在說故事以前，先說另外一個問題。

  那就是中華文化傳統。

  這個中華傳統裏麵有關生命，命的部分。

  身體發膚受之父母，相信應該都知道的吧？

  如果不知道，可以百度，可以去找相關的書籍等等。

  為什麽要說身體發膚受之父母呢？

  這就是說我們的身體，毛發，頭發，皮膚，生命都來自父母。也就是不管你是怎麽樣的，過著富有的生活，貧困的生活；不管你是父母雙全，或者父母有人提早離開了，或者離異了，又或者你是孤兒等等等等吧，就一個意思，我們都是從娘胎裏的來的，都是有父母孕育生養出來，即使你沒見過父母，甚至父母都不幸提早離開了，或者你不願意認父母，跟父母斷絕親屬關係，都沒有關係。

  我想說的就一點，我們不是從石頭縫裏蹦躂出來的，首先都是父母的孩子。

  所以，就引出了一個話題。

  我們的命，首先不是自己的，屬於我們的父母。

  所以，我為什麽要反複強調主張“我命由我”是錯誤的，因為這種主張實際上跟我們的文化傳統是相違背的，衝突的，也就從側麵反映出來，主張，提倡這種思想的人，是自私的人，內心隻有自己，隻關心自己。

  其實，這種思想，既有曆史根源，因為曆史上就有這樣的人物，這樣的老鼠屎，加上西方自由化思潮主張個性，以自我為中心，自我解放等等，所以才會有這樣的想法。

  千萬不要以為僅僅是寫了文章，寫了點東西，這會影響很多人，甚至是一代人，幾代人的問題。

  所以小事上可以不拘小節，大是大非麵前，應該保持清醒的認識。

  再者，魚與熊掌的故事，典故，更加應該是清楚的吧？

  孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，

  舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

  孟子真正想要說的不是魚與熊掌的問題，而是生命與義的關係，這個義，可不是江湖義氣，替誰出頭，也不是為了某一個人或者君主的問題，而是大義，公義的問題。

  或者國家，民族大義更加合適。

  舍生取義，就是在國家，民族為難，有苦難的時候，為了大義，可以舍去自己的生命。

  雖然中華文化當中也有很多糟粕這魯迅先生也是有批判的，或者甚至有許多在當時社會環境下是正確的，但是用到現在當今的環境，就不合適了。

  不過即使是糟粕，不應該否認這一段，那一段曆史，可以不教授給學生，但是不要刪除，隱藏，抹殺，否認。

  曆史是怎麽樣，就應該是怎麽樣，不然一個充滿了人為因素，刪刪減減，隱藏，否認等等的曆史，就是虛假，造假的曆史、

  曆史本來就複雜，如果我們現在都人為造假，那麽下一代，再下一代等等，所知道的更加不是完美，而是荒誕，不真實的曆史，因為出現了斷片，虛假的成分。

  就比如，為什麽生命是父母給的，可是在古代有君要臣死臣不得不死的說法呢？當然這個放到現在是不合適，也是不對的。

  一是，皇帝宣稱自己是天子，天的兒子，在百姓當中明明是皇帝最大，可是因為天會發怒，天會給你災難，水災旱災蟲災，地震，龍卷風，暴雪，冰雹等等。天就代表了神，不可抗逆，隻能絕對服從。

  二是忠君愛國思想，而且把忠君放在絕對的首位，雖然以江山社稷為重，實際就是以皇帝為重。

  任何對皇帝不忠的行為，任何不聽從皇帝的聖旨的行為，違抗天子之命的行為，都是不可饒恕的。

  比如嶽飛的死，的確嶽飛是愛國，愛宋朝的，抗金沒有錯。

  可是有沒有想過另外一個問題，就是嶽飛要忠於哪一個君，是前麵的皇帝，還是當今的皇帝？按照嶽飛的想法，是直搗黃龍，滅了金國，迎接回兩位前麵的皇帝，一個是當今皇帝的父親，一個是當今皇帝的哥哥。

  這父親哥哥回來了，自己就得讓位，那皇帝雖然願意他們回來，可是位子，龍椅確不願意讓出來。

  就這點來說當然，這僅僅限於嶽飛傳小說而言，不代表真實曆史，也不想篡改曆史，評價曆史，而且皇帝身邊雖然有奸臣，比如秦檜，潘仁美等，但是皇帝是好皇帝賢皇，就不會聽信奸臣的話。關鍵是皇帝自己有私心，就不喜歡嶽飛的行為，而且連發了十二道金牌都不能停止嶽飛繼續進攻金國。最後第十三道金牌，嶽飛終於歎了一口氣。

