第六百三十三章 水有多深?【六百九十七】
作者:閣樓裏的念經貓      更新:2021-08-28 18:06      字數:2273
  你看,前麵提到了公元前1046年,牧野之戰,大敗商軍。然後紂王帝辛自焚。姬發帶領人馬班師回朝,定都鎬京,正是建立周朝【曆史上稱為西周】。

  第二年,公元前1045年,周武王開始論功行賞,封地,封侯,設置官員等級。

  公元前1043年,周武王病死。年幼的周成王即位,由周公旦輔Z。

  百度詞條:

  周武王滅商之後,公元前1045年,實施分封諸侯製度,大封皇族及功臣,如封太公望於齊、召公奭於燕等,另封子帝辛之子武庚【紂王之子哦】於朝歌,又封叔鮮、叔度、叔處為“三監”,以監視武庚的行動,前1043年,周武王崩,子誦即位,是為周成王,由周公旦輔Z。

  師、保即太師和太保,掌握朝廷的軍Z大Q,並且為青少國君的監護者。

  兩者都稱為寮,說明是當時的兩大官署。卿士僚主管王朝的“三事四方”。所謂“三事”,是指王畿內的三大Z事;“四方”指王畿以外的諸侯事務

  屬官主要是“三有司”,即司馬、司土(徒)、司工(空)。司徒是掌土地徒役的官;司馬是掌軍賦的官;司空是掌建築工程等的官。三司之外有司寇,是掌刑獄警察等事的官,地位較低。又有“師氏”、“亞旅”、“虎巨”,是掌軍旅的官。有“趣馬”,是掌馬的官,“膳夫”,是掌王食和出納王命的官。

  為什麽又要羅裏吧嗦再把這些拿出來呢?

  第一,這段曆史很重要。也就是,周朝,西周的帝王,官員體係,當然是包括了軍隊,刑獄體係,都後朝代都有建設性作用,典範的作用。當然了反過來說,這些並不是周朝獨有的。應該從夏朝開始,就逐步演化,演變了。

  第二,這就是對本土宗教【道教】也有影響。道教的文化,絕不是老子,莊子,葛洪等等思想家,道學家那樣簡單。直到現在,道教內部,每天都還有一個上朝儀式【主要是指正一,而且是乾道】。

  順便提一句:道教,男女都是道士,男叫乾道。女叫坤道。之所以這麽叫,那就是來自乾坤。天為乾,地為坤。天是陽,地為陰。陰陽乾坤不可L。女,不能叫仙姑,道姑。

  正一說上朝,來自漢朝,祖師張道陵。錯了嗎?

  沒錯,可是這個根源,不是來自老子等思想家,這個儀式,思想,內容,其實來自周朝,周武王的治國思想。注意,不是神治。

  就好像,祭祀,夏朝,商朝都有,周朝西周也有。那是,帝王傳統,也是來自三皇五帝時期的圖騰文化,部落文化。本身就是曆史的一部分。

  再次強調,周朝沒有宗教。三皇五帝到周朝都沒有宗教。

  文化,圖騰,祭祀並不代表宗教,或者宗教文化。

  再次強調,三皇五帝是人類先祖,始祖,並不是神,不是宗教神。

  這麽說的意思在於,三皇五帝不是修仙,飛身而去的。

  周武王實際跟夏朝,商朝的祭祀文化一樣,僅僅是祭奠,紀念先祖的一種帝王文化而已。

  但是一是實際帝王祭祀,二是創造了先祖的一些文化。

  注意,我前麵僅僅提到了這種文化是作為娛樂,宮廷文化的一部分。

  今天我要說,還有更為重要的一層意思。

  這也是過去,包括現在,主流文化都鮮有正麵認識的一個東西。

  那就是這些文化,是周武王思考的一個結果。帝王更需要學習。過去,夏朝,商朝的王們是不是有專門的人給他們上課?上的又是什麽課?帝王年幼時,甚至即位後,是否願意繼續學習?

  這個問題很難說。

  所以,周武王創造出來的文化,就是要自己學習,更要兒子,孫子們好好學習,更要把這種文化推廣,教育給老百姓。那作為周武王思考的結果,就是帝王家要學習,用官員,軍隊體係保衛周朝也好,用文化控製諸侯,子民也好。

  總之,周武王認為,這是一種行之有效,可以避免周朝走商朝覆滅的老路的。

  隻是,可悲的事情是,到了孫子多少代的時候,孫子們怎麽可能聽你這個先祖的話呢?

  所以,周朝被滅了。

  為什麽要特意提這個呢?

  原因有二,或者三。

  第一個,不得不說《周易》啊,占卜啊,占星啊等等,其實我後麵會繼續說,根本全部被理解錯了。但是這裏要說的,周朝不是靠什麽占卜,預測到了商朝的命運,而成功奪走了商朝的王朝。那就是胡扯淡,根本就沒有那一回事。也沒有神仙【比如女媧】要滅商朝,興周的事情。

  第二個,任何帝王朝代,無論是明君,還是暴君,昏君,跟這些都無關。再好又怎麽樣,中國曆史,我前麵就說了,上下五千年,三皇五帝到清朝,都是帝王史,都是帝王爭奪史,無一例外。因為這本身就是自然界,動物界的規律。群居動物,就會有一個王。年輕強壯的時候厲害,總有老的時候,總有更年輕,更強壯的出現,總有別的也想當王。可惜啊,沒有人,沒有多少人願意承認這一點,願意接受這一點,都去用天意,天命,命數,陰陽五行,周易,八卦等等來解讀。

  第三個,我說了,別以為帝王迷信,貪生怕死?那都錯了,其實每一個無論是成功登頂成王的,或者弑父殺凶殺什麽的,或者爭奪失敗的,沒有一個在爭奪的時候,會去想什麽命數,天命,或者神的事情。隻有當年老的時候,做噩夢的時候,夢見刀兵,夢見冤魂索命的時候,才又去借助宗教,借助祖先,借助祭司,借助占卜,占星等等。

  這裏要說一個非常重要的東西,那就是有人說周朝是神治?或者吹噓《周易》的事情?

  第一,如果《周易》那麽厲害,而文王又真的是創造《周易》的,那他,或他兒子武王有想到自己哪一天會嗝屁嗎?當然,不知道。

  第二,《周易》跟武王設置的官員,天官的道理是一樣的。而這點,我可以肯定的說,那不是預測王朝的氣數,命數,命運,或者帝王壽命的。都不對。

  而是什麽?

  那就是古代的,最早的氣象預報,自然災害預報,也可以叫推測。根據雲圖,星象,星體,尤其是北鬥七星等變化,根據多年積累的經驗來預測會不會下暴雨,出現旱災,出現地震等等。

  那才是周朝的天官的含義。

  那才是古代觀測天象的含義。

  而不是宗教,神的思想。