眾人本打算吃完飯便直奔南山，誰知道阿玉出去溜達一圈傳回了南山被徹底封鎖，周圍密布警戒的消息。

  無奈之下眾人隻得暫時蝸居，等到夜深，看守者熟睡放鬆警戒時再做打算。

  誰知時至淩晨還沒等來警戒鬆懈的消息，先等來了門外的敲門聲響。

  這突如起來的敲門聲讓門內的眾人緊張異常。一憂王喇嘛房屋來源不正，二恐仇家上門，三驚來人之意。

  郭子期努努嘴，示意健次郎開門，自己和薇薇安成左右夾角之姿準備攻擊。

  卻沒曾想一二三倒計時結束，大門洞開，門外卻一無所有。

  郭子期謹慎的沒有伸頭探望，砰地一聲關上房門。去衛生間取來了化妝鏡，敲下一個小角用筷子綁上從門縫遞出，讓健次郎趴著觀察。

  健次郎看看，站起來搖搖頭示意沒有發現。

  這就奇了怪了。

  已經過去了好幾分鍾，按理說走道的感應燈早已熄滅，可是它卻一直保持著明亮，說明門外一定站著什麽在等待。

  三人想到此處不禁一陣惡寒。

  難道是廟詭活下來，或者是他的手下上門尋仇來了？不對啊，他們怎麽能找到這。又怎麽可能這麽溫柔的還敲門。

  門外再次傳來清脆的敲擊聲打斷了郭子期的思路。

  是福不是禍，是禍躲不過，不管了。郭子期祭出被麒麟火凝練過的源火躍躍欲試。

  隨著木門吱呀著再次被開啟，兩條漆黑的木棍出現在三人眼前。

  薇薇安大呼一聲“甘蔗精，吃我一刃。”就要衝上前去快到斬破棍。

  幸好郭子期眼疾手快，從包裹著這兩條瘦骨嶙峋木棍身上千絲萬縷的衣裳判斷出了他們的身份，一手拉著薇薇安，一邊示意健次郎快點把兩位道長引進屋。

  掉在門框上居高臨下準備痛下狠手的健次郎這才認出眼前的這兩條黑棍赫然正是王喇嘛和張啞巴。

  王喇嘛像是肺部積灰，重度脫水，張著的嘴巴不斷冒出黑煙卻說不出半句話，隻能不停地做著喝水的姿勢。

  王喇嘛和張啞巴靈能枯竭如幹屍，重回南山尋廟詭，收服靈火不禍害，先找薇薇安，一起回家，遇見健次郎，張二河，

  安祖鳥是美索不達米亞神話中的一種巨大的怪鳥，是南風和雷雲的

  化身，一般被描述為長有獅子的頭、鷹的身體。早期造型中，它往往是

  正麵對稱展翼，雙腳所持的獸類一般為獅子、雄鹿、山羊，有人認為山

  羊代表恩基，雄鹿代表寧胡爾薩格，獅子代表寧吉爾蘇(尼努爾塔)本

  身。這是最典型的安祖鳥形象，有人認為這種形象影響了赫梯人，從而

  誕生了雙頭鷹的形象，而雙頭鷹在曆史上反複被東羅馬帝國、神聖羅馬

  帝國、奧地利王室、俄羅斯沙皇用作標誌。另外，在阿卡德的滾筒印章

  上出現了安祖鳥被恩利爾審判的場景，這時的安祖鳥被表現為上半身為

  人，下半身為鳥的形象。之後在亞述王國更出現了獅身鷹翼，前足為獅

  爪，後足為鷹爪的形象。

  安祖鳥最著名的事跡記載在《安祖》史詩中，主要講它從恩利爾那

  裏偷走了天機表。天機表記載了諸神與人類的命運，誰掌握著天機表，

  誰就擁有統治世界的至高無上權力。在巴比倫神話中，天機表的所有者

  本來是提亞馬特，之後傳給了金固，馬杜克戰勝金固之後，奪走了天機

  表，也獲得了世界的統治權。傳說安祖鳥是趁恩利爾早晨洗臉的時候將

  天機表抓走，帶著它飛到了山中。恩利爾召喚眾神，希望其中能夠有人

  出手奪回天機表，眾神一片沉默，隻有軍神尼努爾塔自告奮勇，前往追

  擊安祖鳥。可是天機表擁有讓時光倒流的能力，尼努爾塔一箭射向安祖

  鳥，天機表發揮異能，讓箭在半空中散開，箭簇長回到了當初的采集藤

  叢中，箭羽長回到了當初被獵的鳥身上，弓長回到了當初的樹木上，弓

  弦變回到了羊身上。雖然尼努爾塔初戰不利，但是他沒有放棄，把安祖

