肯定還是有人不知道我為什麽反複再說廢話。

  因為很多事情，如果不是這樣廢話，不厘清思路，不追根溯源的話，那永遠也講不出清楚的。

  正如，如果不說中華民族上下五千年，不講王的製度，帝王皇帝的製度，統治製度，而說文明，五十六個民族或者更多。又或者講秦國的殘暴？劉邦的無恥才打敗了霸王項羽？講《三國》？講唐朝的發達？宋朝的筆墨丹青，皇帝玩物喪誌，連國都都丟了？還是講《水滸》水泊梁山，浙江方臘？還是明朝朋黨？東西廠宦官專Q？或者皇帝和李師師的故事？再後來講清朝康熙三歲禦駕親征？孝莊跟多爾袞的事情？還是千叟宴？康熙駕崩，兒子們爭奪王位？乾隆，嘉慶？還是末代皇帝？或者慈禧的故事？

  這些都是雜七雜八的故事，越說越理不清的故事。

  而且主要要說什麽？

  當然是跟命運，壽數等有關的。

  而這個，如果單單從宗教角度，實際你根本得不到有關上下五千年的曆史，朝代史相關的真實數據。隻會被傳下來的文化，東西，尤其是宗教部分給牽著鼻子走。

  要知道有幾點是必須需要厘清的。

  第一點，我為什麽反複說中華民族【主要以三皇五帝到建立朝代到延續下來的各個朝代，最後是清朝的】帝王史呢？先稍微提一下。如果意識不到這一點，那麽所有的東西，隻會越扯越多，越說越L。然後就會變成腐敗，昏庸，昏君，奸臣誤國，有人投敵叛變，或者又殘暴的人，強Q出現【比如嬴Z】，或者農民起義。或者自然災害或者紅顏禍水，禍起蕭牆等等，曆史文人墨客最喜歡使用的語言。其實他們根本就是在回避曆史。因為曆史從三皇五帝到清朝，那就是王的統治，就是圍繞著王的統治，圍繞著Q力，圍繞著Q力和L益分配而展開的。所以，這點是最重要的一點。

  第二點，正是從三皇五帝到清朝，實際並沒有神，或者安排，授意的什麽人在操控，指揮，指導按部就班的進行下來。不，那是編造的出來的，是假的。尤其這又是上位者，無論本身出身如何，隻要當上了王，帝王，皇帝，都會為自己辯解，創造神話。哪怕是弑君篡位，哪怕是殺死，謀害自己的親人，手足兄弟。或者他們認為是絆腳石的人，都要想辦法除掉。等上位了，就有官員，文人，大肆宣傳是神的旨意，老天爺的安排，女媧的安排，各路神仙的認可等等等等。還有更多的人編造各種各樣的文章，吹捧【當然現實角度做了多少善舉，體恤民情，肅殺，整頓朝Z。神話宗教角度就是老天爺選的，命中注定的天子等等】、

  第三點，我反複說曆史的根源，或者有關神，老天爺等等，它的起源並不是部落，三皇五帝，而恰恰是周朝。是周朝發生了巨大改變。而周朝又對後麵的朝代，每一個朝代都產生了巨大而深遠的影響。同時造就了春秋戰國時期的諸子百家，大家。所以，必須，無法回避，必須從周朝入手找根源。

  第四點，不光是老子的思想跟道教的文化，關係，諸子百家，東周列國，春秋戰國時期的影響都後朝代有重要的影響。

  就單單一個孔子，實際，當然跟道，道教看似關係不大，實際上，當然我不是說孔子也修道。當然不是這個意思。而是孔子一個人，他身上就有太多的東西，就單單孔子一個人，恐怕迄今為止就沒有史學家，文人真正評價出來。

  我就先說幾個。

  一個，他的身份。貴族，半貴族。可不是平民，貧民，地位地下的人，也不是現在來說的吊絲，更加不是吊絲逆襲，勵誌的故事。如果有人理解成了奮發圖強，拚命用功，最後成了大家的話，那真是白瞎了。

  .一個，正是由於他是貴族，半貴族，那正是代表了從三皇五帝到清朝，不說帝王，皇帝，王吧，那就是諸侯，Q貴們的品性。注意不是說孔子的壞話，或者沉湎酒S，女S，而是他們身上的殺伐之氣，對被統治階級，層層往下的低等級的人，地位低下的人，平民，貧民，奴隸等等的趾高氣揚，頤指氣使，不可一世等等。【這個待會兒就會說的。倒不是孔子對平民，貧民做了什麽】。

  一個，孔子的問題，不是他自己的問題。那正是他老子不守周朝的禮數，所以造就了他出生不被他的親戚，宗族認可。這，就這麽一點點委屈，就被孔子，以及孔子的弟子給無限放大了。又成了後來替孔子吹噓，逆襲成神的資本。就好像現在說的逆境成才，奮發圖強等等。

