第七十一章慕容垂分麾驚周寇，謝子明放歌信天遊(2)

  謝瑍信馬由韁，等著後麵的大隊人馬。

  靖邊地處陝北黃土高原，山連山，溝接溝，按地形地貌分，北部為風沙灘區、中部梁峁澗區和南部丘陵溝壑區，分別約占總麵積的三分之一，非常平均。地勢南高北低，海拔最高點在中山澗鎮水路畔村的大墩山，是蘆河、紅柳河、大理河、黑河、杏子河和周河的發源地；海拔最低點在紅墩界鎮的白城則，也就是統萬城舊址。統萬城的選址很有意思，自白於山而來的紅柳河自南向北環其西，無定河橫其北，蘆河在其東，蘆河衣內還有一條河自無定河流出向南轉西，幾乎整個統萬城被水天然環繞。

  對於陝北，作為華夏一員，無人不知。老一輩是因為那裏是紅色革命的搖籃，新中國的創造者們在那裏進行了艱苦卓絕的堅持鬥爭；對後生而言，那裏貧窮，那裏有陝北秧歌，靖邊剪紙，那裏有一種土的掉渣的民歌：信天遊……

  信天遊，其實不能算是陝北的專利。她是流傳在中國西北廣大地區的一種民歌形式。確切地說，它是一部用陳舊的老钁鐫刻在西北黃土高原上的傳世巨著，這是黃坡坡黃水水黃溝溝黃沙沙黃道道裏孕育的一朵奇葩。在陝北它叫“信天遊”，又稱“順天遊”“小曲子”，在山西被稱為“山曲”，在內蒙古則被叫作“爬山調”。信天遊的歌詞，是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，以浪漫的比興手法見長。這就是陝北民歌。無論是陝北的信天遊，山西的山曲，還是內蒙的爬山調，均如此。在當地也稱為“酸曲”，因為大部分民歌其內容主要以反映愛情、婚姻、反抗壓迫，爭取自由為主。陝北人唱信天遊，既唱生活的快樂，也唱個人的憂愁；既不乏浪漫，又注重現實，是對生活美的追求和感情的寄托。

  望著千山連綿，一望無際，與前世渾不相似的高原，回首巍峨不屈的萬裏長城，謝瑍突然就想喊上兩口。可是一開口，卻是很早的一首流行歌曲《黃土高坡》：

  我家住在黃土高坡哦

  大風從坡上刮過

  不管是西北風，還是東南風

  都是我的歌，我的歌

  我家住在黃土高坡

  日頭從坡上走過

  不管是西北風，還是東南風

  都是我的歌，我的歌

  不管過去了多少歲月

  祖祖輩輩留給我

  留給你我一望無際唱著歌

  還有身邊這條黃河

  哦哦哦哦哦

  我家住在黃土高坡

  大風從坡上刮過

  不管是西北風，還是東南風

  都是我的歌，我的歌

  我家住在黃土高坡

  日頭從坡上走過

  不管是西北風還是東南風

  都是我的歌我的歌

  不管過去了多少歲月

  祖祖輩輩留給我

  留給你我一望無際唱著歌

  還有身邊這條黃河

  哦哦哦哦哦

  不管是八百年，還是一萬年

  都是我的歌，我的歌

  不管是八百年，還是一萬年

  都是我的歌，我的歌

  都是我的歌，我的歌

  啊啊啊……

  這首歌年輕一代恐怕沒什麽印象，但是作為文化尋根的產物，曾經蜚聲大江南北。《黃土高坡》誕生於上個世紀七八十年代，當時一批尋根作家鮮明地打出了推崇民族文化的旗號，他們主張立足於民族土壤中，挖掘分析國民的劣質，發揚文化傳統中的優秀成分，從文化背景來把握我們民族的思想方式和理想、價值標準，努力創造出具有真正民族風格和民族氣派的文學。這無疑是極好的想法，筆者現在看到，仍然有些熱血沸騰的感覺。可惜，接下來的“一切向錢看”，將這一份民族的氣血淹沒了。

  《黃土高坡》由陳哲作詞，蘇越作曲，堪稱中國流行歌曲的經典之作。它以具有鮮明的陝北民族的民歌風格以及慷慨激昂的曲調，唱出了生活在黃土高坡人民的質樸和勤勞，以及他們對家鄉的熱愛。這首歌的歌詞蒼涼感傷，但是又不乏激情與豪邁，詞風與中國本色的民歌非常接近。《黃土高坡》具有的濃厚的黃土風情淋漓盡致地表達了中華民族的精神風貌。在音樂風格上，蘇越運用中國大西北地區，特別是陝北地區的民族歌曲為主的北方民間音樂音調，並結合流行音樂的節奏、配器，又使歌曲充滿了現代生活氣息的韻味。

