第兩千六百一十六章如何融入西方
作者:我欲乘風歸      更新:2020-11-19 21:30      字數:2124
  趙仁的想法太過簡單,也太過驚悚,這是他極端疲憊下想出的辦法,也是不成熟的辦法,趙昀卻要情形的許多,在這個時候他及時的起到了兄長的作用和責任。

  想要融入到西方,成為貴族,通過婚姻的方式不是不可能,因為女皇的丈夫一定是貴族,是天經地義的貴族,這是一個沒有辦法改變的倫理事實,是得到整個西方文明承認的。

  無論是成為女皇還是成為女皇,隻要兩條途徑,從公主到女王和從王後到女王。

  身為王後,在國王丈夫死後,繼承人尚年幼或沒有合適的繼承人,便自己走上權利舞台的中心,進而即位稱尊的情況,這在西方各國曆史上司空見慣。

  但更加有西方特色的是從公主到女王的情況,西方曆史上的女王大多屬於這一類,在即位之後,基本上男性國王能承擔的事務,她們也能承擔,但親自帶兵打仗除外。

  可一旦趙仁變成西方的貴族,變成了西方女皇的丈夫,那他在東方的眼中便是“倒插門”,也是不孝,是大逆不道,死了也不能進皇陵。

  在趙昀看來,即便是不進入西方的貴族之中,也不能做出這等的事情來,活著的時候不能得到東方的承認,死了之後不能落葉歸根,這才是最可怕的懲罰。

  以後每年回家看父皇母後該怎麽辦?雖然覺得趙仁說的有道理,但為了不讓這個唯一的弟弟被“打死”趙昀還是選擇了拒絕他的提議。

  對於兄長的關心趙仁是知曉的,他也知道自己的想法有些荒謬,這樣做對大宋這種強勢的帝國來說實在是有些羞辱自己的臉麵。

  但對於他這個漢人來說,西方的世界永遠是那麽的格格不入,一個東方麵孔的人有可能是一個貴族,有可能是一個強大的存在,但卻沒有可能是一個統治者。

  趙仁不止一次的思考過這個問題,最終的解決辦法也隻有以上帝使者的身份能夠勉強讓西方人接受。

  眼下這是最好的辦法,以色列的事情趙仁幾乎不用操心,有王安石和晏殊這兩人主持內政,再加上數十個經驗豐富的能臣幹吏的幫助,以耶路撒冷為中心的統治開始在以色列王國全部鋪開。

  躲在耶路撒冷城中一隅的耶羅波安三世,看著眼前萬國來朝般的景象痛苦的撕扯著自己的頭發。

  若是這一幕發生在自己統治之下的耶路撒冷,那他將會欣喜若狂,他將會歌頌上帝,但可惜並非如此。

  眼前這一幕來自於那個東方的皇子,那個人所作的事情他做不到,但他絕不相信那是上帝賜下的神跡,那個人一定是個騙子!

  上帝也許是把神跡賜予自己的,也許是他的出現搶奪了本應是自己的榮耀,也許是他通過卑鄙的手段欺騙了上帝!

  當他把自己的想法告訴最信任的,也是唯一一個擁護他的貴族亞設時,亞設露出了悲哀的眼神。

  “你已經瘋了,你不應該質疑上帝,他是我們的彌賽亞,他是唯一的真神,是萬能的主,是不會犯錯的!”

  耶羅波安三世絕望的看著最後一個擁護他的貴族棄他而去,此時的他已經痛苦的快要發瘋,他覺得是以色列的所有人背叛了他,而不是他背叛了以色列!

  他才是以色列的國王,他才是耶路撒冷的真正主人!

  聰明人都不會在徹底絕望之前放棄自己的信念,而當信念崩塌的時候,也是最聰明的人最快放棄自己的信念。

  因為這些人已經知道大勢已去,已經知道強大的敵人無法戰勝,同時也知道若是自己還在舊的木船上掙紮最後一定會被淹死。

  當所有的猶太貴族向趙仁效忠,當他們一起請求這位上帝的使者成為他們的國王時,耶路撒冷的所有人發出了歡呼!

  無論是猶太人,羅馬人,法蘭克人,塞爾柱人…………都在發出歡呼,無論是猶太教徒,基督教徒,亦或是教徒也都在發出歡呼。

  雷特震驚的看著眼前的場景,他想起了羅馬教廷中的教規,當所有人在教皇選舉的時候歡呼某個人的名字時,他就可以成為教皇,這個儀式在羅馬教廷被稱之為“一致歡呼”。

  隻有一個人做出偉大的事情來,才會被被人發自內心的進行歡呼,眼前這一幕便是如此,這個東方的萬字帶著強大的軍隊拯救了以色列,拯救了耶路撒冷,成為了聖地的救星,那他就是上帝所選擇的人,也應該是聖城的主人,以色列的國王!

  沒有人會去質疑上帝的旨意,所以大家發出了歡呼的聲音。

  但這也讓雷特開始懷疑,是不是上帝命令羅馬皇帝和教廷發動十字軍東征,而十字軍東征的目的就是為了讓這個東方使者出現的呢?

  縱觀所有的關於上帝神跡的記載,幾乎都是在讓某些人受到苦難的同時,派出一個聖人救人於水火,並且讓這個聖人成為他的代言人,讓人記下他的《福音書》!

  雷特渾身上下開始冒汗,開始變得顫抖起來,他覺得自己所追隨的東方帝國皇子就是一個聖人,而自己就是要寫下關於他的事跡為《福音書》的門人!

  虔誠的向趙仁跪下,親吻他手上的戒指後,雷特拿起邊上早已準備好的奪目皇冠輕輕的戴在了趙仁的頭上。

  這頂皇冠象征著基督教對他的加冕,從法理上承認他趙仁就是基督教承認的以色列國王,而猶太教的拉比同樣以猶太教的形勢對他進行了加冕,皇冠上不是十字架,而是純金製作的六芒星,不過在猶太教中還被稱之為大衛之星。

  兩次加冕,一次是猶太教,一次是基督教,這在曆史上還從未出現過,耶路撒冷得歡呼聲就從未停下過,並且還在不斷的增加。

  越來越多的人加入到歡呼之中,人數的增加使得盲目的崇拜開始變得尋常起來,何況趙仁是打著基督教與猶太教都為上帝之子的口號。

  並且雙方之間確實存在著聯係。