  嶽飛不是死於抗金，而是愚忠。這種愚忠，本身沒有錯，而是對皇家帝位之爭，沒有看清，沒有理解伴君如伴虎，要忠於誰的問題。

  所以嶽飛的死，從一開始就注定了，先前還有槍挑小梁王，殺死了皇家的人等等，不過那是小說虛構出來的情節。

  還有一個袁崇煥將軍，不過他死得太冤枉了。

  因為袁崇煥將軍死於明朝的氣數已盡，也是崇禎皇帝自知天數如此，無力回天，所以會暴戾，懷疑一切，也因為內憂外患，心力交瘁，內有農民起義，外有外族虎視眈眈，江山社稷岌岌可危。

  但是我真正想說的就是大義的問題，就是這種國家民族危難，危亡，古人說匹夫有責，所以國家民族大義永遠不會過時，應該繼承發揚。

  這就是第二點，你的命不僅僅屬於父母，還屬於國家民族。當國家民族需要你的時候，你當然不會連匹夫都不如吧？哪怕你手無縛雞之力也好，哪怕有多大的力氣，哪怕是發發愛國的傳單，喊喊口號，都是一個人該做的事情。

  因為沒有國家，民族也不存了，沒有了這些，你也不存在了，你就變成了別人的奴隸，亡國奴。

  第三點，古人說，天地君親師仁義禮智信等等。

  天地在前。天是頭領上的天，代表了日月星辰，陽光空氣雨露四季變化，也代表了上蒼。沒有了上蒼，人一天都活不下去。地是什麽，是給我們提供糧食，莊稼，作物，植物，動物，水源，美景，房屋，建築等等的一切。沒有了地，人同樣會餓死渴死凍死等。

  所以第三點，命應該感恩天地的恩賜，不要以為這是迷信，這恰恰是科學，是人應該有的發自內心的感激。

  所以“我命由我”無論從哪一點來說，都是錯誤的，應該反省的事情。

  趕屍，湘西趕屍，或者僵屍的問題，一直是一個謎。有人解說是抗日戰爭時，用這個方式，人假裝僵屍，是為了打擊日寇。也有很多傳說，比如盜墓挖出了清朝的僵屍，動用了軍隊，火器，最後把僵屍消滅掉了。

  至於真實的問題，沒有答案。

  不過有一點，就是湘西流傳一種巫蠱之術，在廣東，東南亞則叫降頭術。

  今天要說的，也有人寫過相關的小說。

  我隻是湊湊熱鬧，因為以前也寫過一個相關的。

  我以前提到，不管怎麽樣，所謂趕屍，實際趕的並不是真正的屍體。限於當時的認識，想得沒有多。

  現在來詳細解讀一下。

  聲明：這也僅僅是故事，跟真實未必有關聯，看官就當故事看看就好。

  第一個，不管真假，即使是真地趕屍，那個屍體在人死了之後，屍體是會迅速腐爛，僵硬，並伴有屍毒，屍臭的。所以趕屍最大的疑點，一般不可能發生在夏天炎熱的時候，因為即使用現在的防腐技術，無法讓屍體能長時間不腐爛。所以答案，就是趕屍，一般應該發生在冬季，秋末初冬到中冬，真正到了大雪天，趕屍人也無法行路。

  第二個，趕屍，恐怕是一個天大的謊言。其實屍體早就秘密用運鏢的方式，當成貨物，放在箱子裏麵，當然裏麵放置了藥物，玉器，使用了秘法，巫術等防止屍體腐爛。然後所謂的趕屍，就是活人，或者道具，在那邊一跳一跳，這麽做，其實就是明修棧道暗度陳倉，可能是防止仇家的追殺。即使你逮到了趕屍人，一看是活人，你頂多是把趕屍人或者假屍體給殺掉，毀掉，那真正的屍體早就秘密運走了。

