠悠之口！你也沒吃虧啊，皇帝的回妃……話還未完，普達娃已經出手如電，點了貢噶寧波的啞穴，貢噶寧波一直看著傅恒，猝不及防，竟未抵擋，驚怒莫名，瞪著普達娃。普達娃對傅恒道：傅恒大人，他故意激怒你，你不要理他，你先回去忙吧，我和他師出同門，有些事要說清楚。

  傅恒點點頭，也覺得自己今天有點兒氣躁，原來皇帝和瓔珞的流言，自已和容妃流言，真正的源頭都是這黃教法王，怪不得自己一直不明白，其他都說得通，但鄂貴人家是如何得知皇帝和瓔珞會麵的事的，看來是黃教法王知道鄂黨被問罪打壓，於是利用了他家，同時因劫持容妃未成，便散布自己和容妃的流言，目地全是為了離間自己和皇帝，隻要朝廷動蕩，對他謀事便十分有利。他想知道的事已經知道了，還知道了他原來沒有想到的事，於是平心靜氣，轉身出了牢房。

  傅恒走後，貢噶寧波看著普達娃，普達娃解開了他的啞穴，他立刻道：你想幹什麽？普達娃微微一笑，道：為師父清理門戶。貢噶寧波雙目圓睜，怒道：你敢？！普達娃笑道：你覺得我不敢？！你別對我用攝心術了，那對傅恒大人或許有效，但我和你，我最了解你了。貢噶寧波的眼睛瞬間黯淡下去，道：本來我是師父最得意的弟子，可你來了，他卻把所有心思轉移到你身上！普達娃，你敢說，你不是師父的私生子？！

  普達娃冷冷地道：不是。我的父母住在林芝山裏，我是師父找來接替白教法王的。本來他屬意的是你，你是他的大弟子，他對你寄予厚望，可你出身白教，卻不專心修煉，暗中勾結黃教，打擊白教。他對你失望之極，才收了十歲的我入門。你不僅得師父真傳，更由他撫養成人，為什麽忘恩負義，背叛師門？！貢噶寧波笑起來，道：為什麽？為什麽？我也想知道為什麽？你知道我是誰？普達娃冷冷地道：你到底是誰？貢噶寧波道：你不知道麽？貢噶寧波這個名字，是薩迦派第一始祖的名字。

  普達娃吃了一驚，道：你是薩迦家的人？怪不得你父子唯恐天下不亂！師父對你感情甚深，一直不忍心當麵揭穿你，望你悔改，是你下藥，再將師父打成重傷，秘密反出白教，用貢噶寧波這個名字，搖身成了黃教法王。師父知道你的用心，想以此讓黃白兩教火拚，為了不殃及其他無辜的僧侶和信眾，師父還是沒有揭穿你的身份，沒有動你。數年之後，他舊傷複發而圓寂，臨終之前，將遺言交代於我，教我務必在合適的時機將你除去。沒想到，你的恩將仇報欺師滅祖，全是你們父子一早的陰謀，《那洛六法》黃教從白教一脈傳承，想來黃教的武功，你一直在偷偷修煉，隻是用著白教的內力。

  貢噶寧波笑道：對！貢噶寧波是我的本名，我當然可以用它。阿爸將三歲的我當作棄兒給了索南堅讚，又暗中交好黃教，之後我便做了黃教的法王，就是為了讓你們自相殘殺，這樣薩迦派才有出頭之日。這西藏本是我家的天下，可你們噶舉派，然後格魯派，鳩占鵲巢，我不和你們作對，和誰作對？！可笑的索南堅讚，他以為我會遵守清規戒律？作白教法王？！白教算什麽東西？笑話！黃白兩教本就水火不容，他不拆穿我，又能救了多少性命？沒有我，黃白兩教就不鬥了？

  普達娃大怒道：你枉為一派宗師，又自小被師父養育成人，竟敢直呼師父的名字，侮辱師門和師父？！曾經神聖尊貴的薩迦家，被你父子這樣的卑鄙小人玷汙了世代英名，你的列祖列宗在地下也死不瞑目。你父親早已受到天譴，你以為，神靈會放過你嗎？！

