“看見沒有，這些黑白子，在雙陸棋裏，叫做馬，一色各有十五個，這裏有兩個骰子，時擲采行馬，白馬自右歸左，黑馬自左歸右，馬先出盡為勝。怎麽樣，這玩法很簡單吧，但是，你要這麽以為，那就打錯特錯了，這骰子隻有兩枚，但是擲出的數字變化，可謂是變化多端，而如何出馬，用什麽順序出馬，在什麽情況下出什麽馬，這其中更是學問太大了！”

  柳如是一本正經的教導著高函：“總之，你得揣摩對手的心思，結合自己擲出的點數，然後決定自己出什麽嗎，才能順利的到達終點，期間還得盡量的阻攔對方的馬不讓他們如願，不過現在和你說這些，估計有些高深了，你先學會這入門的東西！”

  見到高函認真的盯著期盼在思索，她滿意的拍怕手：“你先自己琢磨琢磨我的話，我去書房裏找一找，看看有沒有棋書可以給你，等我回來，我得考你，看你到底記得我教你的東西沒有。”

  “不用了！”高函有些頹廢的搖搖頭：“我一看書就會發困，還不如你自己慢慢給我說，我就不知道，這雙陸棋能有多難，我連韃子都能殺得過，卻殺不過你們兩個小女人！”

  吳嫣然在一邊吃吃的著，快四個月的身孕，她的肚子已經顯現了出來，柳如是和她，在屋子裏長以打這個雙陸棋為消遣，而和高函對這個是一竅不通，此刻看到高函吃癟的樣子，她感到格外的有意思。

  “這能有多難，相公是做大事的人，對著小玩意自然是不遠花費精神！”她笑嘻嘻的說道，心滿意足的摸了摸自己的肚子，“我都不敢相信，相公居然在家這麽長短時間，可以陪著我，每天和我在一起，有時候，我生怕睜開眼睛，發現這就是一場夢而已！”

  “姐姐懷孕了之後，變得好多愁善感哦！”柳如是笑了起來：“那是因為他常年在外麵，你在家裏感覺到寂寞了啊，等到以後有了寶寶，有著寶寶陪著，這個相公，在不在家也就無所謂吧！”

  “那不一樣的！”吳嫣然瞟了她一眼：“相公在家裏，我就安心，相公不再家裏，我老是擔心，他幹的又是那些打打殺殺的是去，我可不想版型也做個噩夢就被嚇醒的那樣子！”

  門外有敲門聲傳來，高函走了出去，一個下人在高函耳邊說了幾句，高函歉意的站了起來。

  “你們兩個玩吧，我去宮裏一趟，也不知道陛下怎麽了，平日裏沒這麽多事情，正月裏倒是有事情了！”

  “早去早會就好，陛下召見，那是你的福分！”吳嫣然瞪了他一眼，

  “這個話也就是在家裏說說，在外麵可不許亂說！”

  皇宮裏的暖閣，溫暖如春。

  朱由檢正在看著什麽東西，見到高函走進來，臉上露出了一絲笑容：“這麽快就來了，你那兩位夫人可曾抱怨！”

  “沒，陛下召見，他們還敢抱怨？”

  “這些日子在京裏，朕可沒把你使喚出去，他們應感念朕的恩典，對不對！”

  朱由檢很少有這樣輕鬆的時候，此刻看起來，他心情極好，高函心裏大定，至少這不是皇帝要在正月裏將自己派出去做什麽事情的節奏了！

  “最近朕有了一些閑暇，也看了一些書，覺得學到了一些東西，你算起來，還是國子監的太學生呢，怎麽朕的感覺裏，你一直就是一個打打殺殺的武夫，一點讀書人的感覺都沒有，真是好奇怪的！”

  “那是臣的這個太學生，是納捐的，陛下忘記了嗎，臣家裏可是花了好些銀子，才將臣送到國子監來，不過，我真感謝我當初的爹的眼光，要不是他的眼光，隻怕臣也遇見不到陛下，更沒有機會為陛下效這犬馬之勞了！”

  “在外麵好的沒學到，倒是學會拍馬屁了！”朱由檢笑了起來。

  高函隨之也笑了起來。

  朱由檢在龍案上翻看著什麽，冷不防的問道：“你對白蓮教知道多少？”

  高函微微沉吟了一下，“這個，臣還真知道的不少！”

  “那你給朕說說看，朕聽聽，這個老是禍亂我朝的邪教，我還真想了解一下！”

  高函組織了一下言語，緩緩的說道：“南宋紹興三年，江蘇吳郡沙門茅子元創立白蓮宗，這白蓮宗初為佛教一支，教義源於淨土宗，崇奉阿彌陀佛。因為該教信徒因“謹蔥乳，不殺不飲酒”，所以被稱為白蓮教。”

  “這也是這個教派的名字的來由！”

  “到了前朝，白蓮教的教義滲入了很多其他宗教觀念，主要是彌勒下生說，他們的教徒逐漸轉為崇奉彌勒佛，改稱白蓮教。”

  “早期的白蓮教崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒（不殺生、不偷盜、不邪*、不妄語、不飲酒，合稱五戒）以求往生西方淨土，教義與淨土宗大致相同。茅子元采用天台宗教理，繪製《圓融四土三觀選佛圖》，用佛像、圖形和比喻來解說佛土的高低；簡化並統一前人製作的念佛修懺儀式，製定《白蓮晨朝懺儀》。茅子元將其改為師徒傳授、宗門相屬。他在昆山澱山湖建白蓮懺堂，自稱導師，坐受眾拜，又規定徒眾以“普覺妙道”四字命名，從而建立了一個比較定型的教門。”

  “元末韓山童、劉福通，明代趙全、徐鴻儒，俱是此教中人。是以白蓮教三字，在朝廷眼中，幾乎便是反叛的同義詞。”

  “白蓮教產生之初曾遭到朝廷禁止，茅子元被流放到江州。但因教義淺顯、修行簡便而得以傳播。到南宋後期，甚至遠播到蒙古族統治下的北方。元朝統一中國後，白蓮教受到朝廷承認和獎掖，進入全盛時期。廬山東林寺和澱山湖白蓮堂是當時白蓮教的兩個中心。”

  “白蓮教以“普化在家清信之士”為號召，形成一大批有家室的職業教徒，稱白蓮道人。因為他們“在家出家”。堂庵供奉阿彌陀佛、觀音、大勢至（合稱彌陀三聖）等佛像。”