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  當年，周惠王被王子頹趕出王城之後曾向晉國求援，但是晉獻公當時正被內憂外患所困，所以無力出師相救。s鄭、虢聯手平定王子頹之亂後，虢公醜自持立有大功，借機鼓動周惠王治晉國人的見死不救之罪；但是周惠王不想再挑起事端，所以沒有批準他的請求。

  後來晉獻公清除了群公子，虢公醜便又跳出來公開叫囂討伐晉國。周惠王實在忍受不了他那沒完沒了的呱噪，於是對他說：“你想怎麽辦就怎麽辦吧！但是不要動用王室軍隊。”虢公醜得到許可便歡天喜地地趕回虢國，開始準備對晉國的戰爭。

  虢國被黃河一分為二：都城上陽位於黃河以南、三門峽東南，次都下陽位於黃河北岸，兩城隔岸相望。

  魯莊公二十六年{bc668}，虢師兩次入侵晉國。

  虢國收容了很多晉國的ang者，有了那些人的幫助，虢公醜便集合軍隊信心滿滿地出發了。虢師從上陽出發，渡過黃河後借道虞國{今山西平陸}繼續北上。軍隊穿過中條山、進入運城盆地，如此一來，晉國的安邑和桐邑便展現在侵略者麵前。</a>

  氣勢洶洶的敵人掃蕩了兩個弱小的城邑，晉國人救援不及，虢公醜便率領軍隊喜氣洋洋地滿載而歸。

  第二年{bc667}年冬，農忙時節已經結束，晉獻公打算對虢國進行報複。大司空士蒍勸阻道：“時機還不到。虢公這個人向來驕狂無禮，現在他數次戰勝晉國，一定會更加驕橫；如此他就會拋棄人民。等到他失去民心之時再進行討伐，就沒有人再為他買命了。虢公拋棄民卻又窮兵黷武，注定會遭遇失敗。

  “現在周邊的魏、楊、耿、霍這些小國不務德行，跟著虢公搖旗呐喊。晉伐虢，他們就在後方牽製晉軍；臣以為到了該消滅這些國家的時候了。我們剪除虢公的羽翼，我漲彼消，虢國就亡無時日了。”

  但是晉獻公對士蒍的言論表示疑義，他認為：如果不對虢國的侵略行徑做出反應，晉國將會遭到周邊敵人各種各樣的打擊，那將成為晉國的災難。但是士蒍說，如果晉國報複失敗，那才是真正的災難呢！晉獻公隨即要求進行戰爭推演，推演的結果是晉獻公三戰皆敗；而失敗的原因非常簡單——晉國的兵力嚴重不足。

  原來，晉武公被冊封為晉侯時麾下隻有一個軍，軍隊中公族子弟占了一半。後來晉獻公清除了眾多公族，這些子弟也都被消滅或者四散逃亡了。現在的晉軍是一支人員不足額，新兵眾多，而且缺乏訓練的軍隊。

  晉獻公認識到問題的根本和嚴重性，於是開始大力發展武備。三年之後，晉國便建立了訓練有素、勇猛強悍、裝備精良的兩個軍。晉獻公任命士蒍、原黯{荀息}、郤芮、郤縠、呂甥等大夫為上軍將官，任命裏克、丕鄭、欒盾、梁由靡、郤步揚等為下軍將官。

  魯莊公三十二年{bc662}，虢國發生了一起詭異的神秘事件：據說一位“神”從上天降臨到了虢國的莘地。

  周惠王把內史過召來，向他詢問神為什麽會來到人間，神的降臨又預示著什麽，他應當怎樣對待神降事件。內史過說：“如果某個國家將要興起，神就會降臨人間考察君主的品德；如果某個國家將要滅亡，神就會下來記錄君主的罪惡。所以神明降臨的原因不同，後果也各不相同——或者有國興起、或者有國滅亡。

  “夏將要興起時祝融降於崇山，將要滅亡時回祿降於聆隧；商將要興起時檮杌降於丕山，將要滅亡時夷羊降於牧野；西周將興時鸑鷟鳴於岐山，將亡時杜伯射宣王於鎬京。這些都是前人對神靈現世的記載。

  “《周禮》沒有如何對待現世神的規定，臣認為無論什麽時候見到他，按照《周禮》的規定向他奉獻禮品就可以了；不必向神詢問什麽，也不必向神請求什麽，因為那些做法根本沒有用處。”

  惠王問現在降臨的神是個什麽身份。內史過說：“當年昭王在房國迎娶王後，這位房後不是個能把持住自己節操的人；當時的人都說她被丹朱附了身，這才生下穆王。鬼神一般不會離開身主太遠，所以臣以為這個神就是丹朱。”

  惠王於是派內史過到莘地去拜會天神。內史過來到莘地，終於見到了傳說中的丹朱神，這位神身材高大、骨骼精奇；高眉弓、蒜頭鼻、大嘴叉，長著一張尼安德特人的臉。內史過虔誠地向神奉獻禮品後就準備退出去；神立即叫住他，並詢問周天子有沒有什麽請求，內史過說：“天子自知寡德，隻求立德惠民，不敢有其他奢求。”

  虢公醜則趁機搜刮了一大批民脂民膏，然後帶著贓物和公子大夫們趕來朝見天神。虢國大夫舟之僑一見這位神就有種似曾相識的感覺，好像與他在哪處煙花柳巷中偶遇過；大神看到他時臉上也閃過一絲詫異的表情。但是雙方確認過眼神後，便心照不宣地恢複了正常的神態。

  虢公醜畢恭畢敬地向神奉獻了極其貴重的禮物，又請求神賜予他土地；這位神對禮物照單全收，對請求則有求必應；他說：“我賜給你晉國的土地！”

  內史過回國後對周惠王說：“虢國很快就會滅亡了。臣聽說：‘國將興，聽於民；國將亡，聽於神。’虢公醜不務民生卻厚斂民財，把錢財耗費在供奉鬼神上；國人厭惡什麽，他就做什麽；盡管強敵在側，他還是不知改正。這樣的國家不亡才是怪事。”

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