  貢噶寧波哼了一聲，道：我本來就沒把他當作師父。他要我保持童男之身，修煉蓮華嘉波。是，蓮華嘉波是無比上乘的絕妙武功，你還未練成，便可擊敗我黃教排名一二的威利長老的聯手攻擊。可是，我為什麽要修煉？你以為，光靠自身的修煉就能做什麽？練到第九層又如何？！你瞧瞧這位大清皇帝，他可絕不是什麽武功高手，可他統治著這天下，他靠的是武功修煉嗎？你們實在是太蠢了！他靠的是軍隊，是鐵騎，是槍炮，你懂嗎？索南堅讚那個蠢貨，他懂嗎？血肉之軀能抵擋槍炮嗎？皇帝興藏密尊回教是為了什麽？他真地信奉菩薩信奉因果報應？而像你這樣的高手，像剛才那位傅恒，足智多謀百年難遇的少年英雄，多少能人死士，都在甘心為他驅使！甘心為他賣命，為他做嫁衣！

  然後貢噶寧波一笑，看著普達娃，道：你為什麽沒有練到第九層？來，我猜猜，也是為了女人，對不對？！全藏都知道白教法王乃得道律己的高僧，卻不知全是沽名釣譽！普達娃隻是冷冷地看著他，道：你的法子對我不管用。你不要逞口舌之快了，你已是階下囚。你看似道貌岸然，高德勝行，接受著多少信眾的香火朝拜，其實欺師滅祖貪嗔癡妄念暗地裏壞事做盡，殺戒淫戒早就破了，早入了十八層地獄，你根本不配做佛門弟子。在西藏諸教中，黃教更對淫|戒嚴格之極，你如何還能做黃教法王？我已請示過皇帝，今天我就是來為師父清理門戶的。

  貢噶寧波狂笑起來，道：黃教，我呸！第六世達d賴l，他有過多少女人？犯淫戒酒戒，桀驁不馴之極！我道貌岸然？嘿！黃教又是什麽東西！我不配做佛門弟子？！你配嗎？你們白教那五個喇嘛不是你和皇帝傅恒殺的嗎？然後栽贓給我們黃教！你才是假仁假義，實則名利薰心，做了白教法王揚名西藏還不夠，為了給皇帝賣命，連你們的聖母都逼死了！聽說，她入白教前是金川土司的女兒，她的父兄能放過你嗎？！你可別忘了，金川土司多麽難對付，狗皇帝還和他們打了一仗，若沒有傅恒，他就輸了！還有，噶瑪巴能放過你嗎？白教信徒也是多如牛毛，高手如雲，防不勝防，隻要噶瑪巴一點頭，你躲在這裏又如何？你雖然內功深湛，無人能敵，可你畢竟還是肉身凡胎，又隻有一個人，狗皇帝的人還能時時刻刻保護著你？師父可真是收了你這位好弟子啊！你為師父清理門戶？！可笑之極！哈哈！太可笑了！

  普達娃冷冷地道：那五個喇嘛根本就沒有死。貢噶寧波大吃一驚，道：什麽？！普達娃道：他們雖然什麽都不知道，但和你的那位更巴一樣，在京城某個喇嘛廟裏繼續修行著。我不和你廢話了。說著抬起右手來，五指箕抓，向他頭頂罩下。貢噶寧波一笑，也抬起右手去格擋，卻突然發現勁力無法聚攏，可今早自己運過功，並無異常。大叫一聲：等等！鐵普的手停在空中，看著他。

  貢噶寧波道：你對我做了什麽？？普達娃嘴角微微一扯，道：無相無影。無相無影乃是白教的一種渡氣的法門，密宗高手將此渡入對方體內，可以暫時抑製對方發功。如果身體不接觸，無相無影可以通過口舌進入對方體內，隻要對方張口說話就行，但若要對方不發覺，需要比較長的一段時間。

  貢噶寧波突然明白了一切，道：你從一開始就……你故意引我說這麽多話，就是為了將無相無影送入我體內！普達娃道：你果然是聰明人，聽說你已練成了黃教的枬(nan2)檀密功，真是可惜了。說著，右手壓下，罩在他頭上，貢噶寧波被他的手指緊箍著，無法動彈，欲要再開口說話，卻無法張嘴，隻覺得內功經由頭頂的百匯穴汩汩地上升……屋內白氣蒸騰，差不多兩盞茶的功夫，貢噶寧波軟倒在草墊上，一生功力盡數廢去。鐵普收了右手，對著他雙手合十，道：我完成師父的遺願了。說著，再不看他，轉身向門邊走去。

