要了解老子以及《道德經》是不能完全采信道教文化的。

  畢竟道教是以宗教方式，相關傳說來恭敬這位先人的。

  也不能叫錯。

  但是，作為曆史人物，得把他當一個人，而不是傳說，神話，神來看待的。那樣就成了虛幻式解讀了。

  當然了，這不是重點。

  再次引述百度：

  老子（本名李耳），字聃，一字伯陽，或曰諡伯陽，出生於周朝春秋末期楚國苦縣。老子大約於周靈王元年（魯襄公二年、宋平公五年、公元前571年）出生於陳國苦縣（一說楚國苦縣）。據《史記·老子韓非列傳》所說，老子即李耳，是陳國苦縣厲鄉曲仁裏人。周靈王二十一年（魯襄公二十二年、公元前551年），老子入周王室任守藏室史（管理藏書的官員）。在被推薦入周室效力之前，老子跟隨常樅（商容）學習知識。

  你看這裏就很明顯了。老子從出生【不管是陳國也好，楚國也好】到入周朝當官，時隔20年【公元前571年出生，公元前551年當官】。這20年，曆史沒有任何記錄，或者有用的信息。就是他跟什麽人學習？學過什麽？不知道。陳國或楚國，都是諸侯國，確定無疑。那麽他是怎麽進入周朝任守藏室史（管理藏書的官員）？這可是非常重要的職位。老子不是貴族。沒有記錄。即使有關他父親母親的事情，是否真實？不知道。也沒有祖先的事情可以考證。

  這是非常重要的曆史點。似乎沒有多少人關心過這點。

  周景王十年（魯昭公七年、公元前535年），老子因受Q貴排擠，被甘簡公免去守藏室史之職，出遊魯國。-------你看，這就是第一個非常大的漏洞，就如同老子是怎麽進入周朝當官的？不知道。現在罷官了，我前麵說官員罷官，那能隨便走動嗎？得罪的還是Q貴，這更加受到重點監視。周朝可是在陝西那邊，魯國在煽動這邊。那路途可想而知，他的俸祿可以去那麽遠嗎？

  周景王十五年（魯昭公十二年、公元前530年），老子被甘平公召回仍任守藏室之史。---------你看，假如彼時，；老子不光是在魯國，還去了別的諸侯國，到處遊玩，拜訪，那麽甘平公如何能找到老子？難道天下通緝老子不成？是不是這裏又沒交代這個時候老子人在何處，對吧？

  周敬王四年（魯昭公二十六年、公元前516年），老子因所管典籍被王子朝攜至楚國，被罷免守藏室史一職，回故裏居住。後去往秦國，確切年代不詳。-----------注意哦，兩點，這個人王子朝帶走了典籍？又分為兩點。一點，那個時代， 沒照相機，手機等高科技手段。是竹簡。很重的。他怎麽拿出圖書館的。光一個竹簡是沒有用的。竹簡能寫多少字？一篇文章，可能就要好幾個竹簡呢。一點，難道等人都到了楚國，才知道東西丟了？之前都幹嘛去了？很顯然說不通。這不是小說，影視劇，神劇，穿越劇劇情。注意後，這裏就交代了去往秦國哦。那麽一個丟失了國家重要典籍的官員，沒殺頭，就罷免了。還能自由活動？這是糊弄觀眾嗎？還是糊弄曆史？騙鬼呢？是不是這裏疑點很大？

  周敬王十九年（魯定公九年、公元前501年），五十一歲的孔子南至老子故裏向老子問學------確定丟了周朝很重要東西的人，不貶為庶民，或者砍頭，或者流放，就跟沒事人似的，就自由回到自己的家鄉？難道老子是周敬王的親戚？當然不可能是。所以，疑點很大。

  大約周敬王三十五年（魯哀公十年、公元前485年），老子看到周王朝越來越衰敗，就離開故土，準備出函穀關去四處雲遊------我們再說這一段，從周敬王十九年到周敬王三十五年，大約經過了十六年吧？這就是我一直思考的問題，先不說前麵幾次老子離開故土。就這麽一次，不說離開，就這麽長的時間，老子罷官，就沒有俸祿了，一毛錢都沒有。老子家是大地主？有很多田產，土地，牛羊嗎？就這十六年的開銷，哪怕他 個人的開銷，注意另外一個問題，那個時候，老子多少歲數了？公元前485年、公元前571年出生。八十六歲了。首先這個歲數，就未必準確。古代人，那是那麽早年代的人，不說八十六歲，就五十歲的人，都老的不成樣子了。那八十六，還精神矍鑠？還能到處遊玩？他可是有兒子，孫子的人。家人能同意他再外出，在高齡的前提下？這裏，水分很大。神話的成分很大。何況，十六年沒有朝廷的俸祿，老子還敢再次外出？他能有多少積蓄？注意哦，從他家鄉到函穀關多遠？

  按照百度詞條：函穀關是中國古代關卡，位於河南省靈寶市北15公裏處的王垛村，其西據高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，為戰國時秦孝公所設。苦縣，古縣名，今河南省鹿邑縣。綜合有關史料，以地理考之，老子故裏賴鄉所在縣的縣治並非亙古不變，而是多次遷徙。

  先不管苦縣離開函穀關有多遠吧。

  就單單這個描述：函穀關是中國古代關卡，位於河南省靈寶市北15公裏處的王垛村，其西據高原，東臨絕澗..一般這種地方都是人煙稀少。常有虎狼出沒的地方，老子一個八十六歲的人，又是一個文人，膽子這麽大？還敢從那裏出去？從那裏出去，就是少數民族，遊牧民族，比較荒涼的地方了。大量的原始地貌，森林等等。

  這都是非常殘酷的曆史條件。

  一個人，一個文人，還是一個耄耋老人，可以說絕大部分的人活不到那個年紀【又不是現在的社會？】。還有那個年紀，還能不生病，依然跟小夥子，青壯年一樣，還能到處去？怎麽感覺這就是神話式小說，故事，傳說的情節呢？

  又不是已經有宗教道教的前提下，有煉丹，修道，修仙的方法？

  【把守函穀關的長官尹喜很敬佩老子，聽說他來到函穀關，非常高興。可是當他知道老子要出關去雲遊，又覺得很可惜，就想設法留住老子。於是，尹喜就對老子說：“先生想出關也可以，但是得留下一部著作。”老子聽後，就在函穀關住了幾天。幾天後，他交給尹喜一篇五千字左右的著作，據說，這篇著作就是後來傳世的《道德經》。然後，老子就騎著大青牛走了。相傳歸隱修煉於景室山（後更名為“老君山）”】-----你看，對待老子的一生，就沒有非常詳細的介紹，考證，也不知道他思想是如何形成的，都八十六歲了，首先這個是否真實？不知道。也不知道他 思想怎麽來的，然後就有了《道德經》。如果按照後人的理解，那麽老子寫《道德經》，已經悟道了，為什麽還要出函穀關呢？難道跑到古印度去見悉達多太子去了嗎？

  當然不可能。

  春秋戰國，連西域都沒有這個說法。老子怎麽可能知道古印度呢？

  他出函穀，又為了什麽呢？