第六百六十八章 水有多深?【七百三十二】
作者:閣樓裏的念經貓      更新:2021-10-14 22:11      字數:2205
  今天先來說點諸子百家,主要是老子《道德經》裏的一些東西。

  這個先從陰陽家開始。

  引述百度詞條:

  陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派,鄒衍是創始人,陰陽家的學問被稱為“陰陽說”,其核心內容是“陰陽五行”,是中華民族最重要的哲學思維之一。

  陰陽家思想將數術思想與陰陽五行學說相結合,並進一步發展,建構了規模宏大的宇宙圖式,嚐試解說自然現象的成因及其變化法則。

  戰國時期,有一支專門主張提倡陰陽、五行學說的學派,被稱為“陰陽家”,屬於道家支派,史學家一般以齊國人鄒衍(騶衍)、騶奭為創始人。【特別注意這個,陰陽家怎麽屬於道家之派呢?創始人跟老子毫無關係,而不是老子的兒子,弟子?所以這點,是不是睜著眼睛說瞎話?】。

  陰陽家的哲學思想主要是道家“陰陽說”和“五行說”。【主流意見是道家是中國諸子百家中重要的思想學派之一,在春秋戰國時期以老子、莊子為代表,主張道法自然、無為自化、應物變化。這說的是道家思想。至於說道家陰陽說,怕是以訛傳訛,不懂裝懂吧?道家說乾坤,並不是說陰陽、所以你看知識點,男道不說男道,而說乾道。女道不說女道,不說仙姑道姑,而說坤道】。

  “陰陽說”是把“陰”和“陽”看作事物內部的兩種互相消長的協調力量,認為它是孕育天地萬物的生成法則,這和道家創始人老子所秉承的構成世界的概念“道生陽,陽生陰,陰陽生八卦,太極生萬物,萬物負陰而抱陽,衝氣以為和”相同。???【《道德經》被認為老子的真正著作,代表作,裏麵的觀點是道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣以為和】。

  注意哦,偶然一瞥,看到了什麽???

  “陰陽五行說”的出現將這一願望變成了現實。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《老子》、《文子》、《H帝四經》、《列子》、《莊子》、《易傳》、《鶡冠子》、《管子》、《H帝內經》、《三十時》、《陰陽家佚書輯本二種》等道家著作。

  有沒有什麽神奇發現?

  為什麽其代表典籍,有兩點。

  一個周朝流傳至今?那《老子》、《文子》、列子》、《莊子》、《鶡冠子》、《管子》、那,可都是春秋戰國時期的代表作吧?說周朝,不是說從周武王開始嗎?是不是有點語無倫次的感覺?

  一個《H帝內經》出自陰陽家鄒衍之手?不然怎麽能叫代表作呢,對吧?所以啊,一個偽道家,其實是陰陽家,把H帝傳說曆史人物,岐伯【編造人物】為主,寫了一部偽醫書,把道家的思想往裏麵一放,那麽誰敢說這《H帝內經》裏醫學部分是抄襲扁鵲的呢?

  注意哦,

  道生一,一生二,二生三,三生萬物

  《易傳》易有太極,是生兩儀。兩儀生四象,四象生八卦。

  有沒有人想過,這一,二,三,或者二,四,八,它是怎麽來的?

  它來自算術。

  說明中華民族在很早很早的時候,就懂了算術。

  從數學的角度,它又是排列,組合,那就跟近現代的微積分有關聯了。

  但是反過來說,為什麽會是道生一,一生二,二生三,三生萬物?為什麽不是零生一,一生二,二生三.......這麽一個順序?古代人,夏商周沒有零嗎?從一到二,二到三,那不就是一而再,再而三,這個說法來源嗎?

  那麽是不是這個道生一,一生二,二生三,三生萬物,又不是老子獨有的思想,而是來自軍事理論,別的經典,別家的思想呢,對吧?

  又為什麽有的說的是道生一,一生二,二生三,三生萬物【也就是一二三....】,而有的又是易有太極,是生兩儀。兩儀生四象,四象生八卦【成了二,四,八....】了呢?

  對吧?

  那是不是可以這麽說,說是諸子百家,其實都不是他們自己的思想,都不是獨有的思想,都是互相借鑒,互有抄襲,吸收呢,對吧?

  這就引出來一個點,這個點跟扁鵲,跟扁鵲的醫學成就,跟古代諸子百家時期就有很大的關聯。

  先來說,你看,就引述的一些百度詞條,是不是第一,春秋戰國,互相寫傳,互相吹捧,是一種時髦,時尚?

  第二,明著寫他人,吹捧他人,實則抄襲他人的著作,思想,還說成是自己的觀點,夾私?

  第三,特意說下,《H帝內經》未必真是鄒衍所寫。也有可能是後人栽贓給他。或者打著他的名頭,陰陽家,打著老子的名頭【道家】,打著H帝的名頭,華夏共主,對吧?那還有人敢反駁,說醫學成就是人扁鵲的?當然得承認那就是早就有的。可以同時打擊,否定扁鵲【傳人】,又可以厚顏無恥把人扁鵲的思想,診斷方法,治療方法剽竊,抄襲過來,還沒有人會指責,對吧?

  第四,你看,雖然那些個大家,互相有抄襲,借鑒,但是他麽基本都是在自己的諸侯國【母國】發表了著作,應該是這樣的吧?而且,注意哦,都不是私人製作,等於都是官方認可,就相當於國家出版社,印刷出版【絕無盜版】,對吧?這就很重要。而這個,對於扁鵲來說,確實有點悲催。為什麽?名氣很大,到處尋訪,也不在任何一個諸侯國【至少當一個官,或者固定下來,一邊看病,一邊出書,對吧?如果扁鵲在活著的時候,就把醫書刊登出來,盡人皆知,那麽《H帝內經》必然原形畢露。那就是如果扁鵲醫書先麵世的話,《H帝內經》再出來,那裏麵的內容說是上古共主H帝時期就有了?那不是啪啪啪打臉,正好說明了抄襲,剽竊了扁鵲的東西嗎?正因為扁鵲死了,生前又不是貴族,又沒做過官【醫官】,那麽就是弟子們拿著扁鵲醫書,別人也會說他們都是欺世盜名之徒,都是抄襲《H帝內經》的。

  第五,需要單獨拿出來。所以扁鵲死後,偽醫書《H帝內經》再想抄襲別的大家的內容,幾乎不行了。更別說後來的華佗,張仲景,李時珍他們了。因為扁鵲的教訓太深刻了。