自從倭國改名海東州之後，便已經成為大宋的州府，而不是一個國家，這在某種程度上是一種占據，和原本的稱臣納貢最大的不同在於海東州要向大宋朝廷繳納稅收。

  倭人自己覺得沒有什麽改變，但事實上已經完全改變，倭人依舊過著自己的生活，生活習慣，但在文化上已經全部漢化，連文字也全部變成了漢字。

  倭國在漢字未傳入之前本無文字，曆史上漢字的小篆體和隸書體多以銘刻在銅鏡上的形式傳入日本，這些文字符號和銅鏡上的其他圖案一樣，被倭人視為莊嚴、神聖、吉祥的象征符號。

  此後倭國在仿製銅鏡時，也開始仿製漢字銘文，慢慢的漢子在倭國開始出現，成為倭國的官方文字。

  之後倭人用漢字楷書的偏字，造成片假名，又用漢字草書的偏旁造為平假名，以為注漢字音，及標注語音之用。在之後吉備真備作片假名，弘法大師空海作平假名，倭人才開始使用自己的文字，但漢子依舊是倭國重要的官方文字。

  而現在，倭國的文字已經被棄之不用，漢字成為海東州的文字，同時漢家儒學在海東州大行其道，而且是最傳統的忠君愛國思想。

  在海東州，君王是大宋皇帝，而出自倭國的天皇一脈則是他們眼中的皇後，這一點即便是大宋的官員也無法改變。

  在倭人眼中，他們的女皇就是大宋皇帝的皇後，無論大宋的官員如何解釋皇後與皇妃之間的區別也沒有任何用處。

  時間長了，也隻能默認這個事實，向朝廷奏疏的時候也要特意說明，為的就是避免引起海東州的倭人動蕩。

  而這一點在宋人看來不可理喻，朝堂上下毫無辦法，隻能用默認來代替，即便是王語嫣也隻能捏著鼻子認下，良子在海東州是皇後的事實。

  眼下的海東州已經和大宋治下的州府別無二致，倭人開始普及漢話，開始和漢家百姓一樣男耕女織，使用大宋的官鈔，購買大宋的商品，販賣倭國的貨物。

  白銀，黃金之類的礦藏全部掌握在朝廷手中，原本攝政的藤原氏直接被趙禎貶為庶民，天皇一脈成為海東州唯一的貴族，也是唯一依附大宋天家存在的貴族。

  其他的所有舊貴族和藤原氏一樣，解除了兵權，政治權利，成為富庶的人家而已。

  巨大的落差讓他們不滿，但索要麵對的是大宋強大的暴力機器，海東都護府，於是在權利和生存之間，他們果斷的選擇了前者。

  大宋開始同化倭人，所有的倭人不再是用倭人稱呼，而是自稱大宋海東人。

  這是一個巨大的改變，意味著他們放棄了自己的民族，倭人的性格就是這樣，他們臣服於強者，在強者麵前是最為恭順的順民，良民。

  何況大宋吞並倭國並未對倭人有多大的衝擊和迫害，相反給他們帶來了文化，教育，醫療，先進的農耕技術，琳琅滿目的商品，以及走向更好生活的可能。

  海東人甚至感激大宋做的一切，他們可以漂洋過海抵達大宋，甚至是舉家遷徙到大宋過上尋常宋人的生活。

  大宋並未排擠他們，也逐漸的把倭人棄用而以海東人稱呼，這對倭人來說是最善良的事情。

  良子同樣能感受到海東州的變化，她在皇宮中也能收到來自海東州的書信，從一開始的絕望變成麻木，從麻木中看到了希望。

  眼下的海東州比原本的倭國好上了不知多少，良子突然發現，原來歸順大宋之後，倭人居然過上了更好的日子。

  雖然失去了金銀礦藏，但也同樣得到了大宋的“補償，原本連飯都吃不飽的海東州，現在糧食卻能得到大宋的援助，糧食的缺口被一艘艘裝滿稻米的海船所填補。

  宋人的農耕技術使得原本農耕低下的倭人吃飽了飯，大宋在某種程度上不是占據了倭國，而是解救了倭國。

  當初大宋皇帝的威脅猶掛耳邊，眼前這個男人真的有讓倭國繁榮的能力，同樣也有毀滅倭國的能力。

  一支通體雪白的粽子被夾到了自己的盤中，良子驚醒，抬頭便瞧見趙禎的充滿溫和的笑臉：“朕聽聞海東州也有端午，吃的是粽子和柏餅，隻不過眼下隻有粽子，且不知柏餅是何模樣，若是你有閑暇，可做來吃吃看。

  良子點頭道：“臣妾待會便做些，送與陛下與諸位娘娘品嚐。

  趙禎回到自己的座位上坐下道：“今日端午佳節，諸位愛妃都是朕的家人，無須多禮，用膳吧！

  趙禎動了筷子之後，後宮的嬪妃們這才動筷子，無論宮中還是民間都是這個規矩。

  “官家，臣妾覺得今年端午應為忠烈女子立碑，臣妾之前聽聞女官說起過孝女曹娥之事，不弱趁今年端午賜名立碑？

  趙禎微微一愣，隨即道：“皇後之言反倒是提醒了朕，如此既能教化百姓，又能引領風氣，甚佳矣！

  傳說曹娥是五月初五投江的，和屈原在同一天，世人因為屈原的忠貞愛國而曆代追捧，反倒是把曹娥這位孝女給慢慢淡忘了。

  關於曹娥的傳說後宮嬪妃們大多不知，也難怪，她們當中隻有王語嫣一人是漢家女子，其他皆是外族。

  但唯有蕭撻裏對此事知之甚詳，在邊上為眾人解惑道：“其父曹盱在五月五日迎伍神的祭祀活動中溺於舜江中，數日不見屍體，孝女曹娥年僅十四，晝夜沿江號哭。

  過了十七天，在五月二十二也投江自盡，誰知五日後曹娥的屍體抱父屍浮出水麵，也因此傳為神話，繼而相傳至縣府知起事，東漢名將度尚為之立碑。

  並讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚，因此所住之村鎮即更名為曹娥鎮，殉父之江為曹娥江，並建以寺廟慰其孝心。官家若是在今日五月端午為曹娥賜名修殿，才來一大佳話，百姓必定頌之！

  趙禎笑道：“朕亦有此意，今日登樓之後便賜起靈孝夫人，以褒獎其孝！！