李子木嘴裏雖然說得輕鬆，但他心裏的壓力依然山大。盡管胡白水已經將這圓轉盤上的所有字符模塊一一準確還歸原位，但這裏麵的玄機仍然沒有解開，一切還是那麽讓人費解。就像是參加高考的學生，目前僅僅拿 到了一張統一命題的試卷、勉強讀懂了題意而已，要想獲得美好的前途，最終還得要看答題的成績。

  這左邊的十個字詞都 是時間或是季節的代名詞，放在這裏是何意義呢？

  而右邊這首五言詩，僅從字麵上看倒也不難理解，但他出現在這裏，肯定有其中的玄機。應該說這首詩便是解題的提示或者說是思路。

  美女、文立和李子木都 在沉思，誰也沒有主動說一句話，因為他們都 還沒有成熟的解題方法。而雷霆倒想說話，但不知道該說些什麽！他也隻能圍著圓盤團團轉，一副手足無措的樣子，看得出來，他的心裏也很著急。

  “現在這個轉盤已經調整好了，整體上看，它就像是一個大大密碼鎖，這個密碼鎖總共有十個層次，如果我們要解開它，可能要經過十道工序，現在最主要的是我們不知道這每一道工序要怎麽走!”文立一邊說，一邊搖頭，顯出一副無可奈何的樣子。

  “既然這左邊的十個字詞都是代表時間的名詞，那我們就應該從它們之間的關係著手去想解決辦法，還有那首詩，也應該有一些提示，我們應該照著那首詩的思路來解題，詩裏麵的核心意思就是要在這個圓盤上顯示出光陰和四季的輪回！隻有把這個參透之後，我們才能安然地進退！”美女想了半天，提供了一些很有價值的參考意見。

  “對，這十個字詞都是代表時間的單位，但它們當中有長有短，如果我沒有記錯的話，最中間位於轉盤中心處的“刻”是所有十個時間代詞中最短的一個，它們依次向外，時間不斷變長，最長的便是“甲子”，再結合那首詩，這個轉盤肯定就是想展示時間的輪回，因為在中國人的曆法觀念中，“一甲子”便是時間的一個大輪回。”李子木聽了文立和美女的表述，現在也提出了自己的看。

  “時間的輪回？是什麽意思？”胡白水好像對李子木的解釋沒有理解。

  “這事說來話長，現在時間緊。不便和你細說，待這次任務完成以後，我們再細談”。雖然李子木有點敷衍胡白水的嫌疑，但他說的也確實是在情理之中，況且這裏也不是課堂，更不是大家搞學術研討的地方。

  我們國家曆來都 是一個以農耕文明為主的國家，其實，早在上古時代，為了滿足農業生產的需要，我們的祖先便對日月的盈昃，星宿的移位，四季的變遷，節氣的輪回以及自然界的物候現像進行觀察總結。

  曆經千百年，不知付出了多少代人的努力，進而總結出了一套完整的曆法，而這些曆法當中都 有一定的循環輪回規律。創定曆法的人給每一個特定的時間都 起了一個代名詞，而且這些每一個相應的時間概念都存在著一定的倍數關係。

  公元前3000年，生活在兩河流域的蘇美爾人根據自然變換的規律，製定了世界上最早的曆法，即太陰曆。蘇美爾人以月亮的陰晴圓缺作為計時標準，把一年分為12個月，共364天。公元前2000左右，古埃及人根據計算尼羅河泛濫的周期，製定出了太陽曆，這是公曆最早的源頭。

  中國的曆法起源也很早，形成了獨特的陰陽曆法，這是世界上獨一無二的曆法。在世界曆史上，不同的時期和不同的地區，還采用過各種不同的曆法，比如伊斯蘭教曆，中國的農曆，藏曆等。

  勤勞聰明的中國人在曆經千年的勞動過程中也製定非常科學實用的曆法，而且還還根據萬物的生長枯榮，繁衍生息而製定了相應的節氣，這是最令我們值得驕傲的地方。

  說到中國的曆法，那我們就必須要來了解一下我國曆史上最古老，內容最豐富，涉及麵最廣的一部曆法——萬年曆。

  相傳，在很久以前，有一個名叫萬年的年青人在上山砍柴的過程中，實在忍受不了太陽的曝曬，便坐在樹蔭下休息。他看到地上樹影隨著天空中的太陽的移動而不斷移動，這一現象啟發了他。

  回家之後，他幾天幾夜沒有合眼，想盡了一切辦法，終於按照他設想，設計出一個測日影計天時的晷儀。可是，當陰天或者有雨有霧的時候，就會因為沒有太陽，而影響了測量的準確性。

  後來，山崖上的滴泉引起了他的興趣，他又動手做了一個五層漏壺。天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重複一遍，這在當時應該算是一個驚人的發現，完全具有劃時代的意義，相當於近代科學家發現了放射性元素一樣。

  當時他們部落的首領叫祖乙，因為天氣的不測，四季的無序，也使得他苦惱異常。萬年聽說後，忍不住就帶著日晷和漏壺去見國君，並對祖乙講了日月運行的原理和自己的一些重大發現。

  祖乙聽後龍顏大悅，覺得萬年講的這些知識很有道理。於是便把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並鄭重地對萬年說道：“希望你能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間和四季的更替，創建出精確的曆法，為天下的黎民百姓造福。”

  冬去春來，年複一年。萬年經過長期觀察，精心推算，終於製定出了準確的太陽曆。當他把太陽曆呈奉給繼任的國君時，已是滿麵銀須。國君深為感動，為紀念萬年的豐功偉績，便將太陽曆命名為“萬年曆”，並敕封萬年為“日月壽星”。

  從此以後“萬年曆”便成為了我國曆史上第一部成型 的曆法，而且成為了後來所有曆法的鼻祖，同時也成為了後代研究曆法人員的理論依據。