  這首歌鮮明地反映了當時流行的“西北風”歌曲的特色，以陝西、甘肅等地的民族民歌素材為基本音樂語素，旋律昂揚，演唱風格剛勁豪邁。不管是男聲還是女聲唱起來都震撼人心。不管是八百年還是一萬年，都是我的歌我的歌，高亢豪放的歌聲，昂揚的生命激情，促使人們改造自己人生的命運，激發自己昂揚向上的生活熱情。

  這首歌，表現出了生活在黃土高原上的人們，在極其惡劣的生存條件下，對那種大自由的向往，和麵對困苦無所畏懼的氣概。那些先輩以及我(歌者)任勞任怨，為了命之生存，為了子孫延續，竭盡一生，努力不息；這裏邊更多的是付出，更多的是自豪。即使隻有身邊的黃河，即使隻有孤獨的我牽著孤獨的牛，即使住的隻是窯洞。生活苦算不了什麽，環境差也算不了什麽，隻有對故土的熱愛，對生命的謳歌，以及對生活追求的莫大勇氣。

  生活在社會產品極大豐富（雖然有毒，雖然作假，雖然無奈）的現代人，無法體會我們祖輩們是如何勞作（遠不是那種日出而作日入而息的悠然）的。那時候天很藍，水很甜，肉很少，純天然。不要說山珍海味，大魚大肉，吃飽就是很奢侈的事了。就農村而言，一日三餐，窩頭鹹菜居多。白麵饅頭也就是麥秋收季節，為了省時間幹活才能作為日常飯食。為了能做得多一些，還將玉米麵和麵粉摻和起來和麵，做一種介於窩頭和饅頭中間的食品。逢年過節雖有些例外，但還是以招待客人為主。現代人遠離了田園，食不厭精，膾不厭細，天上飛的，地上跑的，水裏遊的，幾乎無物不食，更不用說體會饑荒了。

  其實，人真正的生活需要的物質條件是極其有限的，古聖賢仰觀天象，俯察地理，無珍饈之美食，無煌煌之居室，可是他們留給我們的東西，直到現在科學無法解釋的很多。世上本無事，庸人自擾之。既不自知，卻為心中之欲望追逐忙碌，說到底是一個貪字。黃土本有意，大風為我歌。祖祖輩輩，八百年，一萬年，跨越時空，自由得樂。謝瑍仿佛一下子回到了後世，佇立漫漫黃土高原，遙望滔滔黃河，特殊的意蘊彌漫著，高曠的歌聲，隨風飄揚，似乎那是一種永恒。

  謝瑍的中氣十足，在如此空曠的高原上，沒有任何的顧忌，乘興之處，先天之氣將聲音傳得很遠很遠。趕上來的薑孝他們，看著馬上恣意放歌的大少爺，聽著這從來不曾有過的旋律，那簡單易懂、朗朗上口的歌詞，一下子就打動了所有的人，特別是一些生於斯長於斯的軍兵，更是心有戚戚焉。

  這時候，他們眼前不再是那個英武非凡的都督，而是一個自由的歌者在縱情放歌，謝瑍不知都的是，因為這個，陝北民歌提前誕生，而他的名字，在後世也和信天遊連在了一起，又是一個始祖出世。值得一提的是，因為這首信天遊，這一世的陝北民歌，少了些許柔曼哀怨的酸楚，多了幾分不屈曠達的味道。《華夏誌·高祖傳》載：“同年，高祖自代來南下克複長安途中，統大軍過上郡，感天地之大，懷先賢偉業，悲人煙荒蕪，遂高歌之。人皆慕仿之，後稱信天遊之鼻祖。”

  說實在的，此時此刻唱這樣一首歌，真的缺少了後世黃土高原的味道。雖然一樣的空曠，一樣的遼闊，卻沒有那些望不盡的黃土、溝壑，寫不盡的悲愴、滄桑。

  謝瑍唱完，心情為之一振，心緒為之一暢，怪不得後世的達人喜歡K歌，大概也與這個意思吧。回頭看看薑孝等人默然的樣子，謝瑍不禁笑問道：“本都督唱得可還好？你們有沒有想學的？”

  “都督的那種氣勢，恐怕別人很難唱出來。”薑孝很聰明的所答非所問。

  “算啦，等改日甘越來了再說。”謝瑍一揮手道：“後續部隊到了何處？”

  “啟稟都督，精騎已經跟上，步軍還在七十裏之外。”一個中軍探馬敬禮道。

  “慕容將軍可有消息？”謝瑍又問。

  “尚未有新的消息，按昨日裏程計算，目前應該到達弍城了。”劉穆之上前答道：“估計午前能有消息傳來。”

  “騎兵緩行一刻權作休息，一刻後繼續前進。”謝瑍道：“加強與後軍的聯絡，多派流星探馬。”

  未完待續