荀子這麽能打，是儒家裏麵僅次於孔子、孟子的存在，而且其家族在漢朝的影響力和存在感俱是不容忽視，加上這個時代的儒家思想，還沒有經過宋朝“程朱理學”的洗禮，可沒有一味片麵提高人的思想道德、要求人人“以怨報德”的封建禮教陋習。

  整個漢代的儒家思想，還是提倡古典儒家主義，遵循的是孔子那套“子路受牛乃善，子貢拒金為失。”的理論，社會上最受歡迎的儒家學派仍是宣揚“百世之仇可複”、“殺父之仇不共戴天”的公羊學派。

  就算是一些沒有那麽激進的儒家學者，也是崇尚“以德報德、以直報怨”的中庸思想，不會讓人做出“以德報怨”如此欠考慮的事情。

  所以之前我和蔣琬等人研究《三字經》的解釋，對“人之初，性本善。”的理解乃是，人的本性，猶如白紙，是為赤子之心。

  赤子之心無善無惡，是為純真，猶如孔子崇尚之《詩經》，其核心乃是“思無邪”，無邪者，不偏不倚是也，暗合儒家中庸之念，亦是孔子一直說的“樂而不淫，哀而不傷。”的宗旨。

  至於赤子之心如白紙，潑墨則黑、遇水即白，就是說後天的教育，教其為善則善，讓其為惡則惡這等理論，我們雖然是推導出來了，但是由於此等理論太過偏向荀子的那一套，我們就決定不向學生講述，如果有學生想出來此等理論的話，到時候再逐一深入輔導即可。

  劉禪陛下和諸葛老大聽了一會授課內容之後，微微點頭頷首，然後就帶著我和蔣琬轉到後堂處坐下商談一下書院的人事架構了。

  到了後堂之後，劉禪陛下自是當中坐定，趙雲、董允侍立一旁，諸葛老大下首端坐，我和蔣琬自是敬陪末席了。

  趙雲命守衛士卒奉上茶水之後，我們各人俱是喝過兩口茶水之後，劉禪陛下就開口說道，之前我遞交的人員職務名單，他和諸葛老大商議之後，認為我的提案相當合理，人員的選擇也是十分妥當，故此自即日起，各人的職務就按此而定，務要落實眾人之職責，使得這批羽林孤兒不負他的期望，盡快成才。

  劉禪陛下如此發話，我和蔣琬當即肅立起來，畢恭畢敬地向劉禪陛下躬身行禮，以謝他的信重，並保證書院之教學工作定必盡快步入正軌，而羽林軍的訓練也不會落下，相信一到兩年，羽林軍自會有一番新氣象。

  劉禪陛下見我和蔣琬如此承諾，大是激賞，便說道如此的話，半年之後，他自會再來一看，以觀羽林軍之氣象。

  這就有點期末考的意思了，不過也實屬正常，畢竟不論怎麽說都好，劉禪陛下也是羽林書院的山長，也是羽林軍的直屬領導，有此考慮也是對的。

  還好就我們之前的觀察，這批找回來的羽林孤兒，或許幼受磨難，而其父都是軍士，見識也比一般農戶要強，故此自有一股堅毅之意。

  加上都是少年郎，所以對我們所定的訓練方法也沒有多少抗拒之意，就馬坤所言，這數月磨練，先來的一批羽林孤兒也有不少骨幹產生，由此羽林軍的訓練已是漸入佳色，故此我和蔣琬才敢誇下海口。

  與我和蔣琬定下半年之期後，劉禪陛下就說道還要去糜威那邊視察，讓我們繼續努力即可，然後就率眾離去了。

  諸葛老大也是不便多言，隻臨離去之前向我和蔣琬叮囑數句，然後就隨劉禪陛下一道走了，他們一眾人等的午飯，自是由糜威那邊料理了，我們也不用考慮劉禪陛下的膳食，也是省心了。

  恭送完劉禪陛下等一眾人離去後，我和蔣琬就各自回去料理自己的事了，董允自是隨我到書房一聚。