草原上忽然便換了天，各部的部眾們在沒有了權貴之後開始變得手足無措，並非是他們不習慣，而是真的不知道該怎麽辦。

  別小看草原上的權貴們，他們雖然是剝削者，但也是草原事物的管理者，沒有了他們許多事情都會變得麻煩起來，部族中的事物也難以解決。

  而這個時候部眾們需要的是有一個主心骨來領導他們，帶領他的生活走上正軌，這個至關重要的人當然要排除在利益之外，沒有對土地的貪婪和對財富的追求。

  這個位置非大宋的官員莫屬，他們都是從中原調過來的，家又不在草原，遲早是要離開的，草原上的土地對於他們來說毫無作用，而且這些官員受到大宋朝廷的監督，就算他們不相信大宋的官員，也相信大宋皇帝。

  對於草原的百姓來說，趙禎就是天神一樣的存在，原本是他先對草原動的手，最後反而成為了救世主，成為了給草原帶來祥和與富饒的人，這樣的人在百姓心中不是天神是什麽？

  更為重要的是，塔塔爾部的百姓已經把趙禎的事情在草原上傳遍了，各種各樣的敬畏演變成了失真的誇讚。

  人就是這樣，當他們認定一件事情的時候，敬畏之心強烈的時候，崇拜之意“爆棚”的時候，就會嚴重的誇大事實。

  那些接受過趙禎親手贈與哈達的老人聲稱，他們在和趙禎接觸後看到了七彩神光，不光如此，原本腿腳不便的人健步如飛了，原本耳朵不眼睛好使的人也瞬間耳聰目明，再經過口口相傳的誇大，於是乎趙禎化身長生天的使者，化身成為拯救草原的華夏天子。

  而這個時候，草原各部說需要的就是皇帝的“照顧”，別忘了現在的草原屬於大宋，趙禎也是他們的皇帝和君父，現在草原陷入混亂之中，當然應該依靠君父來重整家園。

  於是乎草原各部的百姓向大宋的衙門請願，請求大宋管轄草原之事，並且願意交出自治權，完全由大宋接手，對於他們來說，接受大宋的統治反而更好，畢竟他們不用擔心大宋的官員。

  開始的時候趙禎依舊吊著不答複，草原各部衙門的官員不斷的上奏疏，一道一道的把趙禎的禦案都給堆滿了，直道他們派人來顯示誠意。

  趙禎熱情的接待了這些來的人，並且在他們的誠意滿滿之下“爽快”的答應下來。

  之前吊著草原部眾的胃口是讓他們知道來之不易，也是讓天下人看看，大宋並非是想插手草原事物，實在是架不住草原百姓的懇求才如此的。

  那些派人來的部族得到了大宋的管理，於是更多的部族開始派遣使者前來，當麵主動的向趙禎懇求管轄，並自願放棄自治權，所有的部族都一樣，唯獨塔塔爾部沒有如此。

  原因很簡單，塔塔爾部的自治因名存實亡，趙禎不過是拋出一個讓天下人信服的誘餌，接著才是讓他們主動尋求大宋管轄。

  看似簡單的事情做起來可不容易，其中一環接一環，稍有差錯便會弄巧成拙，開始的時候趙禎也沒有多少信心，但在得知草原各部權貴們的手段後便有了底……人性啊！貪婪啊！

  在各部建立他們的好處是什麽？不光是名義上的管理稅收，更是方便了大宋入主草原，這是一次全麵的接手，草原雖然土地廣闊，但卻部族眾多，小部族統一管理，如同北戍司，大部族便獨立管理，如同烏骨敵烈統軍司。

  草原上便是如此，沒有州府之別，隻有軍司之分，全部由大宋官員主持日常事務，甚至是依照大宋律法管理。

  各部的建設也走上了正軌，一車車的水泥被運到草原，帶動了大宋的工業，也帶動了草原上的運輸業，壯勞力被征召修路賺取錢財，而家中的婦人，老人，甚至是孩子可以代替他們放牧。

  而大宋的官員也不斷的教化，在草原上新建書院，對孩子進行文化教育，再有孩子把大宋的儒家文煥傳播到每一個家庭。

  這對草原百姓來說是最大的福音，要知道文化這東西對於他們來說實在太過遙遠，甚至連權貴們都沒有多少人能學習，韃靼沒有自己的文字，隻有語言，以前使用契丹文字，現在自然要學大宋的文化。

  聽說學的好的人還可以參加科舉，大宋的皇帝會親自對參與科舉的人進行殿試，並且授官，如此一來就成了大宋的官員，那身份可就不一般了。

  這是草原百姓從未想過的事情，簡直如同做夢一般，所以他們對來之不易的生活抱有極大的熱情和希望，主動的配合和維護大宋的官員治理草原。

  以至於往後無數到達草原的官員在任期滿後回京述職的時候，常常感歎：“草原百姓之淳樸厚實，不輸漢家矣！”

  趙禎給了草原以希望和繁榮，這就是根除草原之患的最好方法，但這還不是全部，勞動力的轉移也頗為重要，草原的麵積是大，草場是多，但放牧是一種大規模的行為，牛羊馬匹甚至是草原鹿的數量遠遠超過了草原人口。

  若是人數少還好一些，但隨著草原的穩定，人口的增加，牛羊的數量也必然增加，草場的壓力加大，人口越多環境越穩定，人們對財富的渴望和追逐便會驅使者他們不斷的增加畜牧，到時矛盾必然會爆發。

  為了長遠打算，也為了增加大宋的勞動力，趙禎選擇了對草原人口的控製，其實這一點才是最重要的，曆代草原之患不成氣候，一直被漢室壓製的主要原因便是在於他們的人口。

  生活環境，醫療條件，經濟基礎，等等使得草原民族的人口根本無法與漢家相比，若是草原上沒有那麽多部族和紛爭，若是草原和中原一樣集中力量，若是草原能有足夠的糧食，漢家文明還不知道會變成什麽模樣。

  除了把壯勞力內遷消耗之外，趙禎還有一個辦法，模糊化，把草原百姓的部族取消，並且統一稱呼為大宋子民，對於現在急切希望得到大宋歸屬感的草原百姓來說，這有著極大的誘惑。

  一旦成為宋民便入了大宋的戶籍，成為實實在在有官方文書的大宋子民了，如此一來便能享受和宋人一樣的待遇和好處，而時間會衝淡這一切，慢慢的他們就會忘記自己的部族，忘記各部之間與中原的隔閡。