一開始，格裏高利七世打算係統的研究一下真神教，但後來他發現根本就沒有什麽好研究的，真神教的教義非常簡單，製度也非常鬆散，甚至沒有教廷的完整製度。

  隻需要兼容其他的信仰的存在，並且承認所有的信仰都是由真神所施展，所化就可以，沒有其他的條條框框，也沒有複雜的儀式，更沒有對異教徒的迫害和排斥。

  因為在真神教看來，所有的教徒都是他們的教徒，所有的教會都是他們的教會，所有的信仰都是他們的神所演化出來的！

  這裏理論就存在於《聖經》的《舊約全書》以及《新約全書》之中，甚至存在於教的《古蘭經》之中！

  在翻看過三本經書之後，格裏高利七世絕望的發現自己居然找不出破綻！

  即便是這三本經書中宣稱神隻有一個，並且排斥其他神祇的時候，依舊附和真神教對神的解釋。

  邏輯是一個人最重要的東西，當一切都說得通的時候，你就會覺得這話是沒錯的。

  即便是格裏高利七世不想承認，卻也不得不承認真神教的存在合理合法，同時也是上帝的旨意。

  至於趙仁這位把真神教帶到人世間的使者，也沒有理由否認他的身份，既然要承認真神教，那就必須要把趙仁的身份也承認下來，一並承認的還有神跡的真實性！

  在彷徨和無奈的呐喊之後，格裏高利七世最終在教皇的法令上簽署了自己的姓名，同時蓋上教宗徽章。

  教皇法令的出現使得整個羅馬沸騰起來，無數的基督教徒在夜晚走出家門，慶賀這一屬於基督教也屬於猶太教，甚至是屬於教的偉大盛事！

  教皇法令同樣從東方港出發，緩緩的穿越地中海抵達了海防港，在無數朝聖者的追隨下抵達了耶路撒冷。

  但雷特看到教皇法令上的徽章時，高舉法令大聲道：“羅馬教廷宣布承認真神教的存在附和上帝的旨意！”

  在場的所有人呆滯的望著雷特高舉的教皇法令，對於西方世界來說從沒有出現一個基督教承認的宗教，即便是和基督教一同信奉上帝的猶太教也沒有得到羅馬教廷的承認。

  歡呼聲響起，耶路撒冷這座城池再次變成狂熱的海洋，每一個人的臉上都洋溢著幸福的笑容，即便是大宋的商賈也是如此………………

  對於宋人來說，他們的皇子在耶路撒冷創立了一個宗教，這在一開始是不能接受的，畢竟在大宋宗教幾乎都是受到或多或少的排斥。

  官家都是不喜歡宗教的，皇子卻在西方建立了一個宗教，這叫什麽事情？

  但漸漸的宋人發現，這個宗教好似還有別的作用，讓猶太人和羅馬人，塞爾柱人以及其他西方諸國的人非常認同宋人的身份，並且對待他們更加友善。

  這種友善不是來自於宋人商賈帶來的貨物，而是一種說不清道不明的友善，後來問清楚了才知道，原來皇子成了西方諸國信奉之神的使者。

  於是宋人商賈便極為高興的開始折扣售賣商品，精美的瓷器八折出售，美麗的玻璃九折出售，華麗的絲綢七折出售，耐用的布匹五折出售………………

  而此時的趙仁卻和晏殊以及王安石等人躲在萬民宮的密室之中，他們眼前放著的是黑手從羅馬教廷中收集到的關於天主教製度的完整文件。

  知己知彼方能百戰不殆，這是趙仁深深刻進腦袋裏的東西。

  天主教有一套等級分明、中央集權、逐級管理的教階體製，這是一種宗教中誕生的“聖統製”。

  這套神職人員等級和教務管理體製，稍稍觀察就會還想這是基督教成為羅馬帝國國教後，參照帝國官階體製而逐步完備，並且在漫長的曆史發展中變化而來的。

  “殿下天主教所謂的“神職教階”的主體由主教、神父、助祭，三個品級組成，被認為是“神所立的品級”，授職須由主教施行“神品聖事”祝聖。這一點和帝王授予官員品價是如出一轍的。隻不過皇權乃是上天授予，而教皇的權利則是他們的神授予的。”

  晏殊看過之後黑手的材料之後便在一瞬間抓住了精要，同時也戳破了一些東西。

  “不同品級的神職人員在舉行禮儀和“聖事”時具有不同級別的“神權”，這就如同我漢家的禮法一樣，祭祀的時候官員官職不同，地位不同，封爵不同，所處的位置也是不同的。”但其中“治權教階”，也就是根據教會治理和統轄權以及某些特定分工而形成的級次，把主教劃分為多個層次。其中以教宗為最高首領，羅馬教廷作為朝廷一般協助其治理國家，這與皇權無異！

  其下有樞機主教，大主教教區主教，主教中還有正權主教、助理主教輔理主教等講究。

  而其中最為重要的便是繼承權，天主教十分看重這套教階體係，認為隻有信徒而無教階製，便不能成其為“教會”。

  這就如同朝廷需要衙門來管理這個國家，而衙門之中必須有教階製的存在才能成立一樣，這一點就像是官員與百姓的關係。

  於是來自羅馬教廷的“聖統製”在趙仁，晏殊以及王安石的麵前就被扒的一幹二淨，所有的一切暴露在三雙精明的目光下，遮羞布被撕扯的體無完膚。

  這是什麽教會，完全就是一個等級森嚴，製度完善的中央朝廷，這樣的教會能夠完美的控製那些教皇國以及諸侯，當然也威脅到了本就不是很集中的羅馬帝國皇權。

  趙仁有些同情小尼克，這個已經成為亨利四世的年幼皇帝是自己的朋友，在利益上的戰友，他還不知道自己麵對得是一個怎樣的存在。

  天主教並非是他看起來的那麽好對付，也完全超越了漢家的宗教，趙仁甚至有些慶幸這個宗教沒有出現在漢家。

  看著晏殊把內容整理好，趙仁笑道：“父皇看到這個應該會很驚訝，晏相公，王相公，咱們該不該給亨利四世送去一份？”

  晏殊和王安石對視一眼笑道：“當然應該送去，眼下羅馬帝國的皇權衰落，而教權崛起，殿下的真神教出現給了羅馬教廷非常沉重的打擊，臣下以為您應該向亨利四世要些好處才是！”

  王安石笑道：“晏相公也會玩笑了？”

  “異國他鄉，若是再不輕快些，心中思念家鄉啊！”

  趙仁笑道：“無礙的，今年過年咱們一起回朝！”