大宋的封爵相較前朝增加到了十二級，王、嗣王、郡王、國公、郡公、開國公、開國郡公、開國縣公、開國侯、開國伯、開國子、開國男。

  開國公、侯、伯、子、男皆隨食邑：二千戶以上封公，一千戶以上封侯，七百戶以上封伯，五百戶以上封子，三百戶以上封男。

  開國公也就意味著家中的食邑有兩千戶左右，即便是兒子沒有繼承爵位，這兩千戶食邑也會以別的方式補償，並不會一下子沒了，就像這府宅一樣，已久存在。

  而張家之所以奇怪便在這裏，張從質在父親死後，完全放棄了蔭恩，也放棄了朝廷的補給，隻要他不去討要，誰還會自動送上門？

  若是過了十年沒人討要，那三司便會把這一份補給錢充入國庫，這也說明張從質根本就沒有討要任何東西，僅僅以自己在私塾中賺取的錢財生活。

  但王氏的誥命卻是有俸祿的，二品誥命的俸祿少說也有十貫錢左右，但這十貫錢能拿到手的不過八貫左右，除去用度，一月下來也沒多少盈餘，所以張家府宅隻有後院正室像樣。

  臨走的時候王氏還特意叮囑趙禎：“家中已經白白領取朝廷的俸祿許久，萬萬不可再有賞賜，否則他們娘兒倆心中不安，死後見了夫君也不好交代。”

  趙禎隻能無奈同意，拎著張從質的衣襟便出了王氏的房門，他實在不知道該怎麽回答王氏的話，更不知該如何麵對張乖崖的遺孀。

  眼下隻能尋張從質的晦氣了，但這家夥得知自己的身份後卻沒有慌張，更沒有卑躬屈膝，隻是笑著說道：“官家，若是草民的衣服被您撕破了，也是要賠錢的……”

  三才震驚的盯著張從質，從牙縫中擠出三個字：“好狗膽……”像張從質這樣並不在意皇權的人三才還從未見過，大宋的臣子百姓之中，誰不是把皇帝當作是一代聖君，誰敢不敬？

  何況還是官家自降身份和他相處，即便是在官家善待與你，你也應當尊重官家的禮賢下士，哪有得了便宜還賣乖的道理？

  趙禎並不在意，而是笑了笑道：“若你入朝為官，便可得朝廷的官服，春夏秋冬皆有數件可換，還在乎朕損毀你的常服嗎？”

  張從質擺了擺手道：“可草民不願入朝為官啊！”

  這欠揍的模樣端是讓人生氣，三才已經在邊上咬牙切齒，額趙禎卻不慌不忙的開口道：“既然如此，你做學問幹什麽？”

  “明白世間道理！”

  趙禎指了指院牆，仿佛跳到了外麵：“那你和那些老百姓有何區別，不，朕說錯了你可能還不如那些老百姓嘞！”

  這回輪到張從質疑惑了：“官家何出此言？”

  “你既然學習聖人之道，揣摩古人智慧，豈不知學而優則仕。若是肚子裏有學問而不去造福蒼生，那和一個廢人有什麽區別，還不如耕種的農人，經商的商賈，工廠裏的做工。”

  趙禎的一句話便把張從質堵得說不出話來。

  見他猶豫趙禎再次開口道：“你父親學識可以，但詩書不達，所以留下詩作極少，不過他的才能卻被留了下來。

  如今我大宋用的交子就是出自他的手，可見你父親是做到了為國盡力的程度，也做到了為天下，為百姓而做官，這樣的人朕敬佩。

  但對於你，朕隻是敬佩你肚子裏的學問，而不是敬佩你這個人。既然要棄天下，棄蒼生，天下蒼生最先遺棄的也是你！”

  張從質恍然大悟道：“原來這就是官家厭惡道門，佛門的原因，他們都是修自己，而不管別人死活，所謂的普渡眾生也不過是修來生而已，所以官家厭惡之！”

  趙禎愣在原地，這……這貨居然一下便道出自己厭惡宗教的本質，而且說的一點沒錯，即便是自己也很難反駁，除非違心的否認！

  “你知道的太多了，如此還不打算入仕？朕的秘閣還缺少人才。”

  “那就請官家賞賜蔭恩，慎言明日便入秘閣與陛下對奏！”

  嘎？！

  三才以為自己聽錯了，直勾勾的盯著張從質：“那有你這般的人，真是潑天的膽量，竟向陛下索要蔭恩，此脅迫之意甚重！”

  趙禎微微苦笑：“你倒是摸透了朕的脾氣，像你這種人若是要一心考取功名，怎麽樣也會金榜題名，要了蔭恩不過是為了快些與朕交談而已，怎麽你猜到朕今日的疑問了？”

  張從質笑著點頭：“前些日子官家以白身與慎言坐而論道，大談重開都護府一事，今日官家再度前來，又是送禮又是前來寒舍，必有大事相問，但無奈家中無有淨室，隻能入秘閣而對之。”

  趙禎微微點頭，張從質說的沒錯，那個如噩夢般不斷盤旋在腦袋裏的疑問若是不得不到解答，自己便會覺得所作的一切都沒有意義。

  隻不過是延長了那一個恐怖輪回的時間而已，或是更糟的，讓大宋這個璀璨的文明覆滅的更加可惜，更加淒慘。

  這完全是兩種心態，若是大宋本就破破爛爛，千瘡百孔，那它的覆滅又有什麽不好？但現在這是個輝煌的王朝，有著強大的科技，開放的政治，良好的社會風氣，精美的藝術，等等一切前無古人後無來者的美妙。

  若是這樣一個王朝的毀滅，豈不可歎，可惜，可悲？！

  趙禎需要一個人，一個能看透本質，一個博學多才，一個通曉古今的人來與自己總結，研析這個問題。

  他在朝中觀察許久，但朝臣中不乏能臣幹吏，卻沒有趙禎所需要的這個人，他們大多收到框架的束縛，受到禮法和儒家思想的局限，很難突破。

  即便是如歐陽修，範仲淹之流也大多於此，因為他們的求道之心已經變成了勤政愛民之心，隻有宏偉高闊的眼光才能實現這一跨越。

  好死不死，趙禎巧遇的這個張從質卻有。

  不知是遺傳了他父親的乖張瀟灑，還是生來便不在乎世事，他的眼界之高趙禎僅見。

  相比楊休那般死讀書，不斷鑽研聖賢之禮的精神，他那種跳出“棋盤”超脫於外的精神才是最重要的。