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  藏傳佛教曆史與薩迦派

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  藏傳佛教始於鬆贊幹布時期，佛教由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自漢地傳入藏區。在赤鬆德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，蓮花生來到藏區，製服本地原始苯教的同時，也接受西藏苯教等本土宗教的部分內容，逐漸建立了密教的基礎，此一時期稱為前弘期。此後西藏佛教經過朗達瑪時期滅佛運動的破壞後，約百年之久，到了宋朝初年，才又漸漸複興起來，並逐漸形成了寧瑪、噶舉、薩迦、格魯四大教派的傳承，此一時期稱為後弘期。

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  9世紀中葉，朗達瑪滅佛，曾有一段時間（842－978年）佛教沉寂。後來由西康地區再度傳入，藏傳佛教又得復甦。在朗達瑪滅佛後，因經典散失，開始有人發掘編輯舊有保留的佛經，稱為伏藏，根據前弘期舊譯經典及伏藏所建立的教派稱為寧瑪派（紅教），又稱舊派（舊譯派）。

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  1260年宋元之際，中統元年元世祖忽必烈封薩迦派（花教）法王八思巴為國師，授與玉印，統領吐蕃。於是，薩迦派在當時成為吐蕃的政治與宗教領袖，稱為薩迦巴。元末明初，帕木竹巴取代了薩迦巴的勢力，帕竹噶舉派及其支派也在帕竹統治時期興盛起來。“薩迦”一詞的藏語意思是灰白色，因為此派主寺薩迦寺建立之處土色灰白，故名。因主寺圍牆上塗有象征密宗三大怙主文殊菩薩、觀世音菩薩和金剛手菩薩之智慧、慈悲和力量的紅、白、黑三色條紋，故常被稱為花教。他們的宗教領袖被稱為薩迦法王。主張顯密兼修，先顯後密。分有出家（師徒）與在家（世襲）不同的係統。所以薩迦派興盛於白教和黃教之前。

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  隨著噶舉派（白教）勢力逐漸抬頭，1407年（明永樂五年）明成祖冊封噶瑪噶舉派第五世法王得銀協巴（哈立麻）為「大寶法王」，而「大寶法王」這個封號，至今也一直被「噶瑪噶舉派」歷代法王所專用。藏傳佛教傳播的另一高潮相當於明神宗時代。蒙古土默特部俺答汗與索南嘉措在青海仰華寺會麵，俺答汗上「達d賴l喇嘛」的尊號，成為藏傳佛教再次傳入蒙古的契機。

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  到十七世紀中期，大漠南北的大部分蒙古人已信仰藏傳佛教。此時新起的格魯派聲勢也發展迅速，並不斷擴展。至1652年順治九年，清世祖冊封格魯派領袖五世達賴為「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤拉呾喇達賴喇嘛」。在宗喀巴創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，藏密大盛，在西藏出現了政教合一，由兩位固定的轉世法王統治西藏，就是達d賴l與班b禪c。

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  顯宗和密宗是大乘佛教的兩大法門，也叫顯教和密教。其目的一致，但兩者之間有諸多差別。佛陀釋迦牟尼給弟子傳授佛法時，其實講了兩種方式的佛學修行方法，一類是給所有弟子傳授的便是所謂的顯宗，另一類是給其中幾個弟子單獨傳授的便是所謂的密宗。修行方式有差別。顯宗有菩薩戒根本十九條等，相對零散；而密宗戒律規定十分嚴格，凡是修煉密法者必須恪守三昧耶（以眾生原本有智慧德相為戒法），清淨身、語、意，遠離不善。

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  大乘佛教由於傳播地域的不同，形成眾多派別，如在我國分為漢傳佛教和藏傳佛教兩大派別（在我國還有南傳佛教一派，南傳佛教也叫上部佛教，屬於小乘佛教）。漢傳佛教主要有八大宗派，其中密宗是作為一個單獨的教派獨立存在，漢傳佛教密宗現已基本失傳。而在藏傳佛教，密宗並不以單獨的宗派形式存在，而是和顯宗並存於各大教派之中，學僧都是按照先顯後密的順序修煉。

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  小說杜撰黃教法王和羅卜藏紮什乃父子，且是薩迦一脈，貢噶寧波本是薩迦第一祖，薩迦五祖之首的名字。

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  本節的其餘兩個背景說明，傅恒的四團龍補服倉央嘉措與衝賽康囿於篇幅，將在下一章的作者旁白裏補充。