有沒有想過，中國的文化，主要是指神仙文化，一個非常重要的問題？

  什麽問題？

  當然首先是要排除宗教【主要是指道教，三清】的因素之下，神，我說是一種文化，一種曆史，而不是迷信思想。在過去，一直被歪曲，錯誤的理解了。知道為什麽嗎？因為那些神，看似是宣揚封建迷信，但是背後，絕大部分，我指形象，對應的人物【我不說是神】，對應的恰恰是曆史當中的，我們漢族共同的人類先祖，朝代當中的某些人，人物。又同時，這又要先排除真實曆史人物的好壞對錯，這個因素。你隻有站在這個高度上去看，你才會明白，神，是文化，是曆史。是在曆史基礎之上，創造出來的一種文化。而宗教又是在神文化基礎之上 創造出來的 文化，雖然是虛構，但是脫離不了真實人物，比如老子，比如葛洪，比如門派的曆代祖師，比如和神話傳說相結合等等。所以，首先，要看的是曆史，而不是，迷信。是一段經曆，是一麵曆史的鏡子。所以說神不存在，那隻是說用物質，用具體形態，用必須肉眼能看到，用必須能跟現在的人交流，觸摸的方式能證明，才是存在的，本身就是一種錯誤思想。就是因為用錯了方式，理解錯了曆史和文化。

  其次，另外一個非常重要非常重要的點是無論是上古傳說也好，周武王造神也罷，那麽在三皇五帝到很長的一段曆史朝代當中【主要是指到宋朝明朝以前】，雖然有各種文化，神文化，宗教文化等等。有沒有人想過？說了那麽多的神，那麽多的曆史，總是缺少點了什麽？當然這個不是指宗教方麵，而是針對帝王文武百官百姓三百六十行來說的。你看，就好像我前麵摘錄的有關三皇五帝的爭論，曆史上有不同的版本。為什麽會有那些版本的存在呢？第一，三皇五帝，黃帝倉頡造字了，但是就沒有人想到要記錄曆史。注意哦，即使到了西周周武王，同樣沒有這麽一個官職，沒有專門的人來從事這個事情。到諸子百家沒有。春秋五霸，秦統一六國，沒有想到記錄曆史，設立一套標準。

  百度詞條：

  在中國曆史上，設立史官，記錄國家大政和帝王言行，是一種由來已久的製度和傳統。

  在夏代的奴隸製國家機構中，已設置了史官。

  商周時代， 甲骨文中有“ 作冊”、“史”、“尹”等字。

  然而，我卻對這個史官的問題，持懷疑態度。要按照網上的說法，那麽夏朝就有史官的話，不可能單純記錄夏朝的事情，是不是得按照第一任王【大禹】的意思，把五帝或者包含三皇時期的事情都記錄下來，或者保留下來。然後後代怎麽可能對三皇五帝有不同的見解，標注呢，對吧？

  與其說史官，不如說是對祭祀 ，朝代裏發生的重大事項的一種記載倒是有可能的。而不是把人類開始的【三皇五帝】到朝代的都記錄下來。

  所以，這又是一種扯謊。

  還有一個問題，那就是夏朝的文字，後人能看懂嗎？就商超的甲骨文，現在的人都看不懂。

  即使是到了西周，這個問題並沒有解決。

  假如真是按照網上的說法，那商朝都有記錄，那麽西周就是再汙蔑商朝，捏造很多商朝的事情，那能欺騙得了天下的人嗎？當然不可能欺騙所有人。

  所以，周武王廢除了商朝的甲骨文，廢除了商朝的記載，重新創造了有關三皇五帝到商朝的所有東西，創造了神的概念。把自然偷換成了人神。

  注意，我說是有選擇性造神。

  而且我說，周武王沒有把西周說成是神的過度，我【周武王】是神，你們下麵所有的人都是神的子民。不，周武王造神，是要用神【令人畏懼，恐懼】，用神的高壓滿足對下麵人的統治。

  當然周武王並沒有編造人間是神國，人間還是人間。所以他創造了周禮，創造了刑罰等等。

  這一切都不是神話，僅僅是帝王的統治。

  而神，成了一種文化，一種高壓，一種敬畏，一種畏懼而已。

  所以周武王之後，東周春秋諸子百家開始創造相同，相似的文化，神文化，同樣並沒有真正宣傳神。

  先說回到史官，曆史真正的史官，實際要從司馬遷開始算。因為曆史的基礎，司馬遷功不可沒【雖然同樣有瑕疵】。

  春秋之後，並沒有停止，還有各方在造神。

  即使道教的出現。道教一直在發展，在吸收，在改良。

  為什麽？

  因為曆史還在不停地造神，造神文化。

  知道我為什麽提這個神文化嗎？

  這其實跟宗教無關，而是跟《西遊記》小說有關。

  因為從三皇五帝到宋朝之前，或者到明朝之前，就因為有那麽多的文人，帝王，史官等等，都在造神，造神文化【當然按照無神論，這是毫無意義的】，說了那麽多的這個神，那個神，這麽一段故事，那麽一段故事，對吧？

  那麽，一個至關重要的問題，就是曆朝曆代的王都有封神，但是這個王造神，這個朝代造神，到了下一個王，下一朝代，就會被推翻，又編造一次。

  那麽，這，其實造成了一種看不見的混L。

  這個朝代，這個王當了帝王，那你牛屁，誰敢反對你？誰敢另外說一套？但是你的兒孫，下一朝代，你就不牛屁了 ，你造的神，隻能眼睜睜被另外一個王給改變了，刪除了。

  不過我還要說的不是這個，而是一個體係的問題，就好像曆史上有那麽多的 朝代，得有王，有文武百官，有軍隊，有衙門，有下麵的人，這就是一種體係。

  也就是上古也好，周武王也好，諸子百家，後代，等等吧？都忙於造神，而忽略了要造一個神的體係，一個帝王式朝代式神的體係。

  你明白了吧？

  直到《西遊記》的出現。

  一個帝王式的神，或者叫帝王神，下麵有各種官職，那才是周武王，或者之後所有王夢想當中的神體係。

  誰不想當這個神老大？

  但是沒有人敢這麽說。

  就是周武王自己也不敢把自己塑造成神，神老大。

  而《西遊記》的玉皇大帝符合了，滿足了皇帝的心理，作為老百姓也能接受這個帝王神的形象。

  即使道教佛教想反對，我說宗教最後必然是要跟帝王統治相結合，而不能真正單獨生存，存在的。

  所以，這才是為什麽《西遊記》能取得巨大成功？因為吳承恩先生無意當中做了一件比司馬遷還厲害的事情，讓皇帝當了一回神老大，玉皇大帝，滿足了皇帝內心的需求。

  《西遊記》的神體係，就是朝代體係，就是帝王統治。這才是最關鍵的點。