  的翅膀撕扯了下來，使它掉落在地上。見安祖鳥還沒有斷氣，尼努爾塔

  撕開了安祖鳥的喉嚨，將天機表給恩利爾帶了回去。亞述國王亞述納西

  拔二世執政期間，將亞述帝國的首都從亞述爾遷到了卡拉赫，因為他將

  這座城獻給了尼努爾塔，所以這座城又叫作尼姆魯德。在城中的神廟中

  他命人雕刻了一組浮雕，內容就取材自尼努爾塔與安祖鳥的戰鬥。當然

  也有文稱是馬杜克擊敗了安祖鳥。安祖鳥也出現在了《吉爾伽美什》史

  詩中。傳說幼發拉底河畔長有一株胡盧普樹，女神伊南娜見到之後，將

  它移栽到自己的花園中，希望這棵樹長大之後能夠做成自己的寶座和

  床。但是這株樹雖然長大，伊南娜卻拿它沒有辦法，因為不知道什麽時

  候起，這株樹的根部被蛇侵占了，樹幹上被魔神莉莉圖安了家，樹頂上

  則是安祖鳥在築巢。吉爾伽美什幫助了伊南娜，他殺掉了樹根的蛇，受

  驚的莉莉圖迅速逃走，安祖鳥也帶著幼崽飛入山中。吉爾伽美什將樹做

  成了寶座和床送給了伊南娜，伊南娜則用樹樁做出了一麵鼓，用樹枝做

  成一把鼓槌送給了吉爾伽美什。同時，也是它在吉爾伽美什的摯友恩奇

  都的夢中將恩奇都抓到了冥府。

  安祖鳥和吉爾伽美什家族的關係還可以上溯到他的父輩盧伽爾班

  達。傳說盧伽爾班達本來是一名普通的烏魯克小兵，偶然發現了安祖鳥

  的巢穴，他將巢穴打理一番，為安祖鳥的幼崽們佩戴上華麗的首飾，安

  祖鳥捕獵歸來一看，非常高興，於是和盧伽爾班達交上了朋友，並起誓

  為他提供庇護，賜予他神速。在安祖鳥的幫助下，盧伽爾班達最後成為

  烏魯克的國王，並且和寧孫女神結婚，生下了吉爾伽美什。

  安祖鳥還出現在了《埃塔納》史詩中，傳說大洪水之後，上天將王

  權降到了基什王國，埃塔納之前的國王名稱。於史不可考，而資料中記

  載埃塔納是牧羊人，他統一了基什王國。雖然獲得了王權，但埃塔納卻

  無法高興，因為他一直沒有後嗣。某日他在一個深坑發現了一隻受傷的

  巨大怪鳥，他醫治好了怪鳥的傷，怪鳥為報答他，將他帶上了天國，在

  天國他采得了使人能夠生育的草，之後基什王國繼承者巴利就誕生了。

  在大洪水神話《阿特拉哈西斯》中，安祖鳥用利爪劃破天空，使大

  洪水傾瀉而下，毀滅了原初的人類。

  安祖鳥的傳說雖然隱沒在了曆史塵埃之中，但由它演變而來的各種

  形象、傳說、典故，依然留存在人類身邊。

  魚形賢者

  Apkallu，在蘇美爾語中被稱為Abgal，是美索不達米亞神話中的7位賢者。他們成長於水中，被稱為“鯉魚”，維持著天界與地上的秩序。大洪水之前的人類還很無知，沒有發展出文明、文化，於是天神派出了7位賢者教導人類，給人類帶來了文化和禮教。這種七賢觀念可能影響到了後來的古希臘，使他們列舉出了希臘版的七賢。

  第一位來到人世的賢者叫作Uanna，或者Uan.他長有魚的身體，還有人的頭、手臂、腳和聲音，他教授人類如何書寫、閱讀、計算，如何建造城市和神廟，如何製定法律、劃定邊界、分割土地，如何種植作物和收獲果實，向人類講述眾神是如何創造世界的。

  在巴比倫神話中也有類似的人物，叫作歐南涅斯(Oannes)，被記載在貝羅索斯的《巴比倫尼亞誌》中。歐南涅斯出現在巴比倫尼亞附近的厄立特裏亞古海中，他的整個身子是魚，但是長有人的腦袋，能夠發出人的聲音，尾部處長有人的腳。在白天他給人類傳授文字、幾何學，教授人類創建城市，修建神廟，製定法令，丈量土地，如何收集種子，如何種植，如何收獲。日落以後，他會回到海中。他的到來，結束了人類的蠻荒時代。歐南涅斯往往被認為是Uanna的希臘語轉寫產生的變體。

