其實在出發之前，李子木 等人便在相關文獻資料上找到了P市有關諸葛亮南征的一些痕跡，也收集了一些當地的傳說。但是這些資料都比較零散，缺乏完整性和係統性，而有一些信息完全就是後人隨心所欲杜撰出來的，沒有一點點真實性，更經不起推敲，不能作為他們尋找孟獲城的線索。

  所以，李子木等人也遲遲拿不定主意，找不到要去的具體點位。剛才無意間聽說了拉鮓古渡這個地方，一下子便解決了他們的難題，先前的困惑都迎刃而解了。拉鮓古渡便順理成章地成為了李子木他們此次探訪的首選目標。

  “各位旅客請盡快坐好，我們要去的下一個景點是諸葛亮五月渡滬的——拉鮓古渡。”雷霆開動車子之前，還不忘記幽默兩句。

  雷霆開著車，一會便出了市區，沿著導航在老舊的史迪威公路上跑了一段，一個由大紅油漆書寫著“拉鮓古渡”的石碑坊便出現在了大家的眼前。

  這裏的風景和先前在高速上的所見卻大有不同。

  遠處巍峨的大山鬱鬱蔥蔥，四處一派青山綠水的景像，眼前一片片的芒果樹、香蕉樹把這片大地點綴得美麗富饒。

  腳 下滾滾的金沙江蜿蜒向東而去，沒有先前那激揚澎湃的氣勢，也沒有了憤怒咆哮的嘶鳴。此刻，它就像一位賢淑的女子，在展示著她啊娜多姿的身段，正準備跳起一段多情婉約的舞蹈。

  奔騰咆哮的金沙江在西南地區的崇山峻嶺中逶迤向東，流經P市仁和區大龍潭彝族鄉拉鮓村附近，便不由自主地放緩了它東去的腳步。它在養育了一方百姓的同時，也留下了許多的人文古跡和相關的曆史傳說，再加上這裏優美的自然風光，使這裏漸漸成為了旅遊的網紅地。

  此段山勢平緩，地勢開闊，江水與先前的那種氣勢形成了鮮明的對比。在那崇山峻嶺裏，它就好像是一個滿山瘋跑的野丫頭；而到了這裏之後，她一下子變成了一個溫柔賢淑的新娘子，仿佛跟著迎親的隊伍走到這裏後，又舍不得娘家的親人，突然在這裏留戀忘返了起來。

  便利的交通、寬闊的江麵，平穩的水流，成為了先民們首選的聚居之地，再加上江兩邊較完善的基礎設施，讓這裏自然而然地形成了一個天然渡的口。

  從身後淩空而起的魚鮓大橋，橫跨在寬大的江麵上，像一根紐帶，將兩岸的山水田園都聯係在了一起，也讓兩岸人民的風土人情濃濃地融在了一起，同時也將洶湧澎湃的金沙江踩在了腳 下。

  很早以前，當地村民用木船擺渡，使這裏成為了P市連接涼山的重要通道。時至今日，它仍然在這方麵發揮著它重要的作用。

  直到現在架起了大橋，有了更便捷的鐵路和公路交通網絡，這裏的水路交通才稍稍消停了一些，但它的地位和知名度卻沒有因此而下降，近年來隨著旅遊產業的發展，和不斷掀起的三國曆史文化的熱潮，反而讓它聲名鵲起。

  拉鮓古渡既有滾滾向東，潔白似練的江水，又有自然形成的平緩沙灘，還有一株株爭奇鬥顏的攀枝花樹等迷人的自然景觀。更有豐厚的曆史文化底蘊，所以，此地便成了那些遷客騷人吟詩懷古，填詞喻今的首選之地。也是那些俊男靚女相約花前月下，賣弄風花雪月的場所

  在公元140年的西漢時期，南絲綢古道從拉鮓入滇，為了確保此道的暢通和安全，也為了為來往客商提供相關的保障需求，官府便在在大龍潭建木柵館，在平地建伽毗館。這一帶便慢慢有了人的活動蹤跡和城鎮的雛形。

  三國時期，諸葛亮南征時，曾留下一段鮮為人知的曆史，史稱“五月渡瀘”、“深入不毛”，就是指的拉鮓古渡和當時尚未開發建設的P市。

  由於有以上這一段曆史，所以在當地留下的眾多的人文古跡，以及許多會炙人口的傳說和故事，再加上當地人的一些誇張和渲染，猜測和推理，讓這些傳說故事更加的生動活潑，更加的有血有肉，也更加的神秘玄幻。

  比如：諸葛箜飯和鑼鍋，就很好地融入了三國曆史文化，並賦予了他更多更廣的文化內涵。把這些文化傳說，作為是一種遺產，與相關產品結合起來，才能有強大的生命力和影響力，才能發揮出它應有的作用，從而更好地為當地百姓服務和創收，同時也能讓我們的文化不斷地傳承下去，並且發揚光大。

  千百年來，多少墨客騷人在此憑吊古今，攬絲路之風月，寄懷古之幽情，歌天地之壯闊，喻個人之得失。都留下了眾多會炙人口的不朽詩篇。而在這眾多的墨客騷人中，最為著名的便是明代大才子楊慎所寫的《臨江仙，滾滾長江東逝水》。

