這是必須要搞清楚的一點。

  首先，先祖和神其實兩碼事。就好像我們現在說我們都是炎H子孫，華夏民族。無論你是漢族，還是少數民族，都是中華民族，都是炎H子孫，華夏民族。

  因為我們的源頭，曆史，人類的曆史，記載的，可以考證的曆史等等，都是從三皇開始，五帝的傳說，然後建立了第一個朝代，夏朝。所以華夏，就是紀念中華民族是從夏朝開始，或者叫真正的文明，就是以朝代為標誌，

  為什麽這麽說呢？

  就是因為建築，分工，冶煉，工藝，金屬，兵器，國家等等，相對比較完整，就是從夏朝開始。但是我們的曆史要從三皇五帝開始算。所以我們既叫華夏民族，又叫炎H子孫。因為炎帝H帝形成了統一的大部落文化，文明，雖然還沒有達到夏朝的高度。不過那已經是一個大轉折，大進步了。

  其次，就要說周武王跟夏朝，商朝，或者三皇五帝都不同的地方就是，周武王把人類先祖和神【或者叫自然】相結合起來，就是一個創舉。

  這裏不討論先祖是不是神，或者神存在不存在的問題。

  而是你看，一個很簡單的邏輯，天刮風，下雨，洪水，泥石流，閃電，火災，地震等等，對吧？你現在知道這個就是自然現象，但是當時的人，一個很重要的因素，就是文字，文化，絕大部分的人都是平民，奴隸，都不接受教育，被稱為三皇五帝的王們，隻有他們最高等級的首領，長老，或者重要的人物，才接受文化，文字，教育。

  你一個平民，一個奴隸，叫你幹嘛【種地，采摘果實，打獵，戰鬥，殺人，殺獵物， 你有選擇嗎？當然沒有。你不去做，你就可能成為獵物，或者被當成誘餌來捕獵獵物】。奴隸更加不用說了。

  你就是知道哦，怎麽一陣，哦，冷了，哦熱了；哦打濕了身體，衣服；哦嘩啦啦可以把人給卷走，把人給淹死；哦，跨擦，嚇人。哦，跨擦，轟隆隆，著火了。

  對於普通人，僅此而已。

  人最多知道哎，以前茹毛飲血，生吃。嗯，火燒熟了，燒著的肉很香很好吃。火可以取暖，可以驅趕野獸靠近。等等。

  人是不可能把已經死掉的人，或者先祖說成是這些現象的。

  當然三皇人類的先祖不會這麽想，五帝同樣不會這麽想。

  告訴你，《山海經》不可能是三皇，或者五帝時期的產物。那個故事，也絕對不是從三皇五帝流傳下來的故事，神話。

  為什麽？

  第一，別說三皇，就是五帝【H帝倉頡造字，你根本就看不懂。夏朝什麽文字？不知道。就是商朝，目前也有保留的文字，符號，同樣沒有多少人能讀懂】。所以那個時期的文化，傳說，就是保留下來，誰能讀懂？周朝的人都讀不懂。更何況是後代，現代的人呢？

  第二，像很多《山海經》裏的故事，其實得從周武王造神的這件事說起。就是周朝以前，包括夏朝，商朝，都不會上古，三皇五帝是神，隻會說先祖，祖先之類的。神就是自然。這兩者是分開的。而周武王創造性的，把這兩者給結合起來了。說成是一回事。因為無論是先祖，還是自然，結果都是一樣的。因為風雨雷電等自然現象還是存在的，人會生病，人會死。生活當中的很多現象都是存在的。所以本質，人的生活當中的一切沒有改變。所以是先祖？是自然？沒有區別。人對自然的敬畏，害怕，恐懼，疑惑等不會發生改變。這才是最重要的。而且周武王沒有單獨造神，還把人類的先祖都給算上了，除了大禹後麵的王們，反正之前的，反正算了很多很多吧。

  第三，最重要的一點，恐怕很多人沒有明白，中國上下五千年的朝代史，我說都是帝王史。帝王說了算。帝王說白是黑，黑是白，你都得承認是對的。而這點在周武王身上尤盛。周武王不僅滅商，還大肆攻擊商朝，說盡商朝的幾宗罪。反正商朝啥都是錯的，這個不好，那個不好、這可不是清朝《封神榜》裏的台詞。這就是從周武王開始的。而說商朝的壞話以前，周武王先造神，創造了神這個詞語，又給神賦予了人的特點。解釋成了人類先祖，三皇五帝【注意哦，那些被王除掉的包括蚩尤刑天等等，周武王可沒有說成是神哦】。隻有這樣先有了神的概念，不過又要說回來，造神的同時，或者之前，就是廢除了商朝的甲骨文，創造了【我說是改良甲骨文，在甲骨文基礎上，簡化？或者怎麽樣，演變出來了金體文，然後全國上下大力宣傳，推廣。然後在這個基礎上，開始攻擊商朝，汙蔑商朝，捏造各種謊言，潑髒水。再用神的這個概念，說商朝是罪天，得罪了天，也對不起百姓，所以它滅亡了。而不是我的錯，我去搶了商朝的天下哦。注意哦，虛偽這個詞語，就是周武王開始的。你像三皇五帝打敗了對手，坐到了老大的位子，不會給自己辯解。反正我就是王，我坐到王的位子就好了。周武王不一樣，不僅要坐老大的位子，還給自己找理由，美化自己的行為 ，還要借神的名義。

  第四，很重要。周武王造神，不是讓下麵的人信神，去拜神，或者通過什麽儀式。來跟神溝通，或者也來一個長生不老，最後羽化成仙？不不不，大錯特錯。周武王造神，是用神來讓百姓更好地服從周朝的統治，依然是過人的生活，而不是神的生活哦。這是本質上的區別。所以你看，周武王製定了國家體係，製定了禮。注意禮，可比孔子的君子之禮複雜的多了。周武王的禮包括了帝王威嚴，群臣覲見之禮。後宮之禮。官員之禮。軍隊之禮。官員和百姓之禮。士大夫之禮。平民見到士大夫官員群臣帝王之禮。宮廷宴會，國事，重要的事情等之禮。祭祀之禮。夫妻之禮。親朋之禮等等等等。

  所有這一切，都是用來統治，約束，人民，百姓。

  從國家體係，官員朝廷懲罰體係，軍隊體係，再加上神的精神控製，來統治，約束，人民，百姓。