第四百七十一章叔孫豹使晉

  魯襄公二十四年（BC549）春，叔孫豹到晉國去訪問，士匄親自到城外去迎接他。

  士匄首先對叔孫豹去年率師幫助邯鄲軍作戰表示感謝，然後話鋒一轉問道：“古人有句話說：‘死且不朽’，是什麽意思呢？”

  叔孫豹正琢磨他提問的意圖，士匄便搶著自顧自地答道：“我的祖先，自虞舜以上為陶唐氏，在夏代為禦龍氏，在商代為豕韋氏，在周為唐、杜氏，在晉國主盟之時為範氏。古人的話說的就是這個意思吧？”

  叔孫豹這才明白他是要“借古之言，吹捧自己。”顯然還想得到自己的迎逢。不過叔孫豹和羊舌肸屬於同一種人，他沒什麽情商，總是喜歡實話實說：“據我所聞，這種不叫‘死且不朽’，而隻能稱之為‘世祿’。

  魯國先大夫臧文仲早已去世，但是他的名言卻流傳下來，‘死且不朽’指的是這種情況。我聽說‘太上立功，其次立功，其下立言’，時間雖然久遠，先人的事跡卻沒有被忘記，這便是不朽了。像夫子一樣世代不絕祭祀的氏族，哪國沒有？如果按夫子所言，全天下都是‘死且不朽’的人了。世祿雖大，也不可稱作‘不朽’。”

  叔孫豹這番話也作為不朽的名言流傳下來了，其原因正是由於士匄的自大和狂妄。

  士匄顯得很不高興，叔孫豹也不在乎他怎麽想；他對晉國遭受內亂和外敵入侵表示痛惜，並轉達了魯襄公對晉平公的慰問，又送來了巨額財物。實際上，魯國人如果不主動進貢，過後攤派在人們身上的負擔會更重。

  從晉文公召集踐土之盟到現在，晉國稱霸已經八十五年。在此期間，晉國對華夏諸侯的征貢政策經曆過數次改變。

  在晉文公時期，晉人奉行的是恩威並重的外交政策，晉人輕供奉，重周禮，隻要求諸侯象征性地送些財物，但是必須按盟約規定朝見盟主。那個時代的諸侯的小日子過得都很滋潤，這種政策一直延續到晉靈公後期。

  晉靈公在執政的最後兩年極大地加重了諸侯的負擔。晉成公即位後廢除了晉靈公的敕令，恢複了文公時期的政策。但是晉厲公再次走上晉靈公的老路，而且索取的比晉厲公還要多得多；而晉悼公又取消了晉厲公的敕令。

  晉平公即位後想要把數量漲上去，但是中行偃壓著敕令一直沒有執行；繼任者士匄再次打破了規矩；他按照各國軍隊數量的多寡製定了供奉的輕重，並立下諸多應當進貢的事由，比如“晉國遭受災難”便是其中一項。華夏諸侯苦不堪言，各國不但要負擔沉重的供奉，還要遭受士匄等權臣的盤剝，所有人都盼著他早點死。

  士匄收下財物，又要求魯國繼續對齊國保持攻勢。叔孫豹離開晉國後，士匄見鄭國毫無反應，加之兩年前被公孫僑駁了麵子，於是向鄭國人開出一個天大的價碼。鄭國人很是惱火，大罵士匄貪婪無恥不要臉。

  所謂的“駁麵子”就是在兩年前的夏天、士匄曾召鄭簡公入晉朝拜。鄭國人非常憤怒，因為這個行為就相當於把鄭伯當成晉國附庸的封君了。

  鄭國人認為應當拒絕晉人的無禮要求，所以派主管外交事務的公孫僑答複使者。公孫僑說：“寡君於晉先君悼公九年即位。即位當年八月，寡君與先大夫子駟到晉國朝見執事（大臣），但是執事卻對寡君相當無禮（指中行偃威脅公子騑那件事）。寡君不知犯了什麽錯，感到非常恐懼，於是便在第二年六月到楚國去尋求保護。所以才發生了後來的戲之戰。

  “那時楚國尤強，又對鄭國以禮相待。公室中親附晉國的大夫們倍感憂慮，但是他們也不得不承認：‘晉國不尊重恪守周禮的國家。’因此整個公室便倒向楚國，不再對楚懷有貳心了。寡君四年三月，寡君與先大夫子??又到楚國去，隨後就發生了蕭魚之役（魯襄公十一年）。後來大夫們說：‘鄭國緊鄰晉國，晉國就像草木，鄭國就像草木散發的氣味；我們必須侍奉晉國，不能再有差池了。’

  “楚國墮落下去，寡君用土地和重器向晉國請盟，寡君遂率群臣跟隨執事出席盟會。寡君回國之後便討伐了暗通楚國的大臣們。後來子??告老（魯襄公十六年），寡君又與公孫夏朝見盟主。兩年後，晉國要對齊國動武；四月寡君又朝晉君以接受命令。在數次朝覲間歇之時，無歲不貢，無役不從。

  “但是大國政令無常，鄭國疲敝不堪，禍患屢至，鄭人無日不惕，怎敢忘記職責？大國若使小國安定，寡君朝夕都在大國宮廷，使者又何必屈尊來到鄭國？晉國若不體恤鄭國，而以不朝為口實，那就是拋棄鄭國，將我視為仇敵了，寡君對此深感恐懼。寡君不敢忘記君命，所以煩請大國執事深入考慮，不要輕下命令。”這番話說得晉國人啞口無言，所以士匄就不再提起此事了。

  鄭簡公拿著士匄開具的索賄清單，忙帶著公孫夏到晉國去求情。公孫夏給士匄帶去了一封由公孫僑執筆信件，信上寫道：“夫子執掌晉國，四鄰諸侯沒聽說夫子的美名，隻感到剝削越來越重。對此我也感到很疑惑，我聽說掌管國家的君子不擔心沒有供奉，而擔心因不能得到好名聲而遭遇禍患。諸侯的財產聚集在盟主庫府，諸侯將會生出貳心；夫子聚斂財富，晉國將會發生分裂。聯盟分裂，則晉國盟主地位不保；晉國發生分裂，則夫子家室不保，財富再多也無法享用。您可真是糊塗啊！

  “好名聲承載著美德，美德是立國的基礎；有德行則國家穩定強盛，所以為什麽不追求美德呢？《詩》說：‘樂隻君子，邦家之基。’指的就是要有美德；又說：“上帝臨汝，無二爾心。”指的就是要有令名。夫子為什麽不想使天下人說‘夫子使我生存下來’，卻寧可讓他們說‘那個人靠著剝削我才能活下來’？大象被人捕殺，就是因為它有著貴重的牙。”

  士匄邊看邊點頭，不得不承認公孫僑說得太對了。但是他不認為自己有錯，反而把責任推到晉平公身上，於是對公孫夏說：“我將向寡君請求減輕諸侯的供奉。”