  第三個，趕屍都是發生在，用現在的語言，夜裏八九點之後，古代人不像現在，夜生活，大排檔，歌舞廳，網吧，很晚還有人在路上晃蕩。所以很少有人真正見過。而在雞腳之前就停止了，防止泄密。而且多數是大霧天，陰天，或者伸手不見五指的天氣，更加增加了神秘。

  第五個，就是雖然是趕屍，實際人未必已經死透了。還留有一口微弱的氣，所以巫術，法術，加上丹藥，所以才有了趕屍的說法，加上沒有人見過。即使遠遠地看到了，一聽是趕屍，早就嚇得逃跑了，誰會上去看啊。誰會去打劫屍體，或者打劫趕屍人啊？畢竟趕屍人身上不可能放很多銀子。屍體上也不會放很多值錢的東西。

  第六個，就是非常重要的，人死了。人死了，有兩種狀態，一種羽化成仙也有人不讚同，認為羽化就是羽化，不是死了，是去天庭；另外一種就是死了，魂魄被鬼差，黑白無常押送到地府審查，審訊，該投胎的投胎，該受罰的受罰，該打入十八層地獄就得受盡各種折磨酷刑之後再打入十八層地獄，永不超生就是永遠不準投胎，那怕是畜生都不讓你當，不讓你再到人間來的意思。魂魄是通常說法，又有三魂七魄的說法。

  第七個，就是我想說的重點，一是趕屍，可能人沒有死透或者三魂七魄，沒有完全被鬼差無常帶走，而是留下了一部分，所以才能用巫術法術來控製這個行屍走肉所以行屍走肉，是不是從這個意義上來的，不是別的意思？。但是這又設計到非常重要的一點，就是鬼差無常來了，必須帶走所有的東西，除了沒有用的身體屍體，那個地獄是不要的，隻要三魂七魄。

  這裏，植入一下廣告。所謂人，在道家，道教，神仙傳說那裏，其實就是魂魄入體。但是注意哦，很多人會產生錯誤的思想，以為人死了，變成了鬼。鬼可以自己附體到誰的身上，自己活過來，比如借屍還魂的說法。那是錯誤的。鬼是沒有那個能力，隻有鬼差推鬼，也就是經過地獄的合法程序，那才是投胎的合法程序。不然鬼是投不了胎。

  有人宣稱鬼也有神通，那是不對的。說鬼可以自行還陽，想去哪裏就去哪裏。

  所以，我命由我，這是可能從這裏來的，或者連佛門，甚至信佛的人都有一些錯誤的思想，以為隻要有神通，可以自行決定。

  鬼要是有自行投胎的本事，那也不用死亡了，直接換一個身體，附在誰身上不就好了嗎？

  切回正題，那就是這一切所有的，最最關鍵的，是要經過神明，天或者地府閻王等大人物點頭同意的，或者認定被趕屍的有信用，可以放寬一點政策，就是不是不死哦，而是被趕屍。就是留下一點魂或者魄，但是目的達成了，必須由趕屍親自到地府交差，就是把魂魄交換地府。

  這一點很重要。

  曾經有關相關的大陸的古裝劇，具體名字不記得，反正有關一個老道長的事情，因為同情凡人，常常要到地獄挨打，挨鞭子，因為這同樣是觸犯天條。

  今天的故事，就是趕屍，出了問題。

  一則是，那個屍體不老實，魂魄沒有交出去，作弊了，把別人的魂魄交出去了。你懂了吧，等於害死了另外一個人，然後他的魂魄到了那個人的身體裏。用現在的話講叫頂包，以為這樣可以蒙混過關，把神仙天機當幼兒園入學前兒童了。

  再一個，就算是整容的人，原本什麽模樣，現在整容成了一個老人，完全不同的人，在凡人那裏看不出來，可是對於神仙，天機，那就是孔子麵前賣弄文章，關公麵前耍大刀，小巫見大巫罷了。

  而且人間發生的一切，天上，空中，地下，無數雙你看不見的眼睛盯著呢，所以根本就是枉費心機。

  所以，那個屍體，本該就是屍體的屍體，被打入了十八層地獄，趕屍人受到了嚴厲地處罰，變成了畜生，要經曆好幾世，任人宰割，才能贖罪、

  還有一則是，那個屍體，說好的到了什麽地方，要跟趕屍人去地府，結果半路安排了其他人手，反而害死了趕屍人，或者用其他方法逃走了，結果連累了趕屍人，不過屍體也沒有逃脫命運。