義縱這幾年學習醫術，比不過義妁，也小有成就。如果不是義妁身懷六甲，此次白帝山她十得去，義縱這算是代替姐姐去的。

  公輸讚這幾年已是公輸家年輕一代的翹楚，此次前往算是代表公輸家，墨家的下任巨子會跟著去。

  別看墨家兼愛非更像是遊俠，墨家跟公輸家一樣，都屬於諸子家裏麵，願意出來為又效力的了。

  隻是公輸家效力皇室，墨家效力的是大漢的黎民百姓，立場雖然不同，但都屬於做實勺，跟陳阿嬌鄙視的那些不能算一類貨。

  當然像儒家一分為八，有的為國效力，有的散落民間，思想和立場並不統一，因此為了證明誰能代表儒家為進行的內部撕逼，也算是預定節目之一了。

  葉天說道：“想去就去，隻是這次去白帝山肯定要被人為難，你就記住一句話，誰敢看不起咱，咱就揍他娘的，反正無論如何都不能吃虧。這次去白帝山，跟以往不同，如果丟了臉麵，我可不饒你。”

  以前朝廷參加白帝山的邀請，也沒有太當回兒，這次如果不是白洛的原因，估計也是跟以往差不多走走流程就行了。

  但牽扯到白洛，葉天哪兒還能不當回事兒，也就合著白洛是鬼，不然這次去白帝山，情況會更複雜。

  再說擱誰麵前丟臉，也不能在老丈人和丈母娘丟臉，所以此次葉天是打著神擋殺神，佛擋殺佛的心態去的。

  聽到葉天同意了，曹英正好在看攤位上賣的燈，興奮的拍手笑道：“君子一言既出駟馬難追。你，對，就是你，這些我全要了。

  看著曹英如吃了腦殘片一般，直接把眼前攤位上的花燈都買下來，葉天開始懷疑自己是不是決定下早了。

  行吧，買就買，誰讓有錢呢。撒幣也是撒自己的幣。

  曹英提起一盞紅花燈，剩下的都讓後麵的家仆搬到冠軍侯府裏去。

  說到花燈，就不不提一句，花燈在曆史上的起源，恰好正是漢武帝，為了祭祀當時天神尊貴的太陽神，由於徹夜舉行，必須終夜點燈照明，這也是元宵節點燈的開端。

  不過起初花燈外是布，價格很貴，隻有勳貴和豪紳之家，才弄些老百姓連蠟燭都點不起，更何況是花燈了。隨著紙的普及，價格也慢慢降了下來，尋常的殷實之家也買得起了。

  看著尉遲恭手裏的燈，葉天有些走神，旁邊的尉遲恭簡直用肘子杵了下葉天問到：“想什麽呢，那麽出神？”

  “孔明燈。”

  尉遲恭不理解：“孔明燈是什麽？”

  葉天翻了個白眼：“孔明發明的燈。”

  “孔明是誰呀？沒聽說過，也是孔子的後代？”

  葉天看著尉遲恭那傻憨憨的表情，一時間不知道該從那個角度吐槽，神特麽孔明是孔子的後代！

  “孔明燈也是一種花燈，隻不過這種花燈點燃後，會往天上飛。等飛到一定的高度，就停在空中直到裏麵的油燒盡，最後落回到地上。”

  尉遲恭還一副傻乎乎的模樣追問說：“還有這種燈籠？那孔明原來是方士嗎？孔子的後代居然做了方士？”

  如果說三國演義裏麵那位七星壇求風、七星燈續命的諸葛亮有方士成分，還真說得過去，當然曆史上諸葛亮跟方土根本任何關係，不會七星燈續命，到是可能會說出那句，“亮再不能臨陣討賊矣，悠悠蒼天曷此。”其極的悲歎。

  葉天看到花燈想到孔明燈，又因為孔明燈想到了浮力和熱氣球，隨之造船、造飛機，造航天飛船。

  這種原本應該是“我的一小步，世界一大步”的劇情，隨著戰船的出現，變得全無意義。

  最後葉天還是不厭煩的解釋說：“孔明不是方士，他叫諸葛亮，字孔明。我是看到了燈，到了船，也不知道能航海的戰船造的如何了，不知道什麽時候能出海，辟海外的世界海外？海外有什嗎？”

  “海外嘛，不知道說不定有大寶藏，裏麵藏著數不盡的錢財。”

  如果是以前，葉天以信誓旦旦的跟尉遲恭說，從華夏大陸往東有島，島叫倭國，倭國裏麵的領導者是女人，他們有極多的銀礦可以開采。

  從倭國再往東，是一片大陸，那裏住著的可能是野人，這些野人在未來不知道什麽時候，會繁衍出自己的文明，並且命名為印第安。

  這座大陸叫北美洲，上麵有豐富的資源，有橡膠樹，非常適合種植大豆，當然最適合的還是殖民。

  再往東走遇到一片大陸，這座大陸上麵存在一個與唐朝同樣強大的國家，叫做羅馬。

  羅馬有屬於它的璀璨文明，從羅馬再往東走就會發現走到了西域，而西域的東邊正是如今的大唐。

  可以告訴尉遲恭，世界是一個圓，天不是圓的，地也不是方的，它是個球形，叫做地球。

  但現在這些葉天已經不能確定，隻有船開出去，才知道外麵的世界是野蠻而原始，還是說已經發展到擁有不輸大唐的文明！

  “葉天，要不咱們組建支軍隊吧。”

