一定要明白這個道理，即使上古三皇五帝時期有各種傳說，傳說究竟還是傳說，形成不了真正的文化。

  即使有H帝倉頡造字，那還不是真正的文化。

  什麽是文化？

  中國真正的文化，要從朝代開始算，那就是夏朝開始。

  而文字，文化當中很重要的點在哪裏？

  那就是以什麽為中心。看似很簡單的問題吧？人通常都說以王，以帝王為中心，對吧？恰恰，中國的曆史，從三皇開始，到商朝，王並不是絕對的中心。

  王是王，王是首領。這沒錯。

  但是王之上，存在著祭司。

  不要以為祭司的地位比王低，錯了。從三皇開始，一直到商朝，祭司的地位都高於王。

  為什麽？

  因為這是過去傳統，也是王在很多的時候，都有求於祭司，有求於自然。但是這算不上真正的宗教信仰，僅僅是，我說對自然的恐懼，敬畏，害怕等等。

  而祭司，其實並不是獨立的。祭司通常又是部落當中的長老，或者地位，身份尊貴，類似於現代語言叫貴族的身份。

  從三皇開始，五帝，夏朝，商朝， 沒有一個王意識到這個問題，就是要改變祭司的地位，抬高王的絕對地位。也就是要用王的地位統治人民，百姓。

  雖然經曆了三皇，五帝，夏朝，商朝，從另外一個角度來說，經曆了漫長的量變到周武王滅商的時候，他想到了改變。

  也正是借助滅商這件事，借機，可以說一次挑戰，一次顛覆。

  周武王就想說為什麽祭司就代表了天上，自然之神？為什麽不是我，不是王呢？隻有讓祭司的地位下降，一切都是在王的統治下，那才是符合天理，符合王道的道理。

  所以，周武王做了幾件事。

  第一，而且是重點當中的重點，那就是創造 ，改良商朝的甲骨文，或者叫廢除。為什麽廢除？因為的確大多數人看不懂。不過，有沒想過另外一個問題？那就是西周開始都使用了周武王創造的金體文，對吧？那麽，當然不是老子的思想，這個待會兒講，而是道教的那些符，奇怪的符號是怎麽來的？這個並不是西周的文化，也不可能是漢朝，創立了五鬥米【張道陵】，這個符就這麽憑空冒出來了。它可能就來自甲骨文，或者上古被廢棄的文字，或者祭文當中。當然，當然，這個隻是我個人的猜測，一麵之詞。你廢除了商朝的文字，文化，那麽什麽都是可以由你，周武王來說，好或者不好，汙蔑都可以了。

  第二，不僅創造了文字，還推廣文字，可以說普及麵很廣。所以這才是像《山海經》的故事能流傳下來，而且傳播很廣的原因。這也是周武王比三皇五帝夏朝商朝厲害的地方，或者叫可取之處。文化，文字可不單單是文化文字，背後可以延伸到很多方麵，比如賦稅，田畝，度量衡等等。既是生活，又是帝王統治，階級統治的一部分。這是一大進步，同時又是加深對人民，百姓的統治的手段。所以周武王很了不起的創舉，那比秦始皇厲害多了，比任何後代的王們都厲害。這必須說明。他的思想，當時來說，是超前思維。

  第三，周武王造神。注意，神的概念，三皇五帝的時候沒有，夏朝，商朝沒有，這是周武王創造出來的詞語。這也是創舉。就是過去祭司做的儀式，分別為自然和人類的先祖，祖先。但是周武王創造性地把自然和人類祖先結合起來了，合二為一了。這是了不起的創舉。這可不是公元，這可是幾千年前。中國都還隻是祭司的時代，根本就沒有宗教或者宗教思想的起源呢。但是我說，為什麽周武王了不起？他造神，但是並不宣揚神的思想，並不是真正用神的思想來統治人民，百姓，也不是要求人民，百姓都是建造神像，拜神，或者回到三皇的原始時代去。不是的，恰恰要過人的生活，要服從王的統治。

  第四，那麽怎麽做呢？那才是周武王的偉大創舉，形成一套完整國家朝廷體係，軍隊，官員，懲罰體係，還有就是很重要的禮，史稱周公之禮。注意哦，周武王雖然造神，可沒有想過長生不老的問題，也沒有說去修道成仙之類的問題。

  第五，降低祭司的地位，或者專門設立祭司司。注意這個詞語：祭司司，等於是這成了一個官職。你，祭司，就不再是特Q階層了，你隻是一個官職。這個官職可大可小。假如用一品官來比喻，你祭司跟一品差不多。但是一品官有實Q，可以管很多東西，而祭司隻是在祭神的時候，才派用場。

  第六，大量創造，或者叫改良原有的故事，神話。把原本屬於自然的，都改成了三皇五帝，或者結合起來來。如果沒有周武王的造神，把人類先祖說成是神，就不可能有《山海經》，甚至司馬遷的《史記》的某些部分了。

  第七，沒有周武王，沒有周武王造神，就不可能有東周諸子百家，或者簡單地說，就不可能有老子，以及老子最後的悟道。所以一個重要的邏輯：周武王人為造神，編造了神的故事，才有了後來的 老子道的思想，才有了漢朝以張道陵，葛洪為代表的修道者，最後創建了道教【宗教】。這僅僅是宗教部分。

  第八，正是周武王的大膽創舉，改良了朝代的很多東西，添加了很多因素，形成了一套，從三皇五帝到商朝都不曾有，或者不完備的東西，體係，國家朝廷體係，尤其是軍隊，官員體係，還加上了禮儀。其實這個禮儀既是一種文化，又是國家朝廷進步的表現，同時又分出來兩點。一點，用禮來規範人民，百姓【也是可以用來懲罰，約束人民百姓的借口】。一點，用國家體係，用禮儀，再用神，來統治，愚弄人民，百姓。

  第九，更重要的是什麽？那就是周武王捏造了商朝滅亡的原因，就是得罪了上天。或者祭祀方法的不對，國家體係的問題，過於欺壓人民百姓等等。所以，周武王用禮來治國，用完整的國家體係，幹嘛？防止人民，百姓，或者再有崛起的力量來推翻周朝。周武王是通過造神，宣揚周朝是上天，神的安排來統治人民的。你們如果反對周朝，就是反對神，就會遭受滅頂之災。周武王是希望通過這個方式，然後周朝可以永遠坐鎮江山了。