  一個，孔子的儒，跟周朝周公的儒是一樣的，都是虛偽，虛假的。不但不是對人民，百姓的仁慈，仁Z。這都是後朝代，或者周朝豢養的文人等等吹噓出來的歌功頌德，吹碰上了天了。相反，我可以負責任的說，周朝廢除了奴隸製。那遠比直接殘忍對待奴隸更加殘忍。因為人民，百姓，從三皇五帝到商朝，不是所有的人民，百姓都是奴隸。隻有部分，戰敗的，反抗者，試圖推翻王的人，陰謀造反的人，得罪王的人等等，才是奴隸。並不是很多人寫的那樣，或者描述的那樣。那不是真實曆史。因為真的隻有少數統治者，剩餘的都是奴隸的話，那奴隸早就在三皇五帝到商朝不止造反了多少次了。事實上，至少夏朝，商朝，並沒有奴隸造反的事情。而到了秦國統一六國，漢朝，以及後來的朝代，幾乎每一個朝代都有農民起義，從來就沒有人真正想過為什麽。因為那正是從周朝開始的既無恥，又虛偽的假仁假義，假儒。周朝的儒既是禮儀，其實就是神文化。就是思想愚弄，思想神化統治，精神壓迫，更加可以說那正是老子道的思想的起源。正是周公旦的儒的思想。就是神化，宗教，哲學。Z治，身體刑罰，心理壓迫，精神壓迫。而不是現在知道的那種仁慈，仁義等等，都錯了。因為周朝的禮背後是嚴苛，殘酷的刑罰，遠比奴隸製度殘酷的多，殘忍的多，奴隸製度是奴隸們被迫。而周禮是製定一個非常美好的文化，東西，還讓人民，百姓心甘情願說好。就是受到了懲罰了，還是自己做錯了，說錯話了，都是自己的不對，所以跟周朝無關。這就是周朝的儒，禮等虛偽，Z治統治，精神統治，刑罰等等，遠比夏朝，商朝嚴苛的多。

  一個，孔子的興學，我說從來就不是為了人民，百姓，普通人，貧困的人，地位低下的人。而且收的弟子，就沒有一個是窮人，地位低下的人。孔子這麽做，就是為了未來讓這些弟子替自己 吹噓，吹捧，就是抬高他自己。

  一個，孔子幾大弟子，三千弟子，我就不說房子的事情了。百度引述過了。那還是當小官的時候，那有正職，官職的時候，又不是朝九晚五？那個年代，或者更晚的年代，除了貪官，那沒有一個官可以做官該做的事情之外，還另外兼職做什麽的。這就不說了。就說兩點。一點，孔子當時的收入，俸祿能養活他自己就不錯了，怎麽可能租房子教弟子呢？這就引發了另外一點，那租金，其實都是收費高，都是弟子出的。所以孔子，當然就是收了一個，幾個，再遊他們出去吹噓孔子的智慧，高見，然後一個介紹一個，弟子越來越多。就跟傳銷，或者某些人大談什麽文化一樣，他們 ，她們都是學的孔子的套路。

  為什麽說孔子身上就能看出貴族，Q貴，諸侯他們呢？

  兩點。

  一點。魯定公六年（公元前504年），季氏家臣陽虎擅Q日重。孔子稱之為家臣掌Z。所以孔子不上任。退隱而修著《詩》、《書》、《禮》、《樂》，眾多弟子跟著孔子走遍各國，跟隨他學習。陽虎想要見孔子，而孔子卻不想見到陽虎，後來兩人在路上相遇。陽虎勸孔子出仕，孔子沒有明確表態，隨後孔子被升為小司空。我前麵就說這就是貴族的虛偽。或者還要加上很多人說仕途。走上仕途，就是為了他自己，而不是真正為了人民，百姓，更加不是要改變不公平，不公正的社會。你看，陽虎邀請孔子。孔子說人家擅Q日重家臣掌Z，不上任。結果孔子被升為小司空。後麵為什麽沒提？那就是孔子上任了。實際當初為什麽不肯上任？就是嫌棄官小。這點有沒有人想到，這就是《西遊記》孫悟空弼馬溫的真正出處，實際就是影射當初孔子是嫌棄官小，所以不上任。而不是真正看不慣季氏家臣陽虎的行為。哎，給了一個小司空，為什麽就不說話而去上任了呢？這就是貴族，Q貴，文人，諸侯等虛偽的本質，同時又可以說是帝王虛偽的本質。

  一點，魯定公十一年（公元前499年），孔子升為魯國大司寇，攝相事，七日而誅少正卯，曝屍三日，魯國大治。注意哦，為什麽要特意，再次說這件事呢？這說了，少正卯那點事，都是舊賬目，都是芝麻綠豆，屁大點事情，都是陳芝麻爛穀子的事情了。再說了，人家又沒有貪汙，造反，也沒有得罪諸侯，主公，更加沒有觸犯刑律。又是在孔子剛剛上任才七天，就把這麽大的一個官給殺了，曝屍三日。這得多大的仇恨啊？還說魯國大治？看不出大治。隻看到了獨裁，一言堂。

  所以孔根本就不是傳說當中聖人，那麽好。

  官迷，Q力，野心，殺伐，幸好沒給他兵Q。他要是有兵Q，說不定，能造反，殺死諸侯，自立為王。