  也就是葉天沒有在喝水，否則絕對一口鹽汽水噴在尉遲恭的臉上，組建支軍隊？

  你腦袋有坑嗎？

  尉遲恭知道葉天是誤會了，連忙解釋說：“我說的是那種由遊俠組成的隊伍，就是乘船去看看外究竟是什麽樣的，隻是這種事情太冒險了，否則的話找竇傑來做船長還不用擔心海上迷路。

  “下次說話先講重點。”

  葉天強忍著給尉遲恭巴掌的衝動，私人部隊和軍隊是兩個完全不同的概念。

  護李、家臣，這種愛養多少，養多少，隻要別多到引起朝廷有人會找你麻煩，但是在沒有通稟朝廷的情況下，私自調動軍的性質，跟造反沒有什麽區別。

  俗話說天下之大，莫非王土，這裏麵的天下，更多的時候是指中原地，至於海外或是偏遠地區，朝廷根本沒興趣。

  除了太遠，不適合人生活外，還有一點就是不適合種地。

  對於中原地區的華夏人來說，地就分兩種，能種田的和不能種田的。如果一個地區能種田，而且還能一年三熟，就算發動國運之戰，也會想辦法把它弄到手裏來。反過來如果那地方不能種田，基本是隻要你不惹我，我就不惹你。

  出海冒險這種事情，華夏人一向是不感興趣，說到底“還是種田適合老子。”

  所以如果開拓海外疆土，朝廷向來是根本不會插手。

  既不支持，也不反對，你開辟了就是你的，跟我沒什麽關係，就算建國稱王，也是你的自由。

  當然如果稱帝的話，情況就要兩說了，如果距離大唐近，勢力還弱不禁風，那就重拳出擊。換而言之距離太遠，雙方的勢力還接近，就屬於井水不犯河水。

  曆史上唐朝和羅馬幾乎是同一個時代的，所以後世總喜歡把倆個朝代拿出來比較。

  在憤青的眼力，羅賁唐朝，唐朝噴羅馬。

  殊不知真實的曆史，又吹羅馬黃金為地，象牙為門扇，勝兵百萬，縱橫千裏，諸國仰之如，居然大一統之勢。

  而羅馬則吹唐朝廣垠，人口眾多，幅員遼闊、充滿智慧，和平度日，永無戰爭，是充滿的希望的民族。

  因此如果真要有本王海外建國，其實也沒什麽問題，可有必要這樣幹嗎？

  葉天看著尉遲恭，尉遲恭被葉天盯得有些心理發毛，自己說錯了嗎？怎麽看自己的眼神乖乖的？

  “你真有想出海看看。”

  尉遲恭道：“當然想了，不過肯定得有人先開辟出路線後再說，就像張騫出使西域那樣，我可不冒這個險。孔子不都說了嗎，君子不立於為牆之下。”

  “這事兒我考慮一下。”

  葉天沒有直接回絕尉遲恭的想法，他的記憶中，西方正是通過大航海時代開始殖民，利用全世界的財富來奉養西方少數的幾個國家，利用龐大的資源，逐漸超越東方。

  技術的進步，許多時候靠的就是資源的堆積，如果沒有收割全世界的財富，僅憑英國那彈丸之地，憑什麽能率先發展史上第一次工業革命。第一次工業革命的前提，就是靠著殖民主義積累了豐富的資本，擴展了廣闊的海外市場，和最廉價的原料產地。同時進一步推行圈地運動獲得了大量的廉價勞動力。

  所以在葉天看來，就算不建國，殖民也行呀。

  至於說殖民主義會迫害當地的土著，對此葉天也隻能表示無能為力，資本的原始積累都是充滿血腥的。

  大唐也是有人道主義，不過這得先定義下，什麽叫人。並不是所有兩條腿各的就是人，至少沒有語言，沒有文明，如同野人般，拿著木棒追 債，野人隻會嗷嗷亂叫的蠻夷，在唐人眼裏跟畜生沒什麽區別。

  尉遲恭見葉天是認真白忍不住慫恿說：“造不是要錢嗎？正好我家錢多到沒用使，如果你的話，我就拿出來給你，到時候如果得到無數財寶，到時候咱們二一作五。”

  “再說了，你以前不是說過，海外有許多作物，可以栽培到咱中原種，就算沒有財寶，找點些可以傳承的作物也行呀。到時候咱獻給陛下，也能遺澤子女後代了，不指定史書上還能留下咱的名字。”

  如果說葉天是長安第一敗家子，那尉遲恭絕對是長安第二敗家子，隻是葉天敗家換回來的是技術，尉遲恭則是家產越敗越多。

  敗家敗到最後，尉遲恭已經開始不單單追求名利，還追求名聲，如果真能通過開辟海外，造福天下百姓，從而青史留名，尉遲恭沒有理由會不支持，誰讓他錢來的太簡單了，跟大風刮來的差不多。

  不得不說葉天被尉遲恭給說動了，即便沒有殖民，海外依舊有值得探索的價值。