  在尼尼微附近的伊什塔爾神廟發現了一塊由堅固的玄武岩雕刻而成的水盆，它裝飾有魚形賢者的浮雕。

  在阿卡德人的神話中，有一位叫做阿達帕的人物，他是阿卡德版本中的七賢者之一。有人認為他對應蘇美爾神話中的Uanna，也有人認為他對應的是Utuaabba.阿達帕的故事也經過很長時間的演變，有很多變體，大概的情節是，阿達帕是智慧之神埃阿之子，是埃阿派遣的第一個賢者，給埃利都的人們帶來了知識，是埃利都的祭司，掌管儀式，看守埃利都城門的門閂，和廚師一起給埃利都的人準備食物。他在海裏為埃利都捕魚時遇到了南風女神寧利勒(Ninlil)，寧利勒在海麵造成了風暴，阿達帕要她不準吹向陸地，否則將折斷她的翅膀。誰知話音剛落，寧利勒的翅膀就斷了，之後大地上7天都沒有吹起南風。安努很奇怪，便找來仆從問話，這才得知阿達帕折斷了寧利勒的翅膀，於是叫埃阿找來阿達帕審問。埃阿叫阿達帕披頭散發，做喪服打扮，以應對在天門遇到的杜穆茲和吉茲達。兩位神攔住阿達帕問他如何做此打扮，他說隻為了杜穆茲和吉茲達在人間消失而做，二神聽了之後，在安努麵前為阿達帕說了好話，埃阿還提醒到安努會給阿達帕提供致死的食物和

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  水，告誡他不要食用。誰知安努見他虔誠，加上杜穆茲和吉茲達兩位的

  美言，便將致死的食物和水換成了永生的食物和水。但阿達帕謹記著埃

  阿的告誡，不敢食用，於是安努嘲笑他果然隻是一個下等的人類，將他

  送回了人間。

  阿達帕被視為原初之人，有人認為他的神話和亞當的故事存在關聯，影響了亞當故事的誕生。有人認為Adapa一詞中最後的符號pa也可以被讀為mu，即adamu，這個詞傳入希伯來語中演變為adam，亞當。阿達帕作為神之子，享有智慧，但錯失了永生的機會，這種智慧和永生不可兼得的觀念在亞當被放逐出伊甸園的故事也有體現。

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  1-3Gugalanna

  天之公牛

  Gugalanna是美索不達米亞神話中的神隻。根據某些記載，他是冥世女主厄裏什基迦勒的第一任丈夫，大概是因為所謂的天之公牛，是人們對地震造成的饑荒這種自然災難的神話化解釋。

  和天之公牛有關的最著名的神話還是《吉爾伽美什》中的一段故

  事。當時美索不達米亞人崇拜女神伊什塔爾，城邦的君主都要通過宗教

  儀式，和伊什塔爾舉行聖婚，來獲取統治權上的認可。但是到了吉爾伽

  美什這裏，他認為伊什塔爾對愛人杜穆茲的死負有責任，於是拒絕與伊

  什塔爾舉行聖婚。美麗而任性的伊什塔爾自然不願忍氣吞聲，於是到主

  神安努那裏去告狀，引得安努將天之公牛降下人間作為懲罰。但吉爾伽

  美什本身膂力過人，加上摯友恩奇都也勇猛過人，在兩人合力之下，將

  天之公牛殺死了，而且還把天之公牛的內髒挖出來，扔到伊什塔爾麵

  前。另一種版本中提到是牛的後腿，並稱如果抓住伊什塔爾，也會對她

  如法炮製。受到如此羞辱的伊什塔爾更加不會善罷甘休了，以殺死天之

  公牛的罪名向兩人問罪，吉爾伽美什的摯友恩奇都因此衰弱而死。

  胡姆巴巴人們提到它，往往會給它的名字加上“令人恐懼的”作為前綴。在神話傳說中，他和帕祖祖同為漢比的兒子，是從亙古時代起就已經存在的巨怪，被太陽神烏圖養育長大，成為眾神居所雪鬆林的守護者，被恩利爾賜予了使人恐懼的能力。

  傳說中它是一個巨大人形的怪物，長著獅子的爪子，渾身覆蓋著有

  棘刺的鱗甲，它的腳就像禿鷹的爪子，頭上長著野牛的角，尾巴和陽的

  頂端都長著蛇頭。也有另一種描述，它的臉就像獅子，它用死亡的眼神

  直視著人，它的吼聲就像洪水奔騰，它的嘴巴就是死亡，它的吐息就是

  烈火，它可以聽到森林中百裏範圍內的任何聲響。