  楊慎是今四川新都人氏，字用修，號升奄，明朝著名狀元、文學家，明代三才子之首（另兩人是解縉和徐渭）其官至翰林。

  楊慎的父親叫楊廷和，十九歲中了進士之後留在中央當選為翰林院庶吉士，後來曆任檢討、皇太子講讀、翰林修撰、東閣大學士、少保兼太子太保，成為了一人之下萬人之上的首輔。他曆仕憲宗、孝宗、武宗、世宗四朝，當過武宗、世宗兩朝首輔，權勢極為顯赫。真的是榮耀一門弟，牛人兩父子！

  楊慎才高八鬥，學富五車，為官清正，疾惡如仇。又敢縷次犯顏直諫，因而得罪了當時的皇帝，被施以廷杖之刑，弄得是九死一生。

  好不容易撿回一條命，又被貶謫到雲南永昌衛（現雲南保山一帶） 。當時的交通條件極其落後，從中原到雲南永昌衛，這裏便是必經之路，因此他曾經七次往返於此。

  因為為官不得誌，命動多舛，滿腹的才華沒有施展的舞台，滿腔的熱血無處揮灑，心中難免有壯誌難酬，英雄氣短的時候。

  然而世事的艱辛，曆經的磨難，並沒有將他擊垮、打倒，反而激發出了他樂觀生活的信心和高昂的鬥誌。

  他的英雄之氣卻從未磨滅，愛國的情懷卻與日俱增。

  多年的流放生涯和宦海的浮沉，讓他對世事有了更加清醒的認識，對局勢也有了更加敏銳的判斷，再加上他對蜀漢有特別深的感情，所以他便經常憑古吊今，借景抒懷，詠物言誌，歌頌先賢，寫下了許多不朽的詩篇。

  當他首次準備從此渡江，到遙遠的永昌衛時，聽到當地人說，這裏便是當年諸葛亮五月渡滬，深入不毛的地方。

  他的眼中仿佛看到了，當年諸葛亮在此意氣風發，揮斥方遒，指揮千軍萬馬，創不世奇功的偉岸身影。再聯想到自己目前雖有滿腔的熱血，不世的才華，卻生不逢時，壯誌難酬，難免也心酸哽塞，觸情傷情啊！

  於是他便奮筆疾書，填下了他最著名的一首詞，《臨江仙，滾滾長江東逝水》，就出自於此，後來羅貫中將此詞用作了三國演義的開篇詞作，成為了千古絕唱。既歌頌了前朝偉人的豐功偉績，同時也寫出了作者的心境和以及對人生樂觀豁達的態度和遠大的人生報負。

  此刻站在金沙江邊，想到楊慎所寫的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”，還真的有一種豪氣幹雲、吞吐天下的快感。

  同時也為他一生白發漁樵，江渚上，慣看秋月春風，的失意人生感到悲哀；更為他那一壺濁酒喜相逢，古令多少事都付笑談中，摒棄世俗，練世豁達的人生境界充滿了敬佩之情。

  這裏麵也看得出，雖然當權者不能容他，還折磨他，打擊他，但他依然樂觀對待，沒有一絲的怨，也沒有一絲的恨。他對自己的國家、民族，依然是濃濃的愛，深深的情，全在這首詞的字裏行間流露出來。他真的是組織虐我千百遍，我待組織如初戀的典型代表。

  看到這些李子木心裏十分高興，看來他的猜測是正確是，現實與自己的猜測是不謀而合，到這裏來找當年諸葛亮七擒孟獲的線索，應該是最明智的決定，

  蜀漢時，金沙江從小鮓石到屏山縣一段稱滬水。古時的滬水到處是險灘暗礁，江水湍急，乘木船過江，時而船身置於浪穀，時而被拋上浪峰，令人驚心動魄。

  諸葛亮南征孟獲選在拉鮓過江，不僅因為拉鮓是古南絲綢之路上的蜀滇古渡，水流稍緩，更重要的是此處自古為兵家必爭之要津，從拉鮓過江後，河灘開闊，山勢平緩，便於結集軍隊，利於軍事行動。

  江邊是一片平整的沙灘，沙灘上盡是一片細小的鵝卵石，那些石子在陽光的照射上，好像還在泛光。沙灘上還有幾艘破舊的渡船，它們靜靜地躺在沙灘上，就像一個古稀的老人在享受著這難得的日光浴，同時也在訴說著那一段古老蒼桑的曆史。

  再近一點，便是一片茂密的芭蕉林，和一片片和芒果樹，芭蕉樹上掛滿了成熟的香蕉，一派豐收在望 的跡象。

  抗戰期間，古渡為運送戰備物資和參戰將士起到了極為重要的作用。戰爭結束後，拉鮓古渡仍然是川滇兩省文化交流、經貿交往的主要交通要道。六十年代P市三線建設初期，拉鮓古渡屬通往P市惟一的交通主幹線，所有的物資和人員都 是從這裏過江的。

  從拉鮓至平地段，是國道中唯一的一段土路，又稱史迪威公路。所謂史迪威公路，是指抗日戰爭時期修築的一條從緬甸進入中國雲南的祥雲，過保山，大理，南華而後往昆明，另一支線從南華分岔，經永仁，平地，拉鮓古渡過江，往會裏，西昌，雅安，直達成都，這條公路運載戰備物資和遠征軍，對二戰中的整個東亞戰場的開辟和轉變戰勢起到了相當關鍵的作用。