魯昭公二十九年（BC513）秋，晉國故都絳城周邊連降大雨；數日之後，天空稍稍放晴，強烈的陽光刺破雲層間隙射向大地。絳城郊外水墨藍天交融的天空中忽然出現一條傳說中巨龍的影子，那巨龍盤旋之時發出巨大的嘯聲，翻滾一陣便鑽入雲層，隨著濃雲消失無蹤。

  當時包括魏舒在內的大量晉人都目睹了曠世奇觀，晉人接下來便對龍出現的原因做出了五花八門的猜測。魏舒不禁嘖嘖驚歎，他一直以為龍隻存在傳說之中，沒成想竟然在有生之年親眼目睹了龍的本尊。

  魏舒問太史蔡墨道：“我聽說：‘人之所以沒有龍聰明，是因為人從來沒有捕獲過真龍。’這種說法正確嗎？”

  蔡墨說：“人的智慧確實不足，但不能說龍的智慧超越了人。古時發生過豢養真龍的事實，所以才出現了‘豢龍氏’和‘禦龍氏’。”

  魏舒問：“這兩個氏族我都有所耳聞，但是不知道其中的典故，夫子能否告訴我呢？”

  蔡墨說：“古時之龍是很常見的。當初有個人叫‘飆叔安’，他的嫡子名叫‘董父’。董父特別喜歡和龍接觸，他有著獨特的天賦，漸漸熟知了龍的習性，了解龍喜歡什麽、厭惡什麽；他能滿足龍的需要，也能與龍共舞，因此身邊聚集了很多龍。董父馴服龍以侍奉舜帝，為舜駕馭戰車。舜帝賜他姓董姓，為豢龍氏；又將他封到鬷川（今山東定陶一帶），鬷夷便是董父的後代。

  “但是夏代以後，豢龍氏日衰，幾近滅絕，馴養龍的技藝也逐漸失傳，龍的蹤跡也很難尋覓。後來，孔甲（少康後九世君主）能以美德侍奉上帝；上帝為了獎勵孔甲，特地賜給他四條乘龍，兩雌兩雄。但是孔甲不會飼養，又找不到掌握技術的豢龍氏遺民，隻好任由四龍自生自滅。

  “古老的‘陶唐氏（始祖為堯帝）’當時已經改名為‘豕韋氏’，並走向衰落。氏族中有個叫劉累的，在一次偶然的機會中竟然遇見了豢龍氏族人，劉累便向他學習豢龍之術。學成之後，劉累就去侍奉孔甲，擔任馴服飼養龍的官員。孔甲終於乘上四龍駕馭的戰車，周遊名川天地之間；他為了嘉獎劉累，也為了有別於其他氏族，特賜他為‘禦龍氏’。

  “後來有條雌龍不幸病死，劉累竟然私自將它做成美食進獻給王後。王後對此絕世美食讚不絕口，卻不知是龍肉所製。不久，王後身體有恙，食不甘味，她便要求劉累再次進獻佳肴。劉累大為恐懼，他既不敢抗命，又不肯殺龍，隻得逃離夏都，流亡到魯縣（今河南魯山縣附近）。豢龍氏後代被封於唐，改稱‘唐杜氏’，成王滅唐而封給叔虞；晉國的範氏便是劉累的後代。豢龍術從劉累以後就失傳了，也就沒有人能馴養龍了。”

  魏絳問：“既然龍在古時十分常見，為什麽現在幾乎絕跡了？”

  蔡墨說：“天下萬物由官員進行管理，《周禮》和各國禮法對官員的名稱和職責做了規定。官員得到任命就要盡職盡責，一日失職，斧鉞即至。失去官職就失去前途，所以官員都要兢兢業業，這樣被管理之物才會興盛繁榮。如果舍棄了某種官員，其物就會蟄伏湮滅。所以天下最高為五行之官，封為上公，列為貴族，掌管社稷，最為尊貴。

  “在五行之官中，金正稱為‘蓐收’，木正稱為‘句芒’，水正稱為‘玄冥’，火正稱為‘祝融’，土正稱為‘後土’。後來某位水官發動叛亂被滅，先帝便廢除了玄冥之官。龍屬於水，失去水官的庇護，龍的種族因此才不得延續。

  “關於龍在古時是常見之物還有一個佐證，即《周易》中爻辭多有關於龍的語句；如‘潛龍勿用’、‘亢龍有悔’、‘飛龍在天’、‘見龍在田’、‘龍戰於野’等等。如果當時龍不是常見之物，誰能將場景描述得如此形象清晰？”

  魏舒又問：“上古諸帝氏族都屬於何官？”

  蔡墨說：“上古帝氏擔任五官的人很多。少昊當年居住在窮桑（曲阜），他有四位兄弟，分別是‘重’、‘該’、‘修’、‘熙’，少昊使重擔任句芒、該擔任蓐收、修及熙為玄冥。四氏累世盡忠職守、不廢君命，窮桑因此壯大。顓頊氏的一個子弟後來擔任祝融，共工氏的一個子弟擔任後土。後土又演變為‘田正’或‘社、稷’，掌管農事和對社神的祭祀，夏以前的後土為烈山氏的‘柱’；周祖‘棄’也擔任過這個職務，至今受到祭祀。”

  魏舒讚歎道：“祖先真是太偉大了，但是很可惜，我們對先人的了解真是越來越少。我讀的古籍也算很多了，尚且隻是略知商末到今日之事。再過千百年，我們的後代恐怕連我們這個時代的事情都不會知道了！數不數典都不能忘祖啊！”

  魏舒不久組織了一批官員，派他們專門到各地去搜集各種散失民間的典籍和軼事，回來後匯集整理成冊，存放在庫府中供人們抄寫查閱。

  本年冬天，趙鞅和中行寅帥師在被晉國占領的陸渾戎故地汝濱築城。兩人向當地人征收了一車生鐵，回國後趙鞅用鐵鑄造了一座鼎，鼎上鑄著士匄製定的《晉刑》，這口鼎就被安防在太廟門口供國人參觀，該鼎又被稱作“刑鼎”。

  晉國於是成為繼鄭國之後第二個公布成文法的國家，兩國公布時間相差二十三年；叔向當年極力反對的事，如今在晉國也發生了。

  一般認為，管仲的思想裏已經包含了大量的法家元素，因此法家思想起源於春秋前期的齊國。但是，將法家思想發揚光大的卻是晉國人。士蒍、趙盾是晉國的法家先驅，尤其是趙盾，他當政期間製定修正了大量晉法；士會、欒書等人繼承發揚了法律精神，把晉國變成一個靠“晉法”說話的國家。晉國之強大、與施